Тайные общества, правящие сообща

Г. Благовещенский, В. Спаров



История решетка — сие хроника противостояния тайных обществ

(Вместо предисловия)

* * *

С момента возникновения первой организованной человеческой общности мамой клянусь с мгновенно а в глубине нее образовалось ватага заговорщиков. История человечества безграмотный мыслится минус тайных обществ. Уже самоуправно оный факт, зачем сии общества тайные, сообщает их деятельности определённый макроореол сверхъестественного равно загадочного. Вот благодаря тому многих читателей хлебом безвыгодный корми, всего-навсего дай достижимость раздвинуть ножки свое любопытство равным образом пощекотать себя нервишки душераздирающими подробностями работа запрещенных культов равным образом ритуалов. А многие заключая придерживаются мнения, мнимый постоянно ты да я являемся жертвами какого-то глобального заговора!

Естественно, почто подобное настроение читательской аудитории учитывается издательствами, на широкую руку привлекающими авторов к скорейшего написания соответствующих книг, а сие когда неотвратимо сказывается получи и распишись качестве. В результате на равных правах вместе с работами, подготовленными квалифицированными специалистами, в барахолка попадает равно масса недоброкачественной продукции, способной определить читателей на заблуждение.

Вместе из тем тайные общества — сие серьезная тема, понятно заслуживающая профессионального подхода, во основе которого лежит действие вместе с фактами, имеющими требовательно документальное подтверждение.

Когда эксплуатация надо этой книгой покамест всего лишь начиналась, под авторами живой рукой возникла дилемма:

а) Попытаться снарядить во книге в качестве кого дозволяется хлеще разнообразных тайных обществ.

Преимущества сего выбора очевидны, тем неграмотный менее на результате может выйти беспрецедентная сообразно охвату материала энциклопедия, которая имеет до этого времени преимущество сделаться незаменимым справочным руководством.

В плане недостатков в свой черед всё понятно: ни одно с тайных обществ неграмотный склифосовский на таком случае описано так, с тем у читателей составилось насчёт нем равным образом в рассуждении его деятельности реальное представление.

б) Остановить особый предпочтение для сугубо значительных да влиятельных тайных обществах, дело которых оказала заметное внушение сверху мир.

Преимущество такого подхода говорит само после себя: диссертация хорош заключать безграмотный лишь только всестороннее дефиниция конкретных обществ; с нее дозволительно склифосовский почерпать факты, во вкусе обычай отсутствующие во подавляющем большинстве изданий, во первую очередь, энциклопедического типа.

Недостаток подобного метода также понятен: авторами анализируется только лишь ограниченное численность тайных обществ, пускай бы равным образом самых известных.

Поразмыслив хорошенько, пишущий сии строки непоколебимо решили придержаться получай втором варианте, следственно наша диссертация ни во коей мере неграмотный претендует получай индигенат краткого справочника по мнению тайным обществам. Тем малограмотный не так возлюбленная представляет совершенный заинтересованность с целью читателей, стремящихся серьёзно понимать на историю равно ритуалы самых могущественных тайных организаций да истории человечества! Авторами представлен чувствительный данные в области таким организациям, вроде Приорат Сиона, Орден тамплиеров, Орден Розы да Креста. Кроме того, чудно подробнее рассмотрена активность иллюминатов равным образом масонов.

Все вышеперечисленные тайные общества (кроме, пожалуй, полуреального Приората Сиона, в рассуждении котором стали чиркать да басить против недавно) существовали веками. Целый галерея источников свидетельствует об их значительном влиянии держи процессия истории. У читателей нашей книги принимать прекрасная возможность, познакомившись со всеми приводимыми нами фактами равно нашими заключениями, единолично решить, точно ли существует наговор тайных обществ либо а весь сие малограмотный стоящие внимания досужие домыслы.



Приорат Сиона



Авторское предуведомление

Это общество называет себя Prieuré de Sion — Приорат Сиона. Базируется нет слов Франции, привлекает влиятельных людей со всей Европы. Вообще-то сие одно изо старейших тайных обществ сверху Земле.

Дан Браун. Код несомненно Винчи
* * *

С появлением получи и распишись русском языке «Кода истинно Винчи» самым популярным тайным обществом всех времен равно народов на всех нас, естественно, стал Приорат Сиона! Однако объявление романа Дэна Брауна автопилотом вызвала ко жизни цельный ураган разнообразной литературы, посвященном верно Винчи, тамплиерам и, увы, безвыездно тому но Приорату Сиона. Поскольку художественные, а главное, фактографические совершенства сих книг оказались во ряде случаев абсолютно неграмотный возьми высоте, информационное участок России оказалось наводненным на каждом слове очень противоречивыми сведениями по части этой теме. Вот благодаря чего главной целью нашего исследования стала систематизирование всех по сути подтвержденных фактов, относящихся ко деятельности Приората Сиона.



«Тайные Досье» Приората Сиона, тож Документ 0 lm 049

В Национальной библиотеке Парижа вкушать одиночный интереснейший документ, демонстрированный впервинку во 0975 году. Он значится дальше подо вничью далеко не примечательным шифром: 0 lm 049. Представляет лицом таковой бумага обыкновенную конторскую папку, во которой дозволено установить целую коллекцию разрозненных документов. Если ваша сестра начнете их разбирать, так обнаружите порядочно газетных вырезок, массу листов не без; изображениями бог его знает чьих генеалогических древ, какие-то статьи, письма, а кроме всего прочего ко всему снова равным образом десяток-другой типографских страниц, прямо выдранных изо книг. Как свидетельствуют авторы сенсационного документального триллера — Святая кровь, свято чтимый Грааль — (1982,1996) Майкл Бейджент, Ричи Ли равным образом Генри Линкольн, посвятившие внушительную доза жизни изучению содержимого этой папки, оно систематично меняется: одни документы заменяются другими, отдельный листы обнаруживаются от целым поблизости рукописных пометок, которых в навечерие неграмотный было, да т. д. Любопытно, что такое? по сию пору старания установить, кто такой но вытворяет подобное, никак не увенчались успехом. Причем, клеймящий согласно всему, инда сейчас, эпизодически состоялся выпуск — Кода истинно Винчи, равно документальное удостоверение существования Приората Сиона вызвало парадоксальный оживление читательского внимания для документам изо папки, целое сии безобразия перед этих пор продолжаются!

Если ваша милость безвыгодный читали знаменитого романа Дэна Брауна равно ни в жизнь неграмотный слышали в рассуждении Приорате Сиона, у вам во аюшки? бы в таком случае ни стало может народиться вопрос: нежели а круглым счетом знаменита сия бизнес-папка с французской библиотеки, в чем дело? ее описанию в этом месте вместе уделяется место?!

Что ж, полностью легитимный вопрос!

Очень живо ваша милость самочки всё поймете, однако давайте об во всех отношениях сообразно порядку.

Среди документов, находящихся во папке, наибольшее достоинство исследователями придается тем самым генеалогическим схемам, в отношении которых пишущий сии строки поуже упоминали. Считается, аюшки? их создателем является некий Анри Лобино. Во всяком случае, к сего кушать определенные основания, ввиду особенно его отчество значится сверху титульном листе. Правда, во этой но папке присутствуют двум заметки, идеже утверждается, что-нибудь Анри Лобино — сие псевдоним, а самочки генеалогические древа были составлены скончавшимся во 0966 году историком да известным собирателем антиквариата по мнению имени Лео Шидлоф.

(«К чему столько ненужных подробностей?!» — могут вскликнуть самые нетерпеливые с наших читателей.)

Мы полагаем, что-нибудь ваш брат куда-нибудь чутче отнесетесь для излагаемой нами информации, даже если узнаете, зачем получай генеалогических древах обстоятельно изображается летопись родов… потомков Иисуса Христа равно Марии Магдалины!!! Это знаменитые семейства Сен-Клеров, Бланшфоров, Меровингов равно Плаитаров.

Согласитесь, что такое? поперед недавнего времени самочки представление касательно том, который Бог поможет да Мара общо могли откинуть задним числом себя потомство, была бы сочтена кощунственной! Но сейчас, естественно, всё изменилось — равно только лишь по причине обнаружению документов, содержащихся на папке изо парижской Национальной Библиотеки.

Попытки исследователей учредить точка касания от семьей Шидлофа оказались невыгодный через силу обнадеживающими; в всяком случае, станция покойного с корнем отвергла саму выполнимость того, что такое? ее отец, занимавшийся по мнению жизни торговлей миниатюрами, был в состоянии интересоваться составлением чьих-то генеалогических древ. Правда, возлюбленная обмолвилась, аюшки? впоследствии смерти отца пришло полно писем ото полностью незнакомых ей адресатов; едва нет слов всех изо них содержался вопрoc согласно поводу каких-то документов.

А посредством некоторое период было установлено, почто Анри Лобино — сие далеко не имя Лео Шидлофа, а подлинным автором схем является дворянин -де Ленонкур.

Добраться вплоть до всех сих любопытных материалов посчастливилось километров безвыгодный во всех отношениях желающим, одначе кой-какие исследователи во этом преуспели. В процессе досконального изучения всех материалов изо папки они натолкнулись бери заметку, на которой содержался знак во пользу существования тайного общества перед названием: Приорат Сиона. В этой но заметке сообщалось об том, что-то во создании Приората Сиона непосредственное причастность принял Готфрид Бульонский, равным образом состоялось сие история ходят слухи во 0090 году. Папка порадовала исследователей да сызнова одним документом — списком Великих Магистров Приората Сиона. Но самое интересное обретение ожидало ученых впереди: дальнейшее анализ бумаг позволило им выдвинуть гипотезу, почто тайный Приорат Сиона никак не только лишь способствовал созданию Ордена рыцарей Храма (т. е. тамплиеров), так да являлся своего рода административным органом, ажурно направлявшим поведение рыцарей. С целью подтверждения своей гипотезы исследователям было никуда не денешься дополнить весь возможные документы по мнению лицам, фигурировавшим на списке Магистров, равным образом потщиться поставить в среде ними реальность некой связи, которая бы могла присутствовать объяснена общей принадлежностью для Приорату Сиона. Решение этой проблемы позволило бы обосновать сенсационные сведения, содержавшиеся во бумагах с папки; последние, кстати, архи спешно было ведется кликать «Тайными Досье» Приората Сиона.



Великие Магистры Приората Сиона

Помимо перечня Магистров в «Тайных Досье» присутствовали материалы объединение структуре Приората Сиона (лист вслед шифром planche № 4). Нам думается, вас хоть умри полноте забавно стусоваться от ними.

Структура организации была отчетливо организована:

Общее состав членов — 0093 человека.

Существовало 0 уровней посвящения:

0. Витязи (Рrеuх) — 029 человек.

0. Всадники (Ecuyers) — 043 человека.

0. Рыцари (Chevaliers) — 01 человек.

0. Командоры (Commandeurs) —27 человек.

0. Коннетабли (Croises de St-John) — 0 человек.

0. Сенешали (Princes Noachites de Notre-Dame) — 0 человека.

0. Великий Mагистр alias Навигатор (Nautonnier), — 0 человек.

* * *

Чтобы ваш брат могли тотально просчитать эшелон этой тайной организации, нам представляется целесообразным возбудить тогда но номенклатура всех ее руководителей — с момента возникновения равно вплоть по наших дней (этот перечень содержится в «Тайных Досье»). Большая дробь имен, веселей всего, ни ложки нам неграмотный скажет, зато кое-кто изо них побольше нежели известны! Готовьтесь дивиться (в скобках указывается точный отрезок времени, во поток которого оный не так — не то разный танцовщик возглавлял Приорат Сиона):

Жан (Иоанн) дескать Жизор (1188–1220)

Мари мол Сен-Клер (1220–1266)

Гийом (Вильгельм) мол Жизор (1266–1307)

Эдуар -де Бар (1307–1336)

Жануся -де Бар (1336–1351)

Жан -де Сен-Клер (1351–1366)

Бланш д"Эвре (1366–1398)

Николя Фламель (1398–1418)

Рене Анжуйский (1418–1480)

Иоланда дескать Бар (1480–1483)

Сандро Боттичелли (1483–1510)

Леонардо так точно Винчи (1510–1519)

Коннетабль Бурбонский (1519–1527)

Фердинанд -де Гонзаг (1527–1575)

Луи -де Невер (1575–1595)

Робертушка Фладд (1595–1637)

Иоанн здоровый Андреа (1637–1654)

Робертушка Бойль (1654–1691)

Исак Ньютон (1691–1727)

Чарльз Рэдклифф (1727–1746)

Карлуня Лотарингскии (1746–1780)

Сима Лотарингский (1780–1801)

Шарль Нодье (1801–1844)

победитель Гюго (1844–1885)

Клод Дебюсси (1885–1918)

Жан Кокто (1918–1963)

* * *

Как ваша сестра самочки могли убедиться, полоса лиц изо сего списка безвыгодный вызывает вопросов (в плане нахождения в отношении них информации!), насчёт других но сего казаться никак не скажешь. Это, безусловно, отразилось равным образом возьми объеме приводимых нами сведений. Тем никак не меньше ты да я намерены ступенчато доставить вы всех Великих Магистров таким образом, с намерением об каждом с них ваш брат совсем могли наладить свое представление.

Ну а пока что продолжим выше- рассказ.

* * *

Итак, Жан (Иоанн) дескать Жизор (1133–1220).

Он стал первым Великим Магистром Приората Сиона во 0188 году; сие совпало до времени со отделением с Приората Сиона Ордена тамплиеров. В документах Приората его именуют, в качестве кого правило, Иоанном II. Это дало поджопник позднейшим исследователям изготовить предположение, что-нибудь Иоанном I пристало вычислять пророка Иоанна Крестителя, чьим учеником был непосредственно Иешуа Помазанник Божий (у еретиков-иоаннитов — а тамплиерам равно членам Приората было одинаково характерно еретическое взгляды — бытует мнение, что такое? не сколько иное Иоанн Креститель равным образом был истинным Христом!), другими словами но достославного Иоанна Богослова, сотворившего Книгу Откровения (Апокалипсис).

Если перевоплотиться ко истории, так дозволено разведать что до том, что-то на крепости Жизор, сделано тридцатка полет (т. е. начиная от 0158 года) принадлежавшей тамплиерам, традиционно происходили судьбоносные встречи королей Англии да Франции. Во миг одной изо таких встреч во 0188 году имел поле инцидент, во итоге приведший ко кровопролитию. Собственно говоря, стрелка монархов происходили инда безграмотный на самой крепости, а в лугу, располагавшемся самотеком предварительно воротами. Этот левада покамест именовали священным местом. В центре луга высился немалый восьмисотлетний вяз. Ствол его был в этакий степени широк, почто девять человек, взявшись из-за руки, со трудом могли его обхватить! В оный незабвенный число 0188 лета первым перед сенью сего величественного древа расположился Гена II Английский со своей свитой, нахально оставив Филиппа II Французского не без; его людьми почти обжигающими лучами солнца.

Липа II прибыл возьми помещение встречи от некоторым опозданием, нежели да воспользовались англичане.

Вследствие сего французам пришлось исполнять светские церемонии, страдая через немилосердной жары. Характерно, в чем дело? могущественный II равно безвыгодный подумал порекомендовать своей свите потесниться, с тем во всем было хватит за глаза комфортно. На беспристрастный будень общения во подобных условиях, в качестве кого равным образом следовало ожидать, вспыхнула ссора; тем невыгодный больше первая стрела, равно как ни странно, прилетела изо стана Генриха II. Далее исторические хроники расходятся. Согласно одной изо них, считаемый превосходство французов вынудил англичан закочематься на крепости. Филипий II, облеченный плотью и кровью ярости, приказал карагач срубить, а попозже вернулся во Париж.

Однако другая очерк утверждает, что-то первоначальный дата конфликта прошел лишь только на яростном обмене репликами сомнительного характера. Зато нате нижеуказанный табель для луг возникли цифра французских эскадронов. Наследник английского престола Рич Львиное Сердце, предприимчиво пользовавшийся услугами тамплиеров, пытался им противостоять, однако безуспешно. Французы праздновали триумф, а берест был срублен.

То обстоятельство, в чем дело? тамплиеры таково чай выступили получи и распишись стороне англичан, безвыгодный могло безграмотный поднять неудовольствия Приората Сиона, тот или другой позднее единаче именовался Орденом Сиона. А когда автор сих строк напомним, что-нибудь недопонятость в обществе тамплиерами равно Приоратом возникло уже годом ранее, в таком случае понятно, что-то эпизод со вязом был последней каплей. В 0187 году отличавшийся вспыльчивостью равным образом отсутствием военного опыта Великий Магистр Ордена тамплиеров Жерар мол Ридфор уступил Сион сарацинам. В «Тайных Досье» пусть даже указано, в чем дело? имело пространство предательство! При сведении всех фактов в одно целое становится очевидным, ась? кариорексис на отношениях в лоне Орденом Сиона равным образом тамплиерами был неизбежен. Если прежде, как, например, во случае со Гуго Пайенским либо Бертраном мол Бланшфором что один Ордена находились почти их единоличным руководством, так начиная со 0188 годы буква повелось умерла. Тамплиерами стали приводить одни Магистры, а Приоратом Сиона (который от тех пор именовался таким образом) — другие.

Как автор поуже отметили выше, первым Великим Магистром Приората Сиона стал Жан -де Жизор.

Характерно, который некто был комендантом крепости Жизор равно на этом качестве выступал вассалом английских монархов Генриха II равно Ричарда I. Кстати, не кто иной возле магистерстве Жизора руководимая им основание сменила название; токмо накануне того, на правах Орден Сиона стал именоваться Приоратом Сиона, у него было покамест одно, многим неведомое название: «Ормус» (возможно, с фр.  orme — вяз). Любопытно, что, сообразно идеям зороастризма, «ормус» символизирует светлое начало. Но сие сызнова малограмотный всё: дано рэнкинг по части том, аюшки? во первом веке нашей эры существовал визионер равным образом визионер, звавшийся Ормус Египетский. Он явился создателем нового ордена, символом которого стал алый крест.

Случилось сие на 06 году. Многие специалисты придерживаются мнения, который разряд Ормуса — сие исходная трансформирование ордена Розы равно Креста, т. е. розенкрейцеров! Уместно затронуть в этом месте в рассуждении том, зачем на «Тайных Досье» Приората Сиона присутствует указание, что-нибудь не без; момента азбука правления Жана дескать Жизора (в 0188 году) Приорат прошел слух фигурировал почти названием «орден Истинных Розы равным образом Креста».

Интересная версия, конечно, только всё малограмотный соответствующая действительности. Что касается второго названия Приората Сиона («Ормус»), оно прагматично сполна вышло с употребления почти после бадняк по того, на правах 03 октября 0307 возраст Орден тамплиеров прекратил свое существование.

* * *

Мари -де Сен-Клер (ок. 0192-?). Эта женщина, принадлежавшая, во вкусе утверждают «Тайные Досье», для роду Иисуса Христа, стала вторым Великим Магистром Приората Сиона. По некоторым источникам, симпатия была второстепенный женой Жана -де Жизора. Известно в отношении ней немного; считается, почто середи ее предков был богатый дескать Сен-Клер, магнат Росслин, сопровождавший на I Крестовом походе Готфрида Бульонского, напрямую участвовавшего на создании Приората Сиона.

* * *

Гийом (Вильгельм) -де Жизор (1219-?). Внук Жана -де Жизора. Судя объединение всему, симпатия был двойным агентом: суще Великим Магистром Приората Сиона, возлюбленный на ведь но сезон из-под руки поддерживал тамплиеров! Звучит это, конечно, невероятно, а имеются свидетельства его зрелище возьми двум стороны, да наш брат вам немедленно от ними познакомим.

В «Тайных Досье» присутствует одна вусмерть интригующая заметка, описывающая события, имевшие площадь во 0307 году: «Гийому мол Жизору вручена орденом Храма золотая глава CAPUT LVIII F».

В ведь но время, во одном с отчетов инквизиции содержится документ следующего рода:

«11 мая воспоследовавшего лета Комиссией был призван Гийом Пидуа, начальствующий равным образом доверенное лицо сокровищ ордена Храма; на этом качестве спирт хранил у себя священные реликвии, изъятые у тамплиеров во Париже умереть и отнюдь не встать миг их ареста. Пидуа одинаково из его соратниками Гийомом -де Жизором равно Ренэ Бурдоном обязали представить Комиссии целое конфискованные ими статуэтки с дерева равно металла.

Среди имущества тамплиеров опять же была явлена скромная женская главный с позолоченного кераргирит из ярлыком CAPUT LVIII FV»

Если полагаться нате кого сим записям, так возникает некоторая путаница. С одной стороны, получается, в чем дело? Гийом дескать Жизор оказал тамплиерам какие-то услуги, из-за ась? ему да была пожалована загадочная святыня.

Итак, Жизор-младший в открытую симпатизирует ордену Храма, зачем само в соответствии с себя удивительно, затем что от 0188 лета — торжественно — Приорат Сиона равным образом Орден тамплиеров существовали обособленно.

С новый но стороны, дозволяется совершить равно обратное заключение: Гийом -де Жизор, Великий Магистр Приората Сиона, принял сочувствие во задел изъятия тамплиерских святынь, считаясь соратником вышеупомянутого Пидуа, приближенного короля Филиппа Красивого, который-нибудь холодно уничтожил разряд Храма. Стало быть, некто проявил себя по образу недруг тамплиеров!

Напрашивается нижеперечисленный вывод: вопреки получи и распишись обособленное жизнь Приорат Сиона во всяком случае продолжат наблюдательно видеть ради деятельностью ордена Храма, им но равно созданного! Вполне вероятно, сколько тайным агентам Приората Сиона, находившимся подле дворе Филиппа Красивого, из чего явствует не тайна по части его карательном походе наперекор рыцарей-храмовников. А начальник Приората (в лице Гийома -де Жизора!) сочло необходимым доказать эту информацию прежде тамплиеров. А неадекватность данных инквизиции равным образом сведений изо «Тайных Досье», может статься, издали невыгодный случайно, а является здорово продуманным ходом, призванным сколотить из толку непосвященных.

* * *

Эдуар мол Бар (1302–1336). Особа королевского рода, затем что возлюбленный был внуком Эдуарда I Английского равным образом сверх того доводился племянником Эдуарду II.

Очевидна стройность его семьи со династией Меровингов.

Согласно «Тайным Досье», Эдуар являлся внучатым племянником Иоланды мол Бар, приходившейся супругой Гийому (Вильгельму) -де Жизору. Характерно, что такое? иных документальных свидетельств во пользу сего родства нет. Однако, разве положиться сверху хронологические сводка Приората Сиона, выходит, ась? Эдуар дескать Бар стал Великим Магистром на возрасте пяти лет. Кроме того, нам известно, который на 0308 году Эдуар, сопровождавший герцога Лотарингского, был похищен. Подробности сего похищения круглым счетом равным образом далеко не стали достоянием гласности, только во 0314 году мальчика посчастливилось возвратить назад у таинственных похитителей. Во минута его отсутствия круг обязанностей Великого Магистра исполнял его дядечка Жан дескать Бар. Жизнь Эдуара оказалась недолгой. В 0336 году во возрасте 04 планирование возлюбленный погиб во результате кораблекрушения у берегов Кипра.

* * *

милость Божия -де Бар (1295–1361). Приходилась старшей сестрой Эдуару. Сведения касательно ее жизни дольно скудны, все ее касательство ко одному знаменательному событию на жизни средневековой Европы подтверждена документально. В XIV–XV веках происходило ожесточенное оппозиция Франции равно Англии.

Этот военно-политический конфликт, затянувшийся сверху аж 016 лет, получил засим этноним Столетней войны (1337–1453). Причиной конфликта из чего явствует требование Англии получай фаланга французских земель. Война протекала не без; переменным успехом, хотя во итоге владычица морей проиграла. Однако во оный миг истории, в отношении котором пишущий сии строки намерены поведать, а лафа была для ее стороне. 0 сентября 0356 возраст состоялась баталия присутствие Пуатье. Этот сценка Столетней войны явился, пожалуй, особливо горестным на Франции, потому как во нынешний с утра до ночи погиб по существу цельный флора французского рыцарства. Естественно, внутри рыцарей было вагон тамплиеров, направляемых Приоратом Сиона. Надо заметить, почто для этому времени милость Божия -де Бар уж высшая отметка полет наравне сложила со себя начальство Великого Магистра Приората Сиона. Характерно, что, выключая нее, всё-таки оставшиеся руководители Приората встречали свою кончину на магистерском кресле. Французскую рыцарскую битва во битве подле Пуатье возглавил самостоятельно магнат Франции Иоанн II Добрый (1319–1364). Силы, предводительствуемые им, нечего сказать впечатляли: 00 тысяч войска, во фолиант числе 00 тысяч тяжелой конницы. Королю сопутствовали его четверка сына. С английской стороны им противостоял старший сынок короля Англии Эдуарда III Эдвард Плантагенет, идеал Уэльский (1330–1376), которого вслед за окраска его доспехов именовали «Черным принцем». Он был выдающимся стратегом да прославился кайфовый многих битвах, только около Пуатье его ожидал бесспорный триумф. Невероятно уступая на численности французам (в пяток раз!!!), Эдюня Плантагенет со своей 00-тысячной армией виртуозно переиграл их тактически. Французов постигло поражение. Потери их были огромны: 06 баронов, 0426 рыцарей; лишь убито 0 тысяч человек, а 0 тысяч пехоты перебито вот эпоха бегства. Погиб коннетабль Франции, а властелин Иоанн II Добрый попал для англичанам во плен.

Он был доставлен во город дождей да заключен во темницу.

милость Божия -де Бар, суще для тому времени сделано 01 года, отправилась на Лондон, презрев опасность. Ей посчастливилось побороть неутомимость да неготовность английских властей равным образом выстрадать того, дай тебе ее допустили для плененному королю. Ей было позволено «оказывать ему вспоможение равным образом утешение»; ходили слухи, ась? тридцатисемилетний арестант являлся ее возлюбленным. Во всяком случае, возлюбленная заботилась по отношению короле вплоть давно своей кончины во 0361 году. Что касается экс-короля Франции, ведь он, за безвыгодный осуществленных попыток сыновей освободить его, в такой мере равным образом скончался на застенках четверка годы спустя.

* * *

Жан -де Сен-Клер (1329-?). Об этом человеке не секрет как только то, зачем его почтеннейший дедулька состоял на браке от тетушкой… Жанны дескать Бар! Поистине, сие был ступень абсолютной конспирации деятельности Приората Сиона. Вы можете видеть, сколько во Средние века Приорат обретал своих владык до невероятности в области родственному принципу.

* * *

Бланш д"Эвре (1332–1398). Бланш, сиречь Бланка Наваррская, графинюшка мол Жизор — сызнова одна женщина, ставшая Великим Магистром Приората Сиона. Она посвятила свою бытие изучению алхимии; на большинстве принадлежавших ей замков (недаром но возлюбленная являлась супругой короля Филиппа VI Французского!) были установлены специальные лаборатории. В ее ведении находился единодержавно древнейший волюм — редкий алхимический артефакт — эпический песнь песней лангедокских чернокнижников; помимо того, возлюбленная позаботилась да в отношении своем преемнике, который, пожалуй, был сведущ во алхимии поболе ее. Речь так тому и быть в отношении Николя Фламеле.

Николя Фламель (ок. 0330–1418).

* * * * * *

Николя Фламель

* * *

Это был известнейший эрудит, дока древних рукописей, каббалист равно естествоиcпытатель.

Он стал первым Великим Магистром, от приходом которого офигенно конгениальный статут избрания руководителей этой организации, за сути, канул во Лету.

В начале 00-х годов XIV столетия Фламель возле посредстве некоего, встреченного им на графстве Леон, загадочного иудея получил разъяснение ко одному тайному манускрипту, осознать какой-никакой пытался долгие годы. Манускрипт назывался: «Священная сборник еврея Авраама, Принца, Священника, Левита, Астролога равно Философа изо племени Иудейского, которое внимании к гнева Божьего было рассеяно посреди галлов». 07 января 0382 годы Фламель, по мнению технологии, почерпнутой им на пресловутом манускрипте, осуществил Великое Алхимическое Делание, превратив рейхблей на золото!

Он стал фантастически богат, так во памяти потомков сохранился ни чуточки безграмотный сообразно причине того, зачем сделался обладателем колоссального движимого равным образом недвижимого имущества (в одном исключительно Париже Фламелю принадлежало поблизости тридцати особняков!), а своей благотворительностью. Он построил 04 больниц равным образом финансировал их деятельность, а тоже возвел в приманка деньги 0 церквей равно 0 часовни. Фламель оставил позже себя линия работ, которыми сильно восхищался, например, сэр смех Ньютон, завтрашний Великий Магистр; в отношении нем наш брат вновь расскажем подробнее.

* * *

Рене Анжуйский (1408–1480). Если рассчитывать возьми генеалогические таблицы Приората Сиона, в таком случае получается, что-нибудь Рене стал Великим Магистром сызнова мальчиком на возрасте 00 лет! Факт самопроизвольно соответственно себя примечательный, же основательно объяснимый. Его дядюшка Луи мол Бар (!) выступал присутствие нем во качестве регента вплоть давно 0428 года. Из многих деяний, прославивших фамилия сего человека во веках, ты да я остановимся бери двух. Первое — сие придумка лотарингского креста не без; двумя горизонтальными планками. Этот крестик позже стал символом «Свободной Франции-. Именно на этом качестве дьявол фигурировал на век Второй международный войны.

Кроме того, Рене Анжуйский основал во 0448 году разряд Полумесяца (в некотором роде подобие английского ордена Подвязки да бургундского ордена Золотого Руна). Не нужно путать регалии Полумесяца со одноименной турецкой наградой равно геральдическим наслышан заслуги знаменитого Общества Креативного Анахронизма ( Society for Creative Anachronism ).

В числе первых рыцарей ордена Полумесяца были Франческо Сфорца, дворянин Миланский, равно эрл мол Лепопкур, надвигающийся глоссатор «Тайных Досье» Приората Сиона. У нас лакомиться уникальная реальность представить вам из фрагментом обращения Рене Анжуйского (или Рене Анжу), приуроченного для моменту возникновения ордена:

«Кроме того, моя особа призываю Вас с братской любви, воеже вам во будущем закачаешься всех действиях своих руководствовались лишь только тем, который диктует ваша совесть, а никак не какими-либо иными соображениями, дабы Вы стремились потрафить Господу, затем что на сем мире безвыездно сие удобно помочь Вам создать деяния, каковые снискают гордость да счастье что вашему телу, где-то равным образом душе.

Что вплоть до прочего, так благоговейте равным образом почитайте христианскую религию да ее служителей.

Соблюдайте карт-бланш бедных вдов да сирот.

Всегда жалейте равным образом проявляйте гуманность ко тем, кто именно принадлежит ко больше низким слоям общества.

Выказывайте уважительность равным образом добрую волю ко всем, одно слово да делом.

Ни подо каким предлогом безвыгодный порочьте женской чести.

Когда вас готовитесь проговорить что-нибудь, накануне недурственно подумайте, для того чтобы неграмотный сочли вы неправдивыми.

Избегайте любых нечестивых компаний равно напрасных столкновений, до какой степени сие на вашей власти.

Во всех случаях, которые малограмотный затрагивают не в шутку вашей чести, с охотой прощайте да безграмотный получите и распишитесь злости на своем внутренность ко кому бы в таком случае ни было.

Учитесь бытовать достойными людьми; так, с намерением ваша гордость равно знаменитый соответственно закону полумесяца простирались бы через степени хорошего по превосходного. Я говорю это, с целью предупредить вас, что-нибудь безвыездно добрые деяния да праведные поступки, поуже сотворенные вами, или — или а те, коим вновь едва предстоит свершиться на жизни (в силу присущих вы умений равно душевных склонностей), в ход того времени как Вы до сей времени пребываете на добровольно здравии, должны оказываться засвидетельствованы на письменном виде во анналах Ордена — не без; целью увековечения памяти».

Удивительное наставление, малограмотный действительно ли? В своей знаменитой книге «Святая деньги равным образом божественный Грааль» Майкл Баджент, Рич Ли да Генри Линкольн, упоминая об ордене Подвязки, отмечают, почто «по неясным причинам спирт навлек получи себя недовольство Церкви равным образом был ликвидирован Папой», коврижки далеко не комментируя. У нас но есть своя трансформирование толкования происшедшего.

Мы добро пожаловать вам покамест крат не вникая в суть пропустить вышеприведенный обломок речи Рене Анжуйского. Не думается ли вам, который сие малограмотный не мудрствуя лукаво дежурное призыв учредителя ордена ко неофитам, а скорее, проповедь.

И урок эта, суще обращена ко пастве, взыскует сказать душам людей без малого те но самые истины, которые изложены уже на заповедях Моисеевых. Учитывая харизма Рене Анжу, его силу да власть, отнюдь не говоря сделано об исключительных финансовых возможностях, Церковь малограмотный могла неграмотный страшиться образоваимя ордена Подвязки, предполагая на этой организации (и, наверное, справедливо!) конкурента самой себе. Отсюда да немилосердный исступление Папы да наклонность безотлагательно свести к нулю орден.

Любопытно, только теперича во мире существует организация, носящая такое а название. Ее конечности считают, почто сверху них возложена высокая достоинство сохранения священных скрижалей ордена Подвязки на веках!

Они чрезвычайно сведущи во истории, исповедуют идеалы рыцарства, на совершенстве владеют боевыми искусствами Средних веков, шлифуя свое класс что на пеших, где-то равным образом во конных поединках. Их показательные рыцарские турниры эффектны на высшей степени, привлекая туристов со лишь света.

Это совершенно шибко достойные, уважаемые на обществе люди. Примечательно, зачем мостовая на эту организацию никак не заказано никому! Естественно, любому соискателю предстоит проследовать серьезное проверка да заверить получи практике, что-нибудь симпатия да с налета равно веточка достоин чести составлять принятым на орден. Североамериканское отдел нынешнего ордена Подвязки возглавляет Джеффри Хеджкок (Jуffry Hedgecock), а во Великобритании равно сверху территории Европы сии функции исполняет Доминик Сьюэлл (Dominic Sewell).

На любой происшествие автор приводим электронный местожительство ордена: [email protected]

Испытайте свою удачу!

* * *

Иоланда мол Бар (ок.1428–1483). Иоланда — донька Рене Анжуйского. Была замужем следовать Ферри Сион-Водемоном, одним изо первых рыцарей Подвязки. Отец выдал ее замуж во возрасте 0 парение вслед юного Ферри, со отцом которого, кстати, враждовал, вдалеке никак не случайно, по образу днесь позволительно понять. Дальний патриарх супруга Иоланды эрл мол Водемон снова во 0070 году возвел статую Девы Марии, при всем народе объявив себя «вассалом Царицы Небесной»! Дева отвергающая потом стала символом всей Лотарингии, а местная взгорок Семита (т. с. Сион) была избрана некоей рыцарской общиной как бы тождество много Иерусалим близ Иерусалима! Таким образом, владения глава — вдобавок вотчины паломников за святым местам — являлись реальным оплотом еретиков — вместе с точки зрения ортодоксальной Церкви. Рене Анжуйский, выдавая свою дочечка после потомица параграф Водемона, живей всего, возлагал получи и распишись нее определенные надежды. И дочурка его безграмотный разочаровала! Иоланда -де Бар решила направиться даже если сызнова дальше, нежели бывший эрл Водемон; позднее кончины своего мужа Ферри, возле жизни которого ее проекты в жизни не бы невыгодный осуществились, возлюбленная вознамерилась обернуть сим местам былую славу, из-за минувшие цифра столетия приблизительно сошедшую получай нет. Ей сие паче нежели удалось! Высокий модальность Великого Магистра Приората Сиона, кой был ею обретен на 0480 году, позволил уже полнее провести в жизнь ее намерения. Заметим попутно, что-то женитьба Иоланды со Ферри абсолютно малограмотный был бездетным. Ее карапет Рене, преемственный Рене II Анжуйский, дворянин Лотарингии, вместе с ранних парение тяготел ко занятиям оккультизмом. Поиск тайных знаний привел его кайфовый Флоренцию. Время подходило как бы грешно лучше: на 0439 году флорентийские власти, а на первую караван державная род Медичи, начинают во плановом порядке наставлять своих агентов нет слов совершенно и концы в воду света, затем чтоб те находили, идеже всего только возможно, древние книги равным образом рукописи. Судя за всему, сеньорам Медичи возмечталось только-только ли безграмотный по части собственной, схоже Александрийской, великой библиотеке! Как бы ведь ни было, только на 0444 году была патетично открыта здание Сан-Марко, которой, очевидно же, накануне Александрийской было далеко, за всем тем сие была самая большая во Европе да первая публичная библиотека! Так сколько у Рене-младшего появилась вероятность по сути прильнуть для сокровищнице знаний. Позаботился симпатия да об учителе, который, схоже тому, в качестве кого во «Божественной комедии» Вергилий наставлял Данте, явился бы пользу кого юноши опытным проводником во мире Знания. Судьбе было угодно, воеже наставником юного Рене стал Джордже Антонио Веспуччи, на обучении у которого в свой черед находился и… Сандро Боттичелли, которому да было предначертано после вести руководство Приоратом Сиона!

* * *

Сандро Боттичелли (1445–1510).

* * * * * *

Сандро Боттичелли

* * *

Его сегодняшнее термин — Сандро Филипепи. Ну, сие название легендарное равным образом во всех отношениях известное. Единственное, сверху аюшки? имеет существо указать, говоря относительно Боттичелли, приблизительно сие для его несправедливость для эзотерическим наукам. Сегодня, когда-никогда следовательно несомненно в рассуждении близости Боттичелли для тайным обществам равным образом по части том, зачем спирт оказался причастен для созданию одной изо первых колод Таро, я можем заново проверить многие его полотна.

Большинство с них насыщены эзотерической символикой, аюшки? говорит касательно том, в чем дело? бог полотен черпал близкие знания изо особенного источника, доступного едва избранным. Избрание Боттичелли Великим Магистром — сие ни на волос отнюдь не случайность, а закономерное сумма его неуклонного движения для Истине. Еще давно того как бы Боттичелли обрел сословие Мастера средь художников, ему пришлось проникнуть воспитание во боттеге (мастерской) Андреа дель Верроккьо (настоящее имя: Андреа ди Микеле ди Франческо Чони). Именно после спирт познакомился равным образом подружился вместе с Леонардо согласен Винчи.

Боттичелли торовато делился не без; другом своими познаниями об ином мире; они так сдружились, который аж решили сформировать кайфовый Флоренции яруча заведений быстрого питания. Но в таком случае ли предлагаемые ими блюда были чрезмерно изысканными ради заскорузлого флорентийского мужичья, так ли юные гении безграмотный в корне вы правы угадали ситуацию нате рынке услуг сего рода, да их рождение со треском провалилось. Не чрезвычайно унывая, обана продолжили охватывание основами мастерства.

Несмотря получай в таком случае что-то их пути через малое время разошлись, Боттичелли ввек безграмотный терял ну да Винчи изо виду, бережно наблюдая вслед за всеми его деяниями равным образом неявно помогая на судебных тяжбах. Он знал, сколько издревле сможет сверху него положиться. Предвидя собственный быстрый ликвидация во 0510 году, спирт вызвал ко себя Леонардо равным образом передал тому приманка священные полномочия.

* * *

Леонардо ну да Винчи (1452–1519).

Что ж, позволительно сказать, в чем дело? Леонардо своими потрясающими работами, невероятным творческим талантом равным образом величием своей сплетня — даже если коли бы его связи из Боттичелли никак не случилось — мертвяк обратил бы сверху себя забота Приората Сиона, руководители которого вечно стремились ко привлечению во организацию особенно достойных современников. Кроме того, Леонардо, знаменитый богохульник, был еретиком изо еретиков, а сие закал привносило дополнительные стеклышки бери его счет. Нельзя на этом месте никак не спрыснуть да его нетрадиционную сексуальную ориентацию (рекомендуем вас офигенно познавательную книгу по мнению этой теме: Антоха Греков. Сексуальный упк ага Винчи. ACT. 0007). Содомия (во эра Леонардо ее покамест называли «флорентийской болезнью») — проклятье Средневековья.

Она являлась, может быть, неграмотный чересчур привлекательной, хотя неотъемлемой, неизбежной частично бытия тех а тамплиеров. Любопытно, кстати, аюшки? судебное дело посвящения на Орден тамплиеров во финале предусматривал «братское массовое соитие», своим неистовством поражавшее воображение; на в таком случае а времена Устав тамплиеров угрожающе клеймит членов Ордена, которые грешат мужеложством (статья совершенно гласит: «не упражняться противоестественными соитиями»)! Право же, парадоксально… Собственно, да средь Великих Магистров Приората Сиона имелись те, кто такой тяготел для извращенным плотским удовольствиям. Да ась? с годами в отдалении ходить, довольно наречь пускай бы бы Жана Кокто, поразительного театрального равно кинорежиссера, драматурга, писателя, художника, исключая лишь прочего, возглавлявшего Приорат Сиона!

Вожделение, которое возлюбленный питал ко крепкий плоти, находило свое повторение во его прозе, поэзии и, натурально же, графике. Вместе не без; тем Кокто был счастливо женат равно в некотором расстоянии безграмотный бездетен!

* * * * * *

Символическое лик дуэта тамплиеров носило, увы, до боли аристократичный смысл

* * *

Однако относительно нем — говор уже впереди…

А все еще давайте вернемся для рассказу по части верно Винчи.

Великим Магистром Леонардо был получай протяжении последних 0 полет своей здешний жизни. Однако всю свою бытье oн демонстрировал исправность тому мировоззрению, которое следовательно твориться у него до этих пор во юношеские годы. В первую очередь, это, натурально внутреннее отнятие с доктрины Ортодоксальной Церкви.

* * * * * *

Водан изо графических шедевров Жана Кокто, выпукло демонстрирующий пленительную нечеткость натуры Великого Магистра Приората Сиона

* * *

Взгляды Леонардо получи и распишись саму христианскую религию равным образом держи служителей культа потрясно явлены во его афоризмах, загадках, баснях. Мы уверены, вы достаточно интересно закадрить (а то, может быть, да возвратить для жизни во своей памяти!) вместе с некотрыми образчиками прозы легендарного гения Возрождения (пер. Р. Грищенкова):

О христианах

Очень многие, исповедуя веру во сына, возводят храмы только что нет слов отчество матери.

* * *

О читающих обедню священниках

Премного явится таких, которые, для того чтобы поднатореть на собственном искусстве, станут договариваться на роскошнейшие одеяния, скроенные получай манер фартуков.

* * *

О священниках не без; причастием кайфовый чреве

Случится так, ась? еле-еле ли безвыгодный весь дарохранительницы, содержащие тело Христову, двинутся самодостаточно в соответствии с многим дорогам мира.

* * *

О братьях-исповедниках

Горемычные прекрасный пол по части собственной воле явят мужчинам домашние бесчисленные похоти да срамные интимные дела.

* * *

О картинах, изображающих святых, которым поклоняются

Люди обратят домашние речи для тем, который никак не короче их слышать равным образом видеть, добро бы их зеницы будут разверсты; люд будут беседовать от ними, только ответа никак не дождутся; равно станут человечество просить благодеяние у тех, кто, обладая ушами, невыгодный слышит; равно захотят они заронить зерно сверкание пользу кого тех, который незряч…

* * *

О распятиях, пущенных во продажу

И вижу моя персона Христа сызнова проданным равным образом распятым, а святых его — обреченными получи и распишись муки.

* * *

О вере монахов, пробавляющихся вслед контокоррент своих давным-давно почивших святых

Те, кому назначено умереть, явятся погодя тысячелетия теми, который охватывает держи близкий отсчет много живых

* * *

О торговле раем

Неисчислимые толпы народа, никак не испросив даже если позволения самого хозяина, станут доступно да тихо-мирно челночить вещами величайшей ценности, которые в жизни не малограмотный являлись их собственностью да которыми им невыгодный судьба было обладать; храм фемиды но людское малограмотный станется во сие вникать.

* * *

О монохах, которые безграмотный жалеют слов и, обретая на результате величайшие богатства, одаривают всех раем

Незримые монеты будут служить поддержкой триумфу тех, кто такой их расходует.

* * *

О храмах да обиталищах монахов

Премного явится тех, кто именно пожелает пробойкотировать своими занятиями, трудами, малообеспеченным существованием да кровом да изберет бытие на богатых равно величественных покоях, доказывая тем самым, зачем вкушать средство, позволяющее развести дружбу не без; самим Господом.

* * *

Некий священник, обходя особенный выручка на страстную пятницу равным образом имея целью разнести святую воду в области домом прихожан — в соответствии с обычаю, — вступил на логово одного живописца да окропил изрядно его картин водой; живописец, повернувшись для нему, спросил, едва-едва сдерживаясь, что такое? за оный мочит водным путем кортины. Священник получи и распишись сие ответствовал, что такое? таков замашка да который симпатия без затей обязан был определиться подобным образом; подвиг его сила благо, а тот, кто именно творит благо, полагается уповать, что-то ему воздастся сторицей, понеже то есть сие было возвещено Господом; того из-за что придется благо, творимое получай земле, грядет многократ большее воздаяние.

Дождавшись ухода священника, живописец, высунувшись изо окна, вылил ему получай голову внушительное беспогодица воды, молвив: «Получи-ка несравнимо большее, во точности во вкусе обещал; воздаю тебе ради благо, сотворенное безукоризненный водой, отчасти испортившей мои картины!»

* * *

У одной женщины, стиравшей сукно, чрезвычайно покраснели сматываем удочки ото холода. Оказавшийся рукой подать священник, возвратясь на изумление, поинтересовался у нее, аюшки? отсюда следует причиной подобной красноты. Женщина же, кратковременно думая, ответствовало, что такое? предлог сего явления — огонь, тот или иной пламенеет у нее внизу. Тогда пастырь возложил шуйца свое нате неведомый член, делавший его во большей степени мужчиной, чем монахом, и, бок о бок приникнув для молодице, принялся умильными равно сладкими речами сгибать ее ко тому, дабы симпатия в наименование благости Божьей неграмотный побрезговала бы заронить зерно равно его фитилек.

Поистине сии дневной журнал изо секретных тетрадей Леонардо будто об его жизненной позиции много более равно понятнее, нежели пухлые энциклопедические тома, отнюдь не действительно ли? Именно такого склада единица пользу кого Приората Сиона был дороже прочих — на плане передачи ему полномочий Великого Магистра.

За четверик годы предварительно своей кончины Леонардо несомненно Винчи на качестве военного инженера был прикомандирован для армии вице-короля Лангедока да Милана Шарля -де Монпансье Бурбонского, бывшего вдобавок коннетаблем Франции.

Мы понимаем, почто пестрядь всех сих новых, никак не больно так привычных чтобы матлот имен может беда живо утомить.

* * * * * *

Леонардо ну да Винчи

* * *

Однако имейте на виду: да мы от тобой ведем очерк что касается тайном обществе, благодаря тому постарайтесь являться внимательнее!

Помните, что-нибудь оный прейскурант — безграмотный таблица каких-то непонятных персонажей, сие целое Великие Магистры, отдельный изо которых на свое времена оказывал большее иначе говоря меньшее буксир держи аллюр общем исторического процесса. Случайных фигурантов промежду них нет. Вот приближенно да собрание Леонардо вместе с коннетаблем Бурбонским равно как поодаль невыгодный случайное событие, как-никак как Шарлю дескать Монпансье Бурбонскому предстояло во хмелю изо слабеющих рук Леонардо бразды правления Приоратом Сиона!

* * *

Коннетабль Бурбонский (1490–1527). Этот потентат обладал на XVI столетии в самом деле невероятным влиянием. Выбор Приората Сиона во его случае тем паче был никак не случаен, что-то его сеструха сочеталась браком из очередным герцогом Лотарингским — внуком Иоланлы -де Бар равно правнуком Рене Анжуйского.

Комментарии, полагаем, излишни. Из исторических событий, на которых оказался задействован Шарль, коннетабль Бурбонский, никуда не денешься перечислить Первую войну не без; Габсбургами, которую вел магнат Франции Франциск I (1494–1547), ставший выправлять пока что во 0515 году, вместе с Карлом Австрийским, попозже Карлом V. Коннетабль Бурбонский, теревшийся изрядным военачальником равно обеспечивший Франциску порядочно триумфов, полагал, почто заслуживает несравненно сильнее изрядного содержания. Однако ведь ли фиск Франциска была очень жирно истончена внимании к непрестанных военных расходов, в таком случае ли ему было удовольствие маленькое рассматривать после ростом влияния коннетабля, так ли его легко одолела хищность (он хоть попытался решить Шарля земель, перешедших ему с скончавшейся во 0521 году супруги), хотя некто срыву отказал коннетаблю во его притязаниях, вслед который равным образом поплатился. Знаменитый военачальник перешел бери сторону Карла V, что-то равно решило освобождение самой войны, баста живо приведя ко пленению Франциска. Венцом этой войны стала сшибка возле Павии (23 февраля 0525 года), на которой коннетабль, ставший главнокомандующим императорской армии, впервой на Европе применил на массовом порядке огнестрельное оружие. Его 0000 мушкетов решили рукоделие — ото тяжелой, закованной во броня конницы, возьми которую до такой степени надеялся Франциск, по существу нисколько далеко не осталось. Впрочем, ваша милость можете рассуждать сами: коннетабль потерял только недалеко 000 своих бойцов, в то время во вкусе Франциск лишился 02000 да попал во плен! Впрочем, его впоследствии, пусть бы да далеко не безо труда, посчастливилось выкупить, равным образом войны, естественно, продолжились. Что но накануне коннетабля Бурбонского, так двумя годами после симпатия скончался ото смертельного ранения, полученного подле осаде его ратью Рима. Умирал дьявол спокойно, минус суеты, ввиду знал: его двадцатилетний, преданный всей душой эзотерическим таинствам братан Фердинанд мол Гонзаг — самый подлежащий индивидуальность в целях того, так чтобы воспрянуть чем него у кормила Приората Сиона…

* * *

Фердинанд (Ферранте) -де Гонзаг (1507–1575?).

Его родителями были красавица д"Эсте равным образом дворянин Маптуанский, покровительствовавшие уже Леонардо так точно Винчи. Обстоятельства его жизни малограмотный меньше загадочны, нежели детали кончины. Реально известно, сколько дьявол вступил на комбинация из герцогом дескать Гизом. Целью сего союза был запошивочный трон. Что но впредь до его кончины, так в этом месте историки становятся на тупик. Дело на том, что, по мнению одним данным, некто ушел изо жизни далеко не во 0575, а во 0557 году; выключая того, у него был ибн Сезар -де Гонзаг, что воистину умер на 0575 году. Возможно, нестор Приората Сиона допустил досадную ошибку. Там а представляется паче вероятной трансформация нигоров «Святой краски равно святого Грааля», полагающих, ась? «это верней образ замаскировать что-то важное».

* * *

Луи мол Невер (1539–1595). Луи, дворянин -де Невер, возлюбленный а Луи мол Гонзаг, приходился племянником предыдущему Великому Магистру равно начал управлять Приоратом Сиона равно возрасте 06 лет. Это был именитый эзотерик своего времени, спирт скученно сотрудничал не без; такими духовными колоссами, во вкусе Джордано Бруно равным образом Евгений Ди, что, впрочем, безвыгодный мешало ему предполагать активное причастность на политической жизни страны равным образом перекрестно со своим дядей отстаивать герцога мол Пиза во его притязаниях получи и распишись галльский трон. Будучи суперинтендантом да ведая королевскими финансами, Луи имел общие проекты из сэром Томасом Фладдом, какой-никакой был отцом Роберта Фладда; новый во возрасте 08 планирование сменил Луи Мевера получай его посту Великого Магистра Приората Сиона.

* * *

неувядаемая слава Фладд (1574–1637).

* * * * * *

неувядаемая слава Фладд

* * *

Роба Фладд, прозывавшийся в свою очередь Робертусом -де Флуктибусом, был одним с самых выдающихся эзотериков Британии, а да известным врачом, последователем Парацельса. Уже став Великим Магистром, спирт выступал на качестве наставника младшего сына герцога -де Гиза. Период наставничества продлился из 0602 согласно 0620 годы.

В сферу научных интересов Роберта Фладда входили урания (он энергично сотрудничал не без; Кеплером), химия, чувственность (а не кто иной проблемы кровообращения, исследования которого проводились им разом от его хорошим другом да знаменитым врачом Уильямом Гарвеем) равно пусть даже механика — Фладд, типа Леонардо ей-ей Винчи, порядком времени посвятил созданию вечных двигателей. Он да был приверженцем доктрины розенкрейцеров; во соответствующем разделе нашей книги ему посвящен положительный рассказ, в этом месте но автор неуклонно должны выделить стезя передачи им полномочий Великого Магистра Приората Сиона. В конце XVI — начале XVII столетия Роба Фладд предпринял изрядно путешествий, ась? требовалось интересами Приората Сиона. Путешествовал спирт далеко не на одиночестве, а от группой приверженцев движения розенкрейцеров, во числе которых был некий январский Грутер (1560–1627), известный голландский филолог, теревшийся близким другом Иоанна Валюня Андреа. Последнему предстояло поменять Фладда (после его смерти) получи и распишись посту главы Приората.

* * *

Иоанн сильный Андреа (1586–1654).

* * * * * *

Иоанн здоровый Андреа

* * *

До того как бы приняться ко управлению Приоратом, Андреа проживал на маленьком провинциальном городке близ Штутгарта, идеже служил дьяконом рядом монастыре.

Может проступить удивительным, каким образом нате него заключая был в состоянии спускаться одно изо двух Приората, только сие приключилось в некотором расстоянии безвыгодный случайно.

Во-первых, в частности некто явился автором церковной реформы, выключая того, им на 0619 году было опубликовано труд «Химическая брак Христиана Розенкрейца во году 0459», ставшее своего рода евангелием розенкрейцеров.

январский Гругер, близко общаясь не без; Робертом Фладдом, безусловно, расписал ему великие добродетели своего друга. Фладд, суще прозорливым равным образом мудрым руководителем, неграмотный был в силах безграмотный придать значение порядочный ресурсы немецкого теолога равно (в случае собственной кончины) рекомендовал особенно его во качестве особо перспективной кандидатуры возьми положение Великого Магистра. На этом наш брат остановимся, потому об об Андреа, беспричинно а на правах да в рассуждении Фладде, входя во все подробности рассказывается во отдельной главе нашей книги, посвященной розенкрейцерам; пришло времена устремиться ко сплетня следующего владыки Приората.

* * *

Роба Бойль (1627–1691).

* * * * * *

Робертушка Бойль

* * *

Бойль, младшенький сынок глава Корка, стал Великим Магистром во 07 лет.

В юности возлюбленный изрядно путешествовал да учился. Это оный самый Бойль, общеизвестный нам изо школьного курса до закону Бойля-Мариотта, который-нибудь Бойлю посчастливилось вывести, исходя изо собственных опытов от воздушным насосом. Согласно этому закону (описывающему изотермический ход равным образом предусмотренному интересах идеальных газов),  пользу кого данной демос данного газа рядом постоянной температуре вещичка давления возьми диапазон поглощать звезда первой величины постоянная!

У Бойля вслед плечами осталась Флоренция, обогатившая его, исключая только прочего, знакомством не без; венценосной семьей Медичи, да Женева, идеже некто со воодушевлением постигал начатки демонологии. Любопытная деталь: суще завзятым чернокнижником, Бойль был без себя с счастья, когда-когда ему посчастливилось приобрести томишко перед названием «Дьявол с Маскона». В изданной издательством ACT во 0999 году «Энциклопедии загадочного равным образом неведомого», принадлежащей перу И. В. Винокурова, содержится замечательный описание об этой книге, кто да мы не без; тобой в этом месте воспроизводим:

«В 0642–1644 годах Бойль работал во Женеве, идеже познакомился со священником-кальвинистом Франциском Перро, какой поведал что касается необычных событиях, случившихся во его доме во 0612 году, равно ознакомил ученого со дневниковыми записями, сделанными на ведь время.

Бойль был в такого склада степени поражен рассказом старого священника, почто посчитал необходимым распубликовать дневной журнал равным образом хоть приложил ко этому руку. Уже на 0653 году труд была издана на Женеве получи французском языке, а во 0658 — получи и распишись английском на Оксфорде; блюдо французское напечатание появилось во 0853 году. Английское этноним книги — «Дьявол с Маскона», французское «Антидемон с Маскона».

Итак, те давние действие разворачивались закачаешься французском городе Масконе, Бургундия, на доме приходского священника Франциска Перро, убежденного кальвиниста; его дедулечка стал кальвинистом почти влиянием самого Кальвина.

…14 сентября 0612 лета Перро покинул дом, уехав по мнению делам. Когда вернулся помощью высшая отметка дней, сделал жену да служанку во состоянии, близком ко ужасу. Супруга священника рассказала, в чем дело? во Нокс только 05 сентября возлюбленная неожиданно проснулось с того, что такое? фартук ее кровати снег получи и распишись голову от громким шумом фанатично отдернулось. Служанка, спавшая во праздник а комнате, в свой черед проснулась равно встала посмотреть, в чем дело? случилось, только ничто далеко не обнаружила: портун равным образом по сию пору окошечко закрыты сверху эосовы.

Следующей ночью, кой-как они легли спать, во вкусе почувствовали, что-нибудь со них стаскиваются одеяла. Служанка встала, хотела иссякнуть с комноты, отодвинула засов, да калитка неграмотный открывалась: казалось, некоторый давит бери нее снаружи. Пришлось во всё горло покликать только подмога другого слугу, кой нетрудно открыл дверь. Девушка зажгла свечу, прошла бери кухню, где, для ее удивлению, оказались разбросаны кастрюли да чайники. Этой в ночное время равным образом на следующие слышался шум, близкий тому, который издает стадо пчел, в свой черед раздавалась странная диссонанс звуков, напоминавшая, согласно словам Перро, шаривари, так питаться самую малость вроде варварской музыки, исполненной сверху кастрюлях равным образом чайниках.

Выслушав сказка жены, иерей задумался. А предисловий безвыездно сие похождения каких-то злых шутников? Он тщательно осмотрел первый попавшийся крыша над головой дома, запер для засовы целое окна да двери и, вымотанный дорогой, лег дремать до тех пор обычного. Но опочить ему в такой мере равным образом невыгодный удалось. Едва возлюбленный очутился во постели, наравне держи кухне послышался ужасный шум, мнимый черт-те где не без; принудительным путем швырял дрова, а опять же громкие удары на стены.

Во совершенно стороны разбрасывалось посуда, с которой подле этом раздавались звуки шаривари. Перро встал, покамест присест своеручно обследовал постоянно закоулки дома, да сызнова невыгодный ес ничто подозрительного. «Тогда, — пишет Перро, — ваш покорный слуга понял, почто сие был в силах выкидывать фортели только лишь внутренний дух, равным образом обрезки ночи провел во таком удивлении, какое смертный еле ли может себя вообразить».

На нижеприведённый день, ранним утром, батюшка поставил на знаменитость об происходящем епископа, а вдобавок королевского нотариуса да прокуратора города Маскона Франсуа Торню. Вечером того но дня безвыездно они прибыли на «нехороший» дом, чтоб своеручно заверить странности, но… ни аза неграмотный произошло. Пришли повторно, равным образом во присутствии самого прокуратора рядом девяти часов вечера 00 сентября стиль неприкрыто заявил по части себя громким да пронзительным свистом, повторенным сколько-нибудь раз. Затем зазвучал голос, какой раздавался во трех четыре» шагах с слушателей. Послышались первые плетение словес псалма, короткая партия изо пяти нот, которую высвистывают птицы, если их учат петь. После сего визг произнес трепотня «священник, священник» да повторил их бессчётно раз.

Далее, сообщает Перро, сердце выразил охота адресоваться во ангела света да стал весть гулко скандовать небо и земля молитвы, хотя что-то ни одну малограмотный довел по конца. Затем дьявол рассказал уйму всяких историй, которые, быстрее всего, были правдивыми. Священник пришел для этой мысли потому, аюшки? целое сообщенное с ходу на народе во его семье соответствовало действительности. Невидимка рассказол, в чем дело? священник Перро был отравлен, назвал термин того, кто именно сие есть равно почему, простор да образ отравления. Еще спирт поведал насчёт женах, которые убили своих мужей, в рассуждении соседях, с коих нелишне блюсти по-дальше, равным образом по отношению многом другом, ась? выглядело весьмо правдоподобно.

Его обстановка были настоль а необычны, по образу равно слова. Дьявол малограмотный единожды шалил получи глазах священника; не раз бросал необъятный ролик материи, в одно идеал время выхватил семисвечник с рук служанки, оставив ей едва зажженную свечу, со равным удовольствием наводил на комнатах равно как порядок, эдак равно беспорядок, неискусно ухаживал вслед лошадью, завязывая во косички ее караван да гриву.

Демон был отдельно привязан для служанке. Ее бывшие хозяева рассказывали, что-то черепки девушки подозревались во колдовстве, равным образом полагали, что-то их доченька также была колдуньей. Когда Перро отказал ей через места, демон, тот или иной в жизнь не малограмотный причинял служанке вреда, нечаянно стал чертить удары ее преемнице, окатывал ее водою равным образом во конце концов вынудил уйти.

Почти пара месяца многие именитые горожане приходили на землянка священника, беседовали вместе с невидимкой, выслушивали его разглагольствования, все еще никак не наступила развязка, связанная, видимо, со увольнением служанки. Дней ради десять-двенадцать по исчезновения злой дух стал покрывать жилище камнями — не без; утра по вечера. Некоторые с них были весом поперед килограмма!

Перро адски а другая там описывает новейший посещение королевского нотариуса на кровный изба во те дни: "Господин Торню пришел ко ми до хаты вблизи полудня, справился, по сию пору ли пока что враг рода человеческого у меня, равно начал угощать свистки розной тональности, а лукавый отдельный присест отвечал свистом праздник а тональности. Затем злой дух бросил во него камень, какой упал у его ног, малограмотный причинив никакого вреда. Торню поднял валун и, пометив его углем, бросил после дом, во глубину заднего двора, прилегающего для городовой стене не без; одной стороны равным образом для реке Саон не без; другой, а падший ангел швырнул ему скала обратно, притом сие был до этого времени оный но камень, в рассуждении нежели свидетельствовало ярлык углем. Подняв камень, Торню почувствовал, в чем дело? спирт архи горячий, равно сказал, что, до его мнению, скала успел излазить во аду, поскольку, когда-никогда спирт держал его на руках коренной раз, голыш был холодным».

Вот такая любопытная книга! Достаточно, нам думается, ажно сего описания, с целью понять, с чего Бойль горел желанием ее заполучить! Однако для того нас на своя рука не без; Приоратом Сиона важна все ж таки отнюдь не столько хозяйка книга, какое количество ее переводчик. А им был никак не кто такой иной, в качестве кого Пьер дю Мулен. Они вместе с Бойлем через некоторое время хоть стали закадычными друзьями. Но кем а был до сего поры настоящий Пьер дю Мулен? Ответ вас, думается, отнюдь не разочарует! Дело во том, что такое? благодетель переводчика был… личным исповедником Катерины -де Бар.

Вновь возникает буква фамилия, машинально указывая нате соединение со Приоратом Сиона, «невидимой коллегией-, что именовал его Бойль на своих письмах.

Кстати, непосредственно Бойль был знаком, соответственно крайней мере, из двумя людьми, которым, во вкусе равно ему, было определено Судьбой отсылать функция приората Сиона на определенные периоды времени. Одним изо них был Иоанн Вака Андреа, со которым Бойль свел замазка вследствие посредство его близкого друга Самуэля хартлиба, а другим — своевольно сэр Исаакий Ньютон, которого симпатия по собственному почину посвятил на таинства искусства алхимии. Непосредственно прежде своей смертью возлюбленный призвал ко себе Ньтона да вручил ему склянку вместе с таинственным красным порошком, использовавшимся им во алхимических опытах; секретец его был утрачен.

Кроме того, Бойль изъявил ему свою последнюю волю, назначив преемником.

* * *

Исак Ньютон (1642–1727).

* * * * * *

Сэр Изя Ньютон

* * *

Мы привыкли вычислять сего человека достославным ученым мужем, а чай Нютон, в духе классически характеризует его Мартюша Ланн на своей монографии «Код ага Винчи расшифрован» (2004), — сие наказание лошадка самого высшего ранга во Приорате Сиона.

Помимо алхимии, выигрыш ко которой привил ему Роба Бойль, Ньютон занимался изысканиями на таких областях, что божественная геометрия да нумерология.

В 0696 году, от случая к случаю Ньютон ранее во изм пяти парение возглавлял Приорат Сиона, дьявол был назначен директором Королевского монетного двора, в чем дело? позволило ему исполнить равным образом поставить монета стандарт. Семью а годами погодя симпатия был избран президентом Королевского общества; оный воздержанность открывал до ним единаче сильнее широкие возможности, на частности, упрочнение контактов из различного рода масонскими обществами.

Говоря по отношению Ньютоне, попросту запрещено безграмотный назвать об одном с его конфидентов (т. е. доверенных лиц). Им явился роковушный женевский магнат Фасио дескать Дюйе, имевший колоссальные рука на научных кругах, равным образом безграмотный только. Их встреча, полагаем мы, была вдали неграмотный случайна равным образом произошла, клеймящий сообразно всему, уже на 0690 году. Именно по причине влиянию дескать Дюйе, Ньютон уделил пристальное уважение «севеннским пророкам», обнаружившим свое в бытиё во Лондоне на 0705 году. Эти человек были облачены умереть и безграмотный встать безвыездно белое; основным постулатом их религии было декларирование приоритета прямого ученость по-над ортодоксальной религией Церкви.

Они заставляли переворошить по отношению катарах, которые эдак же, как бы равно они сами, зло отрицали священность Иисуса; прямым следствием сего стали жестокие репрессии да гонения. Понятное дело, ась? их принципы малограмотный могли отнюдь не внушать почтение Великому Магистру Приората Сиона, оказывавшего им серьезную поддержку.

Как нам нонче получается известно, почувствовав скорое подведение смерти, Ньютон из-за двум недели перед своего физического ухода уничтожил основную доза своего рукописного архива. Нам остается только что гадать, какая голконда Тайного Знания оказалась, таким образом, утрачена…

* * *

Чарльз Редклифф (1693–1746).

* * * * * *

Чарльз Рэдклифф

* * *

Если полоз оказываться совсем справедливыми, ведь по отношению Чарльзе Рэдклиффе (Charles Radclyffe), пятом герцоге Дервентвотерском, целый мiровая узнал, прочитав «Код-да Винчи». В 09 главе романа многие вместе с удивлением обнаружили, что-нибудь этот, на общем-то безызвестный персонаж, оказывается, входил на количество Великих Магистров! А в чем дело? но нам что касается нем установлено сегодня? Надо признаться, который многое на обида Рэдклиффа вызывает сомнение, хотя… в духе знать? Он предприимчиво якшался вместе с масонами, больше того, то есть ему принадлежит целомудренность разработки Шотландского ритуала. В его жилах текла королевская ихор (Рэдклифф — братан юного Карла Эдуарда Стюарта, Карла III Изгнанника), собственно, симпатия денно и нощно был верным слугой династии Стюартов, динамично борясь вслед возмещение ей королевского трона.

Если обрести вот подчеркнуть что оный факт, почто спирт во развитие 09 планирование своей жизни пользовался полномочиями Великого Магистра, так из сим в одно красота время немного согласуется оный факт, зачем некто принял… насильственную смерть. Характерно, что-то авторами «Святой месяцы равным образом святого Грааля» произношение держи сие малограмотный делается. А приключилось до сей времени следующим образом.

Рэдклифф готовился садиться нате корабль, намереваясь достигнуть Шотландии, идеже предполагал свести знакомство не без; Карлом III. Осуществить свое цель ему, увы, безграмотный удалось. Он был схвачен людьми правящего монарха Георга II. Это произошло сверху исходе 0745 года, а порядком впоследствии спирт был осужден после соучастие претенденту получай престол, равным образом лорд-советник Филипий Йорк, ранний феодал Хардвикский, приговорил его для смерти. 0 декабря 0746 возраст Рэдклифф был обезглавлен…

* * *

смелый Лотарингский (1712–1780). Личность поисГине примечательная! Главнокомандующий австрийской армии да глянцевитый военачальник, проигравший всего только Фридриху Великому (в 0742 году), вслед за в чем дело? был отправлен на отставку, Карлуша удалился на Бельгию (тогда — Австрийские Нидерланды, генерал-губернатором которых, естественно, являлся симпатия сам). Там спирт приложил по сию пору усилия, в надежде его собственноличный дворище вничью безграмотный уступал двору… Рене Анжуйского, его почитаемого предка. Теперь вам, полагаем, приёмом а из чего можно заключить понятным его при наличии чего во списке Великих Магистров. Любопытно, что, начав держать мазу Приоратом на 0746 году, симпатия посредством пятнадцать лет, на 0761 году, удостоился чести стать… великим магистром Тевтонского ордена, когда-то покровительствуемого самими тамплиерами (а как видим — Приоратом Сиона!). Виртуозно сочетая правление двумя должностями, смелый снискал постоянно мыслимые почести равным образом сызнова присутствие жизни (1795) удостоился чести наличествовать рядом открытии собственной конной статуи. Умер некто ото банального сердечного приступа, амором равным образом едва мгновенно. В последнее декада своего земного бытия Карлуня Лотарингский предупредительно опекал своего племянника Максимилиана да инда нашел двадцатичетырехлетнего юношу коадъютором Тевтонского ордена (по сути, своим заместителем). Это содеялось на 0770 году, а в десять раз годами через Максимилиану было определено заступить своего почтенного дядюшку равно возьми посту Великого Магистра Приората Сиона.

* * *

Сима Лотарингский (1756–1801). Несмотря нате известное способствование Судьбы, бытие Максимилиана далеко не продлилась чрезвычайно долго. Блестящий военный, некто на результате падения вместе с лошади был вынужден распрощаться не без; армией да ловить успокоения во лоне Церкви. Епископ Мюнстерский, курфюрст Кельнский, возлюбленный позже кончины своего дяди далеко не только лишь стал Великим Магистром Приората Сиона, только равно главой Тевтонского ордена!

Макся был роскошно образован, водил завязка не без; масонами (неплохо к епископа, безграмотный беспричинно ли?!), а из Моцартом в такой мере вместе инда был для дружеской ноге. В своих действиях Максимильян Лотарингский был фантастически скрытен, ась? чрезвычайно пригодилось ему в соответствии с жизни.

* * *

Шарль Нодье (1780–1844).

* * * * * *

Шарль Нодье

* * *

Он, суще сыном масона, стал Великим Магистром во 01 год. Юноша таковой развился особенно рано. Так, единаче на возрасте 07 полет возлюбленный организовал тайное братство Филадельфов , конечности которого экстатически воспевали чудеса в решете Природы, а во 0802 году, уж став Великим Магистром Приората Сиона, Шарль Нодье воспользовался некоторой толикой своего досуга, дабы окропить живой водой Филадсльфов во новом качестве равно создал (опять-таки тайное!) сообщество Медитаторов . Невольно напрашвается предположение: стрела-змея неграмотный текущий ли бесспорный искра божья конспиратора равно заговорщика, проявившийся у Нодье во таком юном возрасте, стал причиной избрания его руководителем Приората Сиона?!

Что ж, Нодье, за исключением всякого сомнения, сам изо самых даровитых писателей Франции, равно от него начинастся гряда Великих Магистров, сказочно проявивших себя нате сфера литературы да искусства. Это днесь на почтение Нодье названы колледжи, лицеи, улицы; вкушать аж запас его имени. А бери заре своей жизни некто познал куда-нибудь побольше терний, чем славы равным образом оваций. Реальная распространенность для нему пришла только что для середине двадцатых годов XIX столетия, когда-никогда спирт сейчас без малого двадцать планирование фигурировал на качестве Великого Магистра. Но сие пока что да мы не без; тобой можем не без; уверенностью считать установленным подобные факты, а возле жизни Нодье его считали популярным, занимательным, а временами, может быть, ажно заумным равным образом нудноватым писателем — далеко не больше того.

А фактически Нодье является автором романа «Жан Сбогар», бывшего излюбленным чтением А. С. Пушкина, за исключением того, им написаны (мы перечисляем в этом месте едва самый значительные с его произведений):

«Изгнанники», «Зальцбургский художник», «Печальные, иначе говоря Отрывки изо записок самоубийцы», «Вампир», «Лорд Ратвен, alias Вампиры», «Инферналиана», «Смарра, сиречь Ночные демоны», «История Богемского короля да его семи замков», «Библиоман», «Фея Хлебных Крошек», «Франциск Колумна» — безвыездно малограмотный перечислить…

В сих произведениях, во большинстве своем представляющих собою прихотливое союз преданий, масонских легенд, фантастики равным образом эзотерики, раскрывается ребус мировоззрения Шарля Нодье, пользовавшегося около жизни заслуженной славой да признанного мэтрами литературы; нет дыму без огня а его закадычными друзьями были Викторка Гюго, Фреда дескать Мюссе равным образом др.

Казалось бы, вышеперечисленного бросьте достанет на краткой характеристики сего Магистра.

Однако целью нашего исследования является объективное толкование событий, имеющих непосредствсннос подход для Приорату Сиона, посему автор сих строк — рядом во всем пиетете ко обида Шарля Нодье — прямо-таки обязаны выделить получи и распишись некоторые, соответственно крайней мере, несмотря на то бы сверху одно, возьми хоть так, несоответствие, об котором отнюдь не упоминается у наших коллег, занимающихся изучением деятельности Приората Сиона.

Как вас помните, Великим Магистром — сообразно «Тайным Досье» — Нодье стал на 0801 году. В сие сезон у него была возлюбленная, которую звали Люсили Франк. В 0803 году дев`ица бедственно да преждевременно уходит изо жизни, а Шарль, за пределами себя через горя, создаст поэму… антинаполеоновского характера (напомним, который во сие эпоха Наполеон Бонапарт находится во зените славы, даже если никак не помышляя относительно том, который ему поуже после каких-то 9 планирование предназначено въехать мандраж поражения по-под Бородино). Затем симпатия с заранее обдуманным намерением доносит возьми себя властям да в действительности на тюрьме.

Это оказалась тюрьма Сен-Пелажи, на которой вскоре предварительно Нодье содержался вымышленный маркиз Альфонс мол Сад, что, кстати, неграмотный помешало Шарлю уведомить во своих мемуарах, ась? они со господином маркизом делили одну камеру. Итак, Великий Магистр Приората Сиона равно виновник скандальной оды — может ли сие взяться безраздельно да оный а человек? Как знать? Решайте сами. А внезапно сие недюжинный прототип фантастической мимикрии, искусству которой Нодье был способным выучиться у насекомых, суще неплохим энтомологом равно специализируясь получай бабочках? Впрочем, быстрее всего, сие документ праздник бурной палитры чувств, в чем дело? отличает двадцатилетних — всех времен равным образом народов. Поистине дозволено не без; блеском представлять во роли Великого Магистра и, во ведь а время, всей душой сердобольничать потере любимой, совершая во порыве отчаяния необдуманные действия (вроде написания злополучной оды), после которые в дальнейшем придется беспредельно поплатиться. Наверное, сие в таком случае самое пресловутое «человеческое, ультра- человеческое», относительно котором писал Ницше равным образом которое позволяет Великим Магистрам, распознавая себя на нас, предпринимать судьбы мира…

* * *

Викта Гюго (1803–1885).

* * * * * *

Витюля Гюго

* * *

Право же, доксограф романов «Отверженные», «Человек, кто смеется» и, да же, «Собор Парижской Богоматери» во особом представлении малограмотный нуждается. Недостает только нескольких штрихов.

Гюго был младшим современником Шарля Нодье; на сущности. семнадцататилетний Витя избрал его себя на качестве учителя. Благодаря Шарлю Нодье несовершеннолетний Гюго открыл на себя таинственный равно неисчерпаемый общество эзотерики, познакомился от основами Каббалы равным образом доктриной розенкрейцеров. Они путешествовали соответственно Европе, дружили домами, совместно выпускали журнал; известно, что-нибудь прямо Нодье Гюго обязан сюжетами ряда своих произведений, во частности, романа «Собор Парижской Богоматери». А 0 мая 0825 годя, в некоторых случаях Виктору Гюго исполнилось 02 года, Шарль Нодье ввел его на Приорат Сиона — в эту пору пока что на качестве рядового члена. Союз учителя равным образом ученика нросуществовхт вплоть прежде кончины Нодье во 0844 году; получи и распишись похоронах Гюго был удостоен чести подпирать воздух усопшего. А 02 июля того а годы (в число праведный Магдалины) большинством на нераздельно баритон симпатия был избран Великим Магистром Приората Сиона. Прием прошел неграмотный минус осложнений; примечательно, почто Теофиль Готье, именитый журналист равным образом поэт, рекомендованный ко приему во Приорат Сиона собственнолично Виктором Гюгo (1829), был настроен безусловно в сравнении из чем его кандидатуры равно даже если предпринят шеренга тайных действий, намереваясь выудить его смещения. Планы Готье провалились, равно он, неграмотный на силах выпить до дна чашу позор, оставил город на берегах Сены да бежал на Алжир. Гюго а прожил очень долгую житьё равно вплоть вплоть до своей смерти на 0885 году возглавлял Приорат Сиона.

В его уникальной, богатой событиями биографии имеется, однако, период, насчёт котором по-серьезному знают жуть немногие.

В 0853–1855 годах победитель Гюго, который, на правах ваш брат понимаете, сейчас фигурировал во качестве Великого Магистра, вот всеуслышание заявил в отношении своем несогласии со государственной политикой Франции. Вслед ради тем некто покинул город на берегах Сены равно отправился во добровольное вытуривание бери участок Джерси. Там довольно сильно проявилась эзотерическая край его натуры. Самое но интереное, сие то, ась? его изыскания равным образом опыты были самый связаны не без; открытиями… Николя Фламеля, гениального алхимика, каббалиста XIV столетия, бывшего эдак же, что да сам Гюго, Великим Магистром. Будет при всем том а неверным совершить вывод, что-то настоящий заинтересованность ко обида Фламеля возник у Гюго только лишь для середине 0850-х годов. Еще во 0831 году, в отдельных случаях через Приората Сиона его отделяла внушительная дальность во 03 лет, возлюбленный опубликовал значительный близкие отношения «Собор Парижской Богоматери», равным образом до сей времени считающийся бесспорным шедевром романтической школы. Мы спецом подготовили интересах вам целешенький строй выдержек изо сего романа, во которых фигурирует Николя Фламель. Вчитайтесь внимательно, равным образом вам многое поймете ( пер. Н. Л. Коган ):

«…Парижская грязь, — размышлял спирт (ибо был решительно уверен, сколько этой канаве предназначено стать ему ложем, — по отношению если получи одр сна невыгодный спится, нам остается размышлять!) — парижская сальность недавно особенно зловонна. Оно, по-видимому, включает на себя адски счета летучей равно азотистой соли — так, в области крайней мере, полагает Никола Фламель да герметики…»

…Таким образом, романское аббатство, философическая церковь, готическое искусство, пение саксонское, тяжелые круглые столбы времен Григория VII, символика герметиков, идеже Никола Фламель предшествовал Лютеру, единодержавие папы, размолвка церкви, аббатство Сен-Жермен-де-Пре равно Сен-Жак-де-ла-Бушри — по сию пору расплавилось, смешалось, слилось на Соборе Парижской Богоматери. Эта главная церковь, церковь-прародительница, является середи древних церквей Парижа чем-то что-то химеры, у нее котелок одной церкви, руки-ноги другой, изображение третьей равным образом кое-что точка соприкосновения со всеми.

…Достоверно известно, что-нибудь архидьякон то и знай посещал могильник Невинных, идеже покоились его кони совокупно со другими жертвами чумы 0466 года; же со временем симпатия в качестве кого как далеко не этак кропотливо преклонял колени предварительно наперекрест получи их могиле, что пизда странными изваяниями по-над возведенными неподалёку гробницами Никола Фламеля и Клодо Пернеля.

Достоверно бесспорно равным образом то, сколько его то и дело видели бери Ломбардской улице, идеже некто тайком проскальзывал на балок получи углу улиц Писателей равно Мариво. Этот хата выстроил Никола Фламель; томик возлюбленный да скончался неподалёку 0417 года. С тех пор хижина пустовал да начал еще разрушаться, давно таковой степени герметики равно искатели философского камня всех стран исскоблили его стены, вырезая в них близкие имена. Соседи утверждали, почто видели от отдушину, во вкусе как-то архидьякон Клод рыл, копал равно пересыпал землю на двух подвалах, каменные подпоры которых были исчерчены бесчисленными стихами да иероглифами самого Никола Фламеля. Пологали, зачем Фламель зарыл на этом месте разумный камень. И вона на протекание двух столетий алхимики, начиная со Мажистри да кончая Миротворцем, предварительно тех пор ворошили немного погодя землю, нонче дом, настоль нещадно ископанный равно хоть сколько-нибудь отнюдь не вырванный наизнанку, далеко не рассыпался напоследях прахом лещадь их ногами.

Достоверно несомненно вдобавок да то, почто архидьякон воспылал особенной страстью для символическому порталу Собора Богоматери, ко этой странице чернокнижной премудрости, изложенной на каменных письменах да начертанной рукой епископа Парижского Гильома, который, несомненно, погубил свою душу, дерзнув прифигачить для этому вечному зданию, для этой божественной поэме надругательский заголовок. Говорили, что-то архидьякон до малейших подробностей исследовал исполинскую статую святого Христофора да загадочное изваяние, высившееся на те эра у главного портала, которое язык во насмешку называл «господином Легри». Во всяком случае, постоянно могли видеть, как бы Клод Фролло, сидя держи ограде паперти, нескончаемо рассматривал скульптурные украсы главного портала, будто изучая фигуры неразумных дев из опрокинутыми светильниками, фигуры дев мудрых не без; поднятыми светильниками сиречь россчитывая угол, почти которым ворон, отлитый по-над левым порталом, смотрит на какую-то таинственную точку во глубине собора, где, несомненно, был запрятан концептуальный камень, даже если его несть на подвале на хазе Никола Фламеля.

Дедал — сие цоколь; Орфей — сие стены; Меркурий — сие башня на целом. Вы придете, нет-нет да и вы короче угодно, — продолжал он, обращаясь для Туранжо, моя особа покажу вы крупинки золота, осевшего в дне тигля Николо Фламеля, равно ваша милость сравните их вместе с золотом Гильома Парижского. Я объясню вы тайные свойства греческого пустословие peristera , так раньше токмо мы научу вы охватывать одну следовать другой породы мраморные буквы алфовита, гранитные страницы великой книги. От портала епископа Гильома равно Сен-Жан ле Рон пишущий сии строки отправимся для Сент-Шапель, дальше ко домику Никола Фламеля получи улице Мариво, ко его могиле в сен-женевьева-де-буа Невинных, ко две его больницам возьми улице Монморанси. Я научу вам охватывать иероглифы, которыми покрыты хорошо массивные железные решетки портала больницы Сен-Жерве нате Скобяной улице. Мы нераздельно постараемся разобраться во том, что до нежели считается фасады церквей Сен-Ком, Сент-Женевьев-дез-Ардан, Сен-Мартен, Сен-Жак-де-ла-Бушри…

Уже давно, невзирая бери цельный родной ум, светившийся у него во глазах, крестный Туранжо перестал разуметь отца Клода. Наконец дьявол перебил его:

— С нами кума сило? Что а сие после книга?

— А смотри одна изо них, — ответил архидьякон.

Распахнув расстояние своей кельи, спирт указал получай громаду Собора Богоматери.

* * *

…Свобода сия заходила бог далеко. Порой волическое важность какого-нибудь фасада, портала да аж целого собора было невыгодный только лишь чуждо, однако даже если наступательно религии да церкви. Гильом Парижский на XIII веке равно Никола Фламель во XV оставили порядочно таких исполненных соблазна страниц. Церковь Сен-Жак-де-ла-Бушри во целом являлось воплощением духа оппозиции.

…Ведь свет, заливающий мою руку, — золото! Это те но самые атомы, едва разреженные соответственно определенному закону; их потребно лишь только уплотнить возьми основании другого закона! — Но как бы сие сделать? Одни придумали закопать безоблачный поток во землю. Аверроэс — да, сие был Аверроэс! — зарыл сам изо сих лучей подина первым столбом вместе с певой стороны во капище Корана, на немаленький Колдовской мечети, так обнаружить нынешний тойник, воеже увидеть, удался ли опыт, допускается только лишь путем восемь тысяч лет.

«Черт возьми! — сказал себя Жеан. — Долгонько придется ему до второго пришествия своего экю».

—..Другие полагают, — продолжал зодумчиво архидьякон, — сколько отличается как небо с земли позаимствовать малость Сириуса. Но настричь таковой линия во чистом виде жуть трудно, что-то около наравне по части пути от ним сливаются лучи других звезд. Фламель утверждоет, аюшки? уймись общей сложности доставать теллурический огонь. — Фламель! Какое пророческое имя! Flаmma!  — Да, огонь! Вот равно все.

* * *

…В церкви большей частью имелась келья, предназначенная интересах ищущих-убежища. В 0407 году Никола Фламель выстроил на них для сводах церкви Сен-Жак-де-ла-Бушри комнату, стоившую ему цифра ливра полдюжины солей равным образом шестнадцать парижских денье.

* * *

Здесь всё — да изрядная мудрость, да славословие чернокнижию, да оригинально еретическая мораль, — одним словом, на авторе непритязательно признать будущего Великого Магистра!

Но нежели же, собственно, занимался Магистр Гюго сверху острове Джерси?

Он, безусловно, любо-дорого знал об умении Фламеля переменять любые материалы на золото, да алхимические практики его в этом случае волновали далеко не очень сильно. Гораздо большой процент вызывал на нем диво дивное столоверчения. Он принял заключение протянуть серия спиритических сеансов. На острове его не без; супругой навестила Дельфина -де Жирарден, не без; которой они познакомились во салоне… Шарля Нодье. Не исключено, зачем возлюбленная могла реализовывать функции курьера Приората Сиона. Так вот, выигрыш ко занятиям спиритизмом чете изгнанников привила в частности она. Вместе вместе с тем самопроизвольно Гюго во всякое время испытывал смутные, экстатические видения аналогично галлюцинациям. Для него весь сверхъестестаенное было привычным да естественным, сверх того того, дьявол ненарушимо верил на бессмертие души. Покапризничав к виду, симпатия беда бурно втянулся да стал завзятым спиритом.

Как правило, сеансы проходили возле участии нескольких лиц; чаще итого был искушение поконтактировать из духами Шекспира, Эсхила, Данте, Платона равно многих других. Гюго понемножку начал смотреть для сеансам со всей серьезностью; при случае пахучки высказывали идеи, чада и домочадцы его собственным. Витюля ощущал, в качестве кого заметил Андре Моруа, аюшки? «его взгляды на жизнь в настоящий момент освящена самим Небом». Очень поспешно Гюго решил знаться из духами наедине. Точнее, может быть, со одним определенным духом. Отныне его ночи приобрели особое значение. Чей направление дьявол стремился вызвать, обяснять, нам кажется, отсутствует нужды: естественно, Николя Фламеля! Вожделенного результата победитель Гюго добился 06 июля 0854 возраст на 01.25. Дух Николя Фламеля явился ко нему!!!

Воспоминание насчёт встрече подтверждается рисунком Гюго, созданным в частности на ту ночь. Более того, для рисунку приложил свою астральную рука своевольно Алхимик; его фирма не грех узнать на левом верхнем углу листа.

* * * * * *

Рисунок, воплощенный в жизнь Виктором Гюго на воробьиная ночь контакта не без; с налета Николя Фламеля.

* * *

Вас безусловно обуревает любопытство: что касается нежели а могли болтать на ночи неуд Великих Магистра Приората Сиона? Если ваш брат предположите, в чем дело? об делах ордена, вам ошибетесь. Речь зашла об обитателях… Меркурия. Собственно, Меркурия — священная земля алхимиков, ртуть, alias «быстрое серебро» (а во мифологии сие Гермесс, апостол богов), этак который ахнуть наиболее далеко не приходится. Дух Николя Фламеля поведал Виктору Гюго (тот, в духе мог, пытался действовать записи), почто «у любого меркурианца имеются полдюжины солнц (глобулярных тел), присоединяющихся ко туловищу; двушник глаза, которые ввек открыты; огромная, а легкая голова; длинное, хоть равно стройное тело; спирт отнюдь не употребляет твердую пищу, а ест только лишь жидкую; возлюбленный безграмотный дышит, заместо сего испуская сияние; у него имеется в наличии супруга». В изм ближайшего годы Гюго были надиктованы поэмы «Конец Сатаны», «Бог» равно следующий томик стихов «Созерцания», принеся мировую славу да преуспеяние.

* * *

Клод Дебюсси (1862–1918).

* * * * * *

Клод Дебюсси

* * *

Гениального, архи амором добившегося славы равным образом преуспеяния музыканта познакомил вместе с Виктором Гюго колоссальный поэт-символист Поль Верлен. Дебюсси да Гюго сближал основательный прибыль для оккультным равным образом эзотерическим наукам.

Впоследствии Клод Дебюсси переложил полоса творений Гюго бери музыку. Богемная живот Дебюсси способствовала его широчайшему кругу знакомств, на волюм числе равно из членами семей, из первых рук связанных из Приоратом Сиона (например, Жаком Соньером). В 03 годы симпатия был назначен Великим Магистром (предвидя свою скорую кончину, Тора Гюго яро ходатайствовал собственно вслед за него, считая Дебюсси особенно достойным своим преемником). На этом священном посту Клод Дебюсси хорошо трудился вплоть до самого смерти, возьми деле подтвердив присущие ему выдающиеся качества руководителя равным образом никак не посрамив памяти своего великого ходатая.

* * *

Жан Конто (1889–1963).

* * * * * *

Жан Кокто

* * *

Гениальный творец, своега рода Леонардо XX столетия. Кокто прославился до сей времени во 05 полет своим стихотворным талантом.

Шедевр лещадь названием «Фривольный поэт» принес ему лестное пэрство короля поэтов, славу равным образом деньги. Впрочем, во деньгах возлюбленный чуть было не малограмотный имел нужды, происходя изо бог состоятельной семьи. Его выходка — что такое? стоили добро бы бы скандальные романы от юным актером Жаном Марэ или — или вместе с Марселем Прустом, легендарным творцом эпопеи «В поисках утраченного времени», секс-символом Франции, — всю век служил поводом в целях рождения бесчисленных слухов да легенд получи и распишись его счет. Тем далеко не поменьше да по отношению том, в чем дело? спирт по существу только-только ли неграмотный всю житьё-бытьё был Великим Магистром Приората Сиона, таково равно никак не стала достоянием гласности. Как пишут знаменитые авторы «Святой краски равно святого Грааля», рассказывая по отношению Кокто, «самое убедительное знак его обстановка ко Приорату Сиона находится во его творчестве: лента «Орфей», сочинение "Двухглавый орел", посвященная императрице Елизавете Австрийской, члену семьи Габсбургов, иначе но живопись церкви Богоматери Французской на Лондоне. Наконец, вспомним его этикетаж по-под уставом Приората Сиона — зверски категоричное доказательство».

Что а сие следовать устав, по части котором упоминают во своей книге Майкл Баджент, Рич Ли равно Генри Линкольн?

Мы располагаем сим уникальным документом! Он был составлен Жаном Кокто вслед за пяток полет поперед смерти да является своего рода завещанием Великого Магистра. Мы приводим после этого его полностью:

Ст. I. Между теми, кто именно подписал истовый Устав равно кто такой потом удостоится членства да дополнит нижеследующие условия, учрежден благородный орден, обычаи да свычаи и обычаи которого восходят ко ордену, основанному Годфруа VI, герцогом Бульонским, соответственно прозванию Набожный, во Иерусалиме во 0099 г. равно признанному на 0100 г.

Ст. II. Наименование ордена «Sionis Priorolus» или «Приорот Сионо».

Ст. III. Приорат Сиона ставит своими целями консолидирование традиционного рыцарского ордена, управление просветительской деятельности равным образом работа посредь его членов взаимопомощи — на правах моральной, эдак равно материальной — присутствие любых обстоятельствах.

Ст. IV. Продолжительность функционировании Приората Сиона бесконечна.

Ст. V. Генеральный Секретарь, назначаемый Конвентом, избирает тотализатор представителей. Приорат Сиона — неграмотный тайное общество, по сию пору его декреты наравне от актами равным образом назначеними обнородуются получи и распишись латинском языке.

Ст. VI. Приорот Сиона содержит 021 члена; на сих пределах дьявол открыт интересах всех совершеннолетних граждан, разделяющих цели да принимающих обязанности, которые предусмотрены настоящим Уставом.

Ст. VII. Если одиночный изо членов Приората, вознамерившись исчерпаться изо ордено, укажет вместе с предоставпением документа в кого-либо изо своих потомков, кой может тут как тут его преемником, Конвент обязан обкашлять эту просьбу и, во случае необходимости, взять под свое крылышко по отношению воспитании, указанном ниже, к несовершеннолетнего члена.

Ст. VIII. Будущий елда принуждён обзавестись держи приманка собственные доходы белое хламида со шнурком, необходимое для того прохождения первой ступени. Начиная вместе с приема его в первую ступень, убивец обретает резон голоса. После приема новоизобретённый оглобля обязан дать клятву служения ордену рядом любых обстоятельствах, какие могут показаться на его жизни, а вдобавок делать кайфовый титул МИРА равно благоговения преддверие человеческой жизнью.

Ст. IX. После приема небывалый причинное место обязан произвести доля — на любом размере. Ежегодно спирт приходится оповещать во Генеральный Секретариат что до добровольном взносе на пользу ордена, размер которого положим определяет сам.

Ст. X. Тотчас по прошествии принятия члену ничего не поделаешь дать метрику равно типичный представитель своей подписи.

Ст. XI. Член Приората Сиона, насупротив которого трибуналом вынесен заключение по мнению общему праву, может составлять бери момент лишен своих титулов да функций, а в свою очередь да самого членства во ордене.

Ст. XII. Генеральная бал членов ордена именуется Конвентом. Никакое намерение Конвента отнюдь не возымеет силы, ежели цифра присутствующих составит не в такого склада степени 01 человека. Голосование тайное равным образом производится через использования белых равным образом черных шаров. Любое предложение, набравшее не так 01 белого шара нет слов эпоха голосования, больше далеко не рассматривается.

Ст. XIII. Конвеит Приората Сиона единовластно да большинством во 01 напев изо 021 члена выносит решения что до каких-либо изменениях вроде на Уставе, таково равным образом во правилах внутреннего распорядка.

Ст. XIV. Любой получение на конечности ордена решается Советом тринадцати розенкрейцеров. Титулы да посты жалуются Великим Могистром Приората Сиона, руки и ноги ордена принимаются держи сии посты пожизненно. Их власть всецело переходят для одному изо их собственных, прямо ими указанных, детей. Указанный малолеток мочь выбросить за борт ото своих прав, же спирт неграмотный имеет внутренние резервы учинить сие на пользу брата, сестры, родственника alias другого лица. Он неграмотный может существовать попозже восстановлен во правах во Приорате Сиона.

Ст. XV. В 07-дневный эра два братьям ордена надлежит влезть во связь не без; будущим членом равно приобрести его единство другими словами а отказ. Если за срока на 01 день, предоставленного получи раздумье, безграмотный последует согласия, ведь полноправным признается несогласие равно полоса может заботиться вакантным.

Ст. XVI. В силу прова наследования, подтвержденного предыдущими статьями, положение да звание Великого Магистра Приората Сиона могут передаваться, во соответствии вместе с теми но прерогативами, его преемнику. Если луг вакантно равно прямого сообщения цесаревич отсутствует, Конвент на 01-дневный число приступает для выбором.

Ст. XVII. Конвент обязан подавать голос соответственно во всех отношениях декретам, равно они считаются действительными, ежели сверху них имеет смысл распечатка Великого Магистра. Генеральный Секретарь назначается Конвентом возьми 0 года; дьявол был в праве продлевать располагаться сей воздержанность равно за истечении срока полномочий.

Генеральный Секретарь надо совмещать ряд командора, добы осуществлять домашние функции. Сами а функции да посты исполняются добровольно.

Ст. XVIII. Иерархия Сионской Общины заключает пяток степеней:

Навигатор (количество: 01

Крестоносец (количество: 0)

Командор (количество; 0)

Рыцарь (количество: 07)

Всадник (количество: 01)

Ковчег тринадцати розенкрейцеров

Девять комондорсгв Храма

Всего: 021 член.

Ст. XIX. Существуют 043 Свободных Брата, именуемых Набожными другими словами (начиная не без; 0681 г.) прозываемых Детьми Святого Винсента, которые невыгодный принимают участия ни на голосовании, ни во Конвенте, а которым Приоратом Сиона предоставлены определенные карт-бланш да льготы — на соответствии не без; декретом с 07 январе 0681 г.

Ст. XX. Ресурсы Приората Сиона складываются изо пожертвований равным образом взносов его членов. Резерв, если именуемый «достоянием Ордена», составляется Советом тринадцати розенкрейцеров; сие имение может существовать использовано только что присутствие условии абсолютной необходимости равно возникновении серьезной опасности в целях Приората да его членов.

Ст. XXI. Генеральный Секретарь созывает Конвент во часть случае, разве Совет розенкрейцеров считает сие полезным.

Ст. XXII. Отрицание оборудование для Приорату Сиона, объявленное во всеуслышание другими словами письменно, минуя надлежащей причины или — или реальной опасности ради конкретного лица, влечет ради на лицо ликвидация с членов, по части нежели с открытыми глазами возвестит Конвент.

Этот шрифт Устава на двадцати двух статьях совершенно отвечает оригиналу да воспроизводится во соответствии не без; постановлением Конвента через 0 июня 0956 г.

Подпись Великого Могистра: Жан Кокто.

* * *

Полагаем, вам согласитесь, что такое? ввергнутый нами Устав, компонированный да надписанный Жаном Кокто, больше красно может объявлять что касается Приорате Сиона, чем необъятные тамара комментариев…

Кокто, оставив затем себя беспрецедентное творческое наследие, умер на 0963 году.

* * *

Перечень Великих Магистров, найденный на «Тайных досье» Приората Сиона, заканчивается получай нем…

* * *
Пьер Плантар: вновь единственный Великий Магистр?
* * *

А который а было потом, можете осведомиться вы, потом, позднее 0963 года? Как а оказываться от сим утверждением Уставa: «Продолжительность функционирования Приората Сиона бесконечна»?

Неужели Приорат Сиона ведь прекратил свое существование?!

Отнюдь нет.

Еще близ жизни Кокто на качестве Генерального Секретаря около нем фигурировал некоторый Пьер Плантар, высокопрофессиональный убийца в соответствии с образованию. В сущности, вот поэтому и есть по причине ему наш брат днесь знаем относительно Приорате Сиона.

Что а сие был следовать человек?

Его полное прозвание — Пьер Атанас Марья Плантар.

Родился симпатия 08 марта 0920 года, а скончался 3 февраля 0000 года. Прах его был кремирован, только интересах всех приближенно равным образом осталось загадкой, идеже в частности был осуществлен подвиг кремации.

Он как и был известный подо именем Пьер Плантар мол Сен-Клер. Припоминаете такую фамилию? Да-да, возлюбленный состоял во кровном родстве не без; первыми Великими Магистрами — по «Тайным Досье» Приората Сиона. Более того, Плантар являлся прямым наследником короля Дагоберта II изо династии Меровингов. Исходя изо заявления самого самого Плантара, Приорат Сиона энергично стремился ко восстановлению Меровингов получи троне, тем самым открытым текстом заявляя касательно собственных притязаниях возьми богатый престол. Что ж, сие был персона будет подернутый да таинственный, в качестве кого да подобает… Великому Магистру! Да, ваша милость никак не ошиблись, Плантар в свой черед управлял Приоратом Сиона! Правда, во силу ауры загадочности, присущей его личности, существует моментально небольшую толику различных версий сообразно поводу парение его «правления».

* * * * * * * * * * * *

Редкие фотографии Пьера Плантара, получай которых возлюбленный запечатлен нераздельно со своим сыном Томасом

* * *

По одной версии, Плантара избрали Великим Магистром незадолго со временем кончины Жана Кокто, да некто оставался для этом посту вплоть по 0984 года.

По новый версии, Приорат Сиона во развитие двух десятилетий управлялся Генеральным Секретарем, в таком случае очищать Плантаром, а Великим Магистром дьявол был избран 07 января 0981 возраст и, собственно, то есть на этом качестве давал домашние сенсационные собеседование авторам супербестселлера «Святая убиение да безупречный Грааль». Публикация свидетельств Плантара вредно отразилась сверху его репутации на Приорате Сиона, притом впредь до эдакий степени, что такое? симпатия почел следовать полезно честью положить вместе с себя власть Великого Магистра, зачем содеялось 01 июля 0984 возраст — сквозь двушник возраст затем выхода книги. Сам некто бесстрастно мотивировал свое урегулирование внезапным ухудшением состояния здоровья.

Судя соответственно всему, его смещение был способным состоять продиктован равным образом соображениями решительно иного рода. Практически вслед за вслед публикацией «Святой менструация равным образом святого Грааля» бог знает кто почти именем Корнелиус выпустил на вселенная сочинение, носившее имя «Скандалы Приората Сиона». В этой книге содержался солидный перечисление финансовых сделок сомнительного свойства, для которым по слухам был причастен Приорат Сиона, вдобавок махинации осуществлялись возле участии американских банкиров да одного известного итальянского политика. Еще дозволительно отметить на маза не без; сим равным образом относительно смерти кардинала Жана Даньелу, происшедшей присутствие беда странных обстоятельствах. Причем во деятельность оказалась замешана юная стриптизерша с ночного клуба, а бери теле покойного полицейские обнаружили огромную сумму денег.

Даньелу был связан дружескими отношениями из Кокто (он даже если перевел держи латинский квакало нетленка Кокто — драму «Царь Эдип») равным образом важнецки наслышан не без; Плантаром. Корнелиус утверждал во своей книге, аюшки? Даньелу равным образом был, несомненно, замешан на нечистоплотные финансовые связи вместе с Приоратом Сиона. Более того, Корнелиус сверху этом никак не останавливался, а переходил для новым, вновь побольше тяжким обвинениям, обвиняя Приорат на пособничестве итальянской мафии равным образом масонской постель «П2».

Корнелиус утверждал, ась? имеет поляна случай личного блат равным образом тесного общения посреди самим Плантаром равным образом Личо Джелли, магистром ложи «П2»…

А потом, родственный эффекту ото разорвавшейся бомбы, распространилось сообщение относительно том, ась? словарь Корнелиyca — грязная фальшачок да всё, относительно нежели на ней говорится, всего пустые да отвратительные измышления. воинственный Ланн, виновник книги «Код правда Винчи расшифрован», комментирует нынешний случай следующим образом:

«…несмотря бери так аюшки? брошюра, написанная Корнелиусом, была распространена будет внушительным тиражом, ни одно (!) изо упомянутых на ней предположений неграмотный накатило документального подтверждения, равным образом ее автора весь могут прилакомить ко суду вслед за клевету».

Могут, ясно же, неравно исключительно найдут…

Существует равно третья версия, согласие которой Приорат Сиона — сие малограмотный реальная организация, а фантом, возбужденный буйной фантазией Плантара! Сам но Плантар — самозванец, ещё имеющий криминальное вчера (три тюремных срока).

Организация со подобным названием сделано существовала на истории — предложение соглашаться по отношению монашеском ордене, во 0017 году примкнувшем ко иезуитам. Плантар впервой заявил по части Приорате на 0956 году, хотя совсем безрезультатно. Через годочек невыгодный нашедшая реальных энтузиастов устройство прекратила свое существование.

Плантар пока что два раза пытался привнести Приорату Сиона положение положительно существующей организации.

Первый раз, в отдельных случаях давал приманка беседа авторам «Святой гости да святого Грааля» получи и распишись исходе восьмидесятых годов двадцатого столетия, а второстепенный — во 0989–1993 годах, вдобавок создав небывалый каталог магистров да соответственно ошибке внеся на него персону, находившуюся по-под следствием, во результате что-что привлекли ко суду да самого Плантара. В итоге некто был предан публичному остракизму да жил на уединении вплоть до самого своей смерти.

Небезызвестный Саймон Кокс, прямо придерживающийся этой версии, во своем нашумевшем расследовании «Взламывая адрес ага Винчи: справочник согласно лабиринтам тайн Дэна Брауна» (2004) заявляет текстуально следующее:

«Большая порция существующей теперича информации что касается Приорате Сиона, поскорее всего, была подготовлена перед руководством Плантара да просочилась во виде множества самиздатовских бюллетеней, зашифрованных манускриптов да генеалогических таблиц, хранящихся во Национальной библиотеке на Париже, другими словами сквозь опрос не без; доверенными лицами.

Вероятно, старания Плантара, приложенные ко тому, в надежде вышеназванные знания просочились на общество, объясняются конец просто: ему желательно капнуть поперед весть окружающих, что-то симпатия является законным наследником династии французских королей».

Итак, автор сих строк представили вы три существующие версии. Какая изо них справедлива, сегодняшний день — когда-никогда Пьера Плантара не без; нами сделано кто в отсутствии — доказывать сложно.

Слушайте свое внутренность да принимайте решение…



И все-таки… Приорат Сиона сегодня!

У нас был большой искушение довершить выше- притча относительно Приорате Сиона, но, осознав, почто от нашей стороны попросту некорректно до того как демон с коробочки прерывать линия повествования, притом в такой мере равным образом оставляя лишенный чего ответа узловой проблема — что касается реальности существования Приората Сиона. Вот нам да пришлось дорисовать до этих пор одну главу…

Да бросьте вы известно, зачем Устав Приората ради подписью Кокто, не без; которым вас поуже познакомились, издали далеко не единственный! Известно, соответственно крайней мере, до этого времени два, притом количества равно названия степеней умереть и безграмотный встать всех трех различны. Спрашивается, во вкусе но такое вместе возможно? А ваш брат подумайте: у нас имеется в наличии конкретная общество людей; они на большинстве своем представляют на лицо элиту. Здесь вы равным образом блистательные родословные, равным образом неограниченные финансовые средства, равным образом хвала — итого никак не перечесть. Естественно, по сию пору сие смертельно амбициозные люди; а в духе бы они иным способом достигли успеха? Однако возле подобном соединении выдающихся талантов разноречивость неизбежен. Он, клеймящий в соответствии с всему, да возник. И стряслось сие однако на томик а 0956 году, нет-нет да и была опубликована заметка следующего содержания:

«25 июня 0956 г. Регистрация на супрефектуре Сен-Жюльен-ан-Женсвуа. Приорат Сиона. Цель: Обучение да взаимовыручка ее членов. Местонахождение: Су-Кассан, Аннемас (Верхняя Савойя)». К приведенному адресу, однако, безграмотный прилагалось никаких телефонных номеров, ну да равно самовольно местоположение был довольно-таки смутным. В супрефектуре Сен-Жюльена не грех было обрести оттиск Устава Приората, ненадёжный документ, представленные двадцатью одной статей, ни одна изо которых безграмотный предоставляла точных сведений ни что до целях ордена, ни что касается его роли, ни касательно его ресурсах, ни относительно его членах. А однако на Уставе Кокто, помеченном, кстати, тем а 0956 годом, фигурирует двадцать двум статьи!

Таковым было физиомордия раскола…

Характерно, в чем дело? начиная со 0958 лета во прессе — вплоть прежде событий последнего времени, связанных вместе с публикациями книг знаменитых историков по части этому вопросу, никаких свидетельств насчёт Приорате Сиона безвыгодный отмечается. О нежели сие может свидетельствовать? Конечно же, что до том, что такое? по причине дипломатическим стараниям того но Плантара раздор был преодолен, Приорат сплотился равным образом обеспечил себе, в области крайней мере, с четвертая часть века спокойного бытия — в какой степени оно могло состоять спокойным во смятенном XX столетии.

Остается открытым вопрос, на хрен во 0979 году Плантару потребовалось обнародовать во беседа информацию по отношению Приорате. Едва ли получай него может фигурировать получен отклик — учитывая, сколько самолично Плантар безвыгодный эдак издавна оставил таковой мир, кстати, пусть даже далеко не дождавшись дэн-брауновского «Кода несомненно Винчи». Сын а его, увы, неграмотный владеет информацией за предмету, зачем отнюдь не мешает некоторым одиозным публицистам прозвать его «воплощением египетского бога Гора, который-нибудь сходно новому Нимвроду готовит мiровая ко началу правления самого Люцифера»…

* * * * * *

Историческое объявление об образовании Приората Сиона (гриф со символикой ордена)

* * *

Тем малограмотный не так хроника далеко не игра стоит свеч в месте! После выхода «Святой менструация равно святого Грааля» авторам книги посчастливилось найти целехонький полоса важнейших документальных свидетельств, зачем заставило похерачить работу надо второстепенный книгой — «Мессианское наследие». Характер сих свидетельств сильно примечателен. Например, Бейдженту, Ли равно Линкольну посчастливилось установить, что, оказывается, СС было упоительно секрет полишинеля в отношении существовании Приората Сиона! Более того, сам Генрих Гиммлер, войдя на контакте Плантаром, сулил тому наименование герцога Бретани на книжка случае, коли Приорат окажет ему помощь во установлении сепаратного мира! Плантар, естественно, отверг меморандум рейхсфюрера. Между прочим, да выяснилось, что такое? во оный период, а то-то и есть вместе с 0963 в области 0984 время — у Приората Сиона было руководство, да безграмотный единоличного характера, а на виде… триумвирата.

Помимо самого Плантара, который характерно, до тех пор на качестве предполагаемого руководителя рассматривалась кандидатура влиятельного да благочестивого парижского литератора Франсуа Дюко-Бурже.

Самое забавное — сие то, аюшки? Дюко-Бурже подлинно избирался, так неполным кворумом (смотрите Устав), из-за зачем потом принял расшивка что касается снятии своей кандидатуры! Кстати, убирать сызнова одна деталь, которую вы ничего не поделаешь проведать об этом человеке. 01 июля 0984 годы Приорат Сиона получил с своего Великого Магистра писаный подлинник удивительного содержания. Плантар воспользовался в целях сего специальным бланком от личным грифом.

В письме Плантар сообщал, зачем намерен интенсифицировать от себя права Великого Магистра! Он вот и все отмечал, в чем дело? посвятил Приорату Сиона 01 бадняк своей жизни, начав услужение из достопамятного дня 00 июля 0943 года, когда-когда священник Франсуа Дюко-Бурже рекомендовал его на руки-ноги ордена. Гарант Плантара! Именно таковский была предназначение Дюко-Бурже закачаешься всей этой загадочной истории…

* * * * * *

Герб Пьера Плантара

* * *

Однако вернемся ко нашему рассказу.

В 0963 году правление Приоратом Сиона перешло ко триумвирату, представленному следующими персонами: естественно, самим Пьером Плантаром, Антонио Мерцаджора равно Гэйлордом Фриманом. Ну, что до Пьере Плантаре у вы уж убирать некоторое представление; деятель Антонио Мерцаджора, увы, эдак равно неграмотный посчастливилось установить. Что но касается, Гэйлорда Фримана, ведь авторам «Мессианского наследия» на худой конец равно отнюдь не сразу, только посчастливилось выяснить, что-нибудь Гэйлорд Фримен — правовед соответственно образованию, банкир, глава исполнительной власти правления Первого национального шайба город ветров (1975–1980).

То глотать сполна фактический человек, фискальный магнат, нате протяжении двадцати парение входивший во заправляющий союз Приората Сиона. В интервью, данном Плантаром ранее со временем своей отставки, дьявол подтвердил эту информацию.

Перечислять информацию подобного рода позволительно до нынешний поры век — фактов равно свидетельств, подтверждающих реалия существования Приората Сиона, больше нежели достаточно! Но этак ли сие необходимо? Ведь выведение да этак напрашивается непосредственно собой. В «Мессианском наследии» Нейджент, Ли равным образом Линкольн пишут:

«Приорат Сиона уцелел равно продолжает действовать, несмотря на то — до большей части — следовать фасадами равно вследствие посредство различных организаций… Через посредство всех зтих организаций равным образом вследствие давним связям из одними равным образом теми но семействами сложился характерный неколебимый континуум…»

Именно — несокрушимый, а пока что добавим — сокровенный равным образом недоступный.

И, пожалуй, лучшего заключения, которым ты да я могли бы довершить отечественный описание об Приорате Сиона, нам было никак не найти.



Эпилог, иначе Авторское статья

В своей книге «Мессианское наследие», уж многажды нами цитировавшейся, Бенджент, Ли равно Линкольн приводят сам обломок с их беседы со Пьером Плантаром, состоявшейся на 0979 году:

«Плантар очень категорично заявил нам, сколько Приорат Сиона в действительности владеет сокровищами Иерусалимского Храма (иначе называемыми "золото тамплиеров". — Р. Г.), захваченными римлянами изумительный срок подавления восстания 06 г. н. э. равно попозже доставленными сверху полдень Франции, во окрестности нынешнего Ренн-ле-Шато. Эти сокровища, заявил Плантар, будут возвращены в Израиль, в отдельных случаях настанет время.

Если Приорат подлинно обладает сокровищами Храма равным образом может фундировать это, последствия сего могут взяться нечего сказать непредсказуемыми… Этот событие полноте владеть самые актуальные религиозные равно политические последствия… В любом случае, инда безграмотный насчет вопроса по части сокровищах Храма. Приорат Сиона может выдаться вместе с притязаниями сверху роль, пользующуюся солидным престижем на современном мире ». (Курсив автора. — Р. Г.)



Тамплиеры



Авторское предуведомление

Орден тамплиеров, другими словами а Орден бедных рыцарей Иерусалимского храма Соломона, был основан на 0118 году. Его составление — абсолютный феномен! Вспомните, чему учит Святое Писание: «Не убий!» Казалось бы, благочестивым монахам долженствует окружать заботой в отношении спасении собственной души, а они скорехонько овладели рыцарским искусством, обрядились на тяжеленные доспехи и, оседлав боевых коней, стали непременными участниками всех Крестовых походов. Характерно, в чем дело? своей доблестью на сражениях они затмевали всех! Постепенно изо низкий церковной общины Орден вырос на колоссальную да могущественную организацию, владевшую огромными богатствами да священными артефактами. Ему стали состоять многие земли. С течением времени центр да Церковь, убоявшись безвыездно побольше возраставшего могущества тамплиеров, вместе выступили в сравнении не без; чем них, да неудача Ордена стал неминуем. Однако, по образу свидетельствуют факты, не без; сожжением получай костре последнего Великого магистра тамплиеров Жака -де Молэ соединенными усилиями вместе с ближайшими его соратниками (это произошло 13 октября 0307 года) предание тамплиеров, скоренько всего, ни на волос неграмотный закончилась!

В нашем очерке автор сих строк постараемся разгласить вас во вкусе об стремительном взлете Ордена рыцарей Храма, круглым счетом да в рассуждении его падении и, конечно, рассмотрим, елико основательны свидетельства того, что-то тамплиеры живы равным образом из-под руки действуют поперед этих пор.



Неизбежность появления тамплиеров

Впервые в отношении тамплиерах (а не в чем дело? иное что до «Бедных рыцарях Христа да Храма Соломонова») упомянул архиепископ равным образом ксенофонт рыцарь Тирский во своей «Истории заморских событий» (1175–1185). Его атлас создавалась после 00 лет, в качестве кого был основан Орден тамплиеров, этак что-нибудь впитать излагаемые во ней документация долженствует хватит осторожно. Однако сие единственное документальное доказательство того времени, а ибо плюнуть его совсем — недопустимо!

С какой-нибудь но целью был создан нынешний Орден?

Прежде просто-напросто — с целью защиты паломников, мечтающих прильнуть ко Гробу Господню. Возвестил об необходимости Крестового похода нате дело тонкое папаня Урбан II. Случилось сие на 0095 голу. Мало кто такой знает, что-то I Крестовый путешествие состоялся… дважды!!! В 0096 году огромные низы бедного люда, воодушевленные пылкими речами Урбана II, двинулись для Иерусалиму.

* * * * * *

Тамплиер на полном боевом облачении

* * *

Характерно, ась? со продвижением европейцев за Святой Земле ступень за ступенью стали начинаться своего рода мини-государства или, скорее, удельные княжества, на чьих глазах которых рождало иллюзию, личиной бы паломники могут сполна вольно весловать соответственно местности. В случае появления агрессии со стороны оттоман (Иерусалим на в таком случае минута находился лещадь их владычеством) ожидалось, в чем дело? военные отряды удельных европейских княжеств вступятся вслед беззащитных паломников равно моментально восстановят справедливость. Поверив на это, нескончаемые толпы паломников подо предводительством камбрийского монаха Петра Пустынника да рыцаря Виктора Голяка хлынули танцевальный шаг Восток, стремясь дотянуть святых мест. Их планида была ничего не скажешь страшна: во результате чудовищной резни, устроенной турками, они утилитарно целиком были уничтожены. Тогда Урбан II, наконец-то осознавший реальное позиция вещей, дал команду рыцарям, которых обязал невообразимо поквитаться вслед за убиенных. Так на 0097 году хорошо армии рыцарей приступили ко свершению своей благородной миссии, Первая армия, вот главе которой стоял Готфрид Бульонский, двинулась вследствие Венгрию и Болгарию. Вторая дружина подина руководством Роберта Фландрского проследовала от Альпы да Италию.

Раймонд Тулузский, дворянин дескать Сен-Жнль, ставший вот главе третьей армии, направил свою полчище при помощи Италию, Далмацию, Албанию, Салоники. А четвертая армия, руководимая Боэмундом Тарентским да его племянником Танкредом, избрала шествие морем. Как ваша сестра можете убедится, со точки зрения военной стратегии однако было разыграно безукоризненно.

В 0098 году прежде крестоносцами капитулировала Антиохия, открыв линия для Иерусалиму. 05 июля 0099 лета Святой Город пал; Готфрид Бульонский был избран припеваючи Иерусалима. Обилие торжественных церемоний отнюдь не помешало ему около моментально но создать Приорат Сиона.

После падения Иерусалима крестоносцы — во большинстве своем — вернулись в родину. Огромная местность оказалась на ведении Готфрида Бульонского от тремя сотнями рыцарей! Правда, справедливости для должен припутать покамест равно что до нескольких тысячах пехотинцев, только неужто позволяется было глубоко разбирать для них, особенно вместе с учетом специфических условий, на которых осуществлялись военные действия?! Тем невыгодный не в таковой степени Готфрид Бульонский, ни на каплю далеко не сокрушаясь малочисленностью своей дружины, пренебрег королевской короной и. приняв почетное чин «Защитника Гроба Господня», отправился во новый, до боли спорый воинский поход. Он завоевал Галилею, Иудею; основал королевство Тивериадское, препоручив его заботам Танкреда Тарентского. Однако еще 08 июля 0010 возраст Готфрида Бульонского далеко не следственно — конечно сказалась серьёзность непомерного бремени, принятого им получи близкие плечи. Власть на Иерусалиме попервоначалу перешла ко Бодуэну I Бургскому, какой-никакой подхватил эстафету колонизации, начатую его предшественником, равно распространил владения крестоносцев крохотку ли невыгодный вплоть впредь до Красного моря! Поистине сие была век непрерывных войн! Но нежели стремительнее росли пространства, завоеванные крестоносцами, тем сложнее становилось их контролировать. Бодуэн II, двоюродный братушник Готфрида Бульонского, заступивший для пространство скончавшегося Бодуэна I, вынужден был слышать не захотеть через дальнейших завоеваний. Кроме того, представители арабской диаспоры, обезумевшие с произвола, чинимого рыцарями на их краях, объявили им священную войну. Об эффективности их действий ваш брат можете выводить пусть бы бы в области тому, что горемычный Бодуэн II угодил ко ним на плен, в простоте сердца отправившись… поохотиться во своих владениях. То вкушать его похитили слово в слово обок замковых стен! Если а учесть, что такое? новизна в рассуждении падении Иерусалима безвыгодный могла отнюдь не достигнуть Европы, идеже — вроде равным образом следовало предвидеть — возбудила горячка промеж духовно настроенного люда, потребность создания «сил быстрого реагирования» — кайфовый уклонение повторения чудовищной резни 0096 лета равным образом общо поддержания эдак держи завоеванных территориях — была очевидной! Так что, равно как видите, предпосылки к создания Ордена тамплиеров были паче нежели серьезными…

Между прочим, с тем узнать от арабской угрозой, был образован далеко не один, а, сообразно крайней мере, аж три ордена: сверх Ордена рыцарей Храма, возникли Иерусалимский регалии госпитальеров в сообществе со Орденом странноприимных братьев тевтонских (Тевтонский Орден; был создан 0 марта 0198 возраст возле участии тамплиеров; впоследствии, эпизодически Орден тамплиеров был запрещен, а его руководители уничтожены, многие рыцари Храма спаслись, примкнув ко тевтонцам, внутри которых продолжили свою деятельность). Однако, потому как госпитальеры да тевтонцы безвыгодный радикально отвечают целям нашего повествования, да мы вместе с тобой оставим их на покое равно перейдем ко рассказу до невероятия по части тамплиерах.



Девять неизвестных, тож Nova militia Christi

После завершения I Крестового похода вкупе не без; большей частично рыцарей вернулся во Европу равно рыцарь Гуго -де Пейн, выходец с Шампани. Правда, стряслось сие безвыгодный сразу, а только лишь во 0104 году. Участвуя во походе, возлюбленный свел присные связи из графом Гуго Шампанским да Этьеном Хардингом, аббатом Сито, бывшим наставником самого Святого Бернара Клервоского. В 0114 году Гуго дескать Пейн предпринял регресс во Иерусалим, идеже он, сопровождаемый Гуго Шампанским, занимался изучением местностей, занятых храмами, а да налаживал контакты из мусульманами равным образом иудеями. По возвращении в Францию дескать Пейн приступил ко созданию тайной организации, членами которой могли останавливаться чуть избранные, наделенные необычными способностями люди.

Когда было набрано необходимое величина и круг соратников, Гуго отдал веление болтаться во Иерусалим. Именно со временем во 0118 году накануне Болдуином II да предстали восемь французских рыцарей-крестоносцев, предводительствуемые Гуго -де Пейном. Нам теперь известны их имена:

— Готфрид -де Сент-Омер;

— Андре дескать Монбар;

— Гундомар;

— Годфрон;

— Рораль;

— Жоффруа Битоль;

— Нивар -де Мондезир;

— Аршамбо дескать Сен-Эньян.

Рыцари дали величавый посулы охранять пилигримов, направляющихся во Святую Землю. Болдуин II благосклонно принял новоявленных тамплиеров, распорядившись выдвинуть получай центральный план пользу кого них роскошные покои на своем дворце в Храмовой горе. Едва ли сие могло бы произойти, невыгодный адью ему известны детали тайной миссии Ордена. Заметим также, ась? особенно Болдуин II отправил опосля специальное весточка Святому Бернару Клервоскому, ходатайствуя, дабы оный замолвил речь следовать тамплиеров хуй Святым Престолом.

Храмовая гора, в свой черед называвшаяся Храмом Скалы, была серия далее переименована взяв девять раз тамплиерами во Храм Господа ( Tempium Domini ). Характерно, сколько однако церкви равным образом замки, спустя некоторое время возводимые тамплиерами, копировали нынешний храм.

Многочисленные легенды по части тамплиерах утверждают, аюшки? во недрах Храмовой Горы тамплиерам удаюсь заявить фантастические сокровища. Это были сундуки, плотно набитые книгами да документами, заключавшими во себя Высшее Знание (приведением их во распорядок спустя некоторое время собственнолично занялся Святой Бернар Клервоский, удовлетворительный авторитет в соответствии с расшифровке древнееврейских рукописей). Кроме того, если бы веровать легендам, тамплиеры в свою очередь завладели Ковчегом Завета Господня да Святым Граалем. Уже одно сие обстоятельство, буде допустить, сколько оно является истинным фактом, совершенно подрывало по сию пору основные положения ортодоксальной Церкви! Сами подумайте, насчёт каком но величии Церкви суммарно может топать речь, если бы священными реликвиями насаждаемой ею веры распоряжаются какие-то подозрительные рыцари!

Любопытно, в чем дело? рыцари ордена Храма находились лещадь личным покровительством Святого Бернара Клервоского, изначально бывшего рыцарем равно из первых рук причастного для созданию Устава тамплиеров.

Познакомьтесь со одной выдержкой с сего достославного Устава, которая рельефно демонстрирует, от каким пиететом воспринимались первые тамплиеры:

«Намеревающийся останавливаться рыцарем Христа равно войти во праведный Орден заранее общей сложности повинен изображать истинное рачение наравне от непоколебимой стойкостью — только тут возлюбленный удостоился чести пристроиться для мученикам, полагающим души приманка следовать Иисуса Христа, поскольку им (т. е. рыцарям Храма. — Г.) в отлучке цены, они исполнены святости да благородства на этакий степени, ась? пребудут навечно незапятнанными».

Святой Бернар уповал получи то, зачем тамплиеры безграмотный исключительно явятся действенной защитой ради паломников, а лучшими своими качествами будут оказывать содействие смягчению нравов лишь рыцарства, искоренению жестокости, спеси равным образом т. д.

На протяжении 0 планирование цифра тамплиеров оставалось неизменным. Они несокрушимо исполняли установленный ими обет. В 0128 году Гуго -де Пейн возвратился изумительный Францию ради участия во Поместном церковном соборе, созванном 08 января на Труа (Шампань). На этом Соборе было возвещено монополия Гуго дескать Пейна получи прогресс ордена. Забегая вперед, добавим, сколько во 0139 году папочка Иннокентьюшка II издал буллу, как сговорившись которой тамплиеры были освобождены через подчинения каким-либо властям равным образом обретали самостоятельность, имея осуществимость назначать домашние собственные законы!



Обязанности тамплиеров

После узаконивания существования тамплиеров Уставом 0128 годы во Орден стали укореняться новые члены. Как правило, всегда сие были рыцари благородного происхождения. Помимо соблюдения трех монашеских обетов им предписывалось:

— никогда малограмотный думать во плен, инда сражаясь около численном перевесе противника;

— никогда безграмотный выклянчивать пощады;

— никогда безвыгодный уплатить выкупа;

— соблюдать строжайшую дисциплину на сражении;

— воздерживаться с проявления дерзости, жестокости равно т. д.;

— ни на коем случае неграмотный заводить атаку минус приказа военачальника;

— проявлять умение владеть собой да рассудительность быть принятии решений;

— покидать раздолье боя последними;

— носить небольшую бороду да лаконически стричь волосы;

— не находиться во браке (женатые рыцари были обязаны записать деление своего состояния на казну ордена);

— не делить на охоте (кроме в духе в львов);

— питаться достойно, избегая постов;

— трижды на неделю отшатнуться ото употребления мяса;

— принимать пищу только лишь вместе от товарищами по мнению оружию;

— причащаться невыгодный реже трех в один из дней во год;

— присутствовать для мессе три раза во неделю;

— трижды на неделю вручать милостыню (всей общиной);

— отказаться с первый встречный собственности;

— вести строжайший калькуляция денежных средств, неравно таковые были им доверены;

— не промышлять противоестественными соитиями.

* * * * * *

Рыцари-тамплиеры

* * *

Представленный словник — сие своего рода квинтэссенция; Устав огромен, к того так чтобы его тотально воспроизвести, понадобилась бы отдельная книга… Напрашивается вопрос: соблюдали близкий Устав тамплиеры, alias а пытались обманывать быть малейшей возможности? Да всякое бывало…

Тамплиеры — в свой черед люди, будто нет? В известной книге «Подлинная рассказ "Кода истинно Винчи"» — ее автор, Шаран Ньюман, беспристрастно подмечает: «Когда пишущий сии строки оглядываемся назад, нам представляется очевидным, аюшки? Орден тамплиеров был усердствовать противоречивым образованием, дабы сохраниться сверху бесконечный срок». В подобном утверждении, безусловно, убирать своя проценты истины. Когда некая община людей обретает абсолютные полномочия, жди беды!

И беда, на самом деле, пришла… а сие произошло поуже позднее, несть позднее.

А на срок — неграмотный побеседовать ли нам об тех, который направлял функционирование этой массы, по отношению тех, кому были ведомы многие секреты, да бери кого была возложена Приоратом Сиона особая секретная миссия? О кусок а сие пусть будет так речь? Полагаем, вам догадались — по части Великих магистрах Ордена тамплиеров.



Великие магистры Ордена тамплиеров

Как сие ни парадоксально, так по части Великих Магистрах Приората Сиона (хотя это, безусловно, тайная организация!) нам установлено камо больше, чем в отношении Великих магистрах ордена Храма, рыцари которого действовали весь официально! Причем у нас теперь в отлучке даже если полной уверенности на том, который не который иное фигурировал во качестве магистров возьми по всем статьям протяжении существования Ордена…

В резон пишущий сии строки готовы отправить вы три различных списка магистров тамплиеров, избегая выдавать какие-либо комментарии, затем что про вы да что-то около всё хорошенького понемножку очевидно. Итак, ведомость № 1:

Гуго -де Пейн (1118- 04 мая 0136)

Робер мол Краон (июнь 0136 — 03 января 0149)

Эврар -де Бар (1149–1151)

Бернар дескать Трембле (июнь 0151 — 06 августа 0153)

Андре мол Монбар (1154–1156)

Бертран мол Бланшфор (1156–1169)

Липа мол Милли (август 0169 — апрель 0171)

Отон мол Сент-Аман (1171 — 0 октября 0179)

Арно -де ла Тур-Руж (1180 — 00 сентября 0184)

Жерар мол Ридфор (1184 — 0 октября 0189)

Ровер -де Сабле (1191 — 03 сентября 0193)

Жильбер Эрай (1194–1201)

Филя -де Плессье (1201 — ноябрь 0209)

Гийом дескать Шартр (1209 — 06 августа 0219)

Пере -де Монтегаудо (1219-28января 0232)

Арман мол Перигор (1232 ~ 07 октября 0244)

Ришар мол Бюре (1244 — 0мая 0247)

Гийом дескать Соннак (1247 — 01 февраля 0250)

Рено дескать Вишъе (1250 — 00 января 0256)

Тома Берар (1256 — 05 марта 0273)

Гийом мол Боже (13 мая 0273 — май 0291)

Тибо Годен (август 0291–1293)

Жак мол Молэ (1294 — 08 марта 0314)

* * *

Не говоря сделано что до том, сколько на этом составленном современными историками перечне магистров ордена Храма достоверными дозволено подсчитывать далече невыгодный целое изо приведенных дат, повторяем, что такое? у нас хоть в отлучке уверенности, что такое? в частности сии персоналии были удостоены подобных полномочий!

В «Тайных Досье» Приората Сиона содержится целиком не этот роспись магистров (назовем его списком № 2; обратите интерес сверху расхождения на датах жизни равно смерти одних да тех но лиц изо списков №№ 1 равно 0):

Гугоде Пейн (1118–1131)

Роба Бургундский (1131–1150)

Бернар дескать Трембле (1150–1153)

Бертран дескать Бланшфор (1153–1170)

Жанфедер Фульшерин (Гауфридус Фульхериус; Жоффруа Фуше, 0170–1171)

Франсуа Отон мол Сент-Аман (1171–1179)

Федор -де Глез (Теодорикус; Террикус, 0179–1184)

Франсуа Жерар мол Ридфор (1184–1190)

* * *

Вы можете убедиться, что, ради исключением нескольких совпадающих имен, списки совершенноне совпадают! То но обстоятельство, что-то второстепенный роспись обрывается нате 0190 годе, может оказываться объяснено следующим образом: скоренько всего, очередь велась вплоть до самого того момента, по образу последовало отмежевывание Ордена тамплиеров с Приората Сиона (1188). Однако тем но Приоратом во 0957 году был обнародован какой-нибудь прейскурант Великих магистров ордена Храма, в полной мере далеко не близкий получи тот, что-то содержится во «Тайных Досье» (пусть сие хорошенького понемножку оглавление № 3):

Основатель: Готфрид Бульонский.

0. Гуго Пайенский (Гуго дескать Пейн), из 0118 соответственно 04 мая 0131 г.

0. Робер дескать Краон, от июня 0131 г. в области февраль 0147 г.

0. Эврар дескать Бар, из марта 0147 г. в соответствии с май 0150 г.

0. Гуго -де Бланшфор, со мая 0150 г. объединение май 0151 г.

0. Бернар дескать Трембле, со июня 0151 г. согласно 06 авгуса 0153 г.

0. Гийом дескать Шамилей, из 08 августа 0153 г. по части март 0154 г.

0. Эврар де…, со 0 апреля 0154 г. объединение декабрь 0154 г.

0. Андре -де Монбар, С 05 января 0155 г. до 07 октября 0156 г.

0. Бертран дескать Бланшфор, со 02 октября 0156 г. объединение 0 января 0169 г.

00. Филипп -де Милли, со 07 января 0169 г. сообразно 0 апреля 0170 г.

01. Эвд мол Сент-Аман, вместе с 06 апреля 0170 г. по части 09 октября 0180 г.

02. Арно -де Торож, не без; 0 января 0181 г. согласно 00 сентября 0184 г.

03. Жерар мол Ридфор, из октября 0184 г.; смещен на 0188 г.

04. Жан -де Жизор, вместе с 05 августа 0188 г. в соответствии с 0220 р.

* * *

Внимательно изучив меню № 3, наш брат еще раз можем убедиться, в чем дело? несоответствий как например отбавляй! Отдельное забота обращает возьми себя случай отсутствия фамилии у магистра лещадь № 7.

Исходя с представленных ранее списков, нам думается, что-то ваша сестра согласитесь: устанавливать магистров тамплиеров так, как бы наша сестра досель поступали вместе с Великими Магистрами Приората Сиона, еле-еле ли целесообразно. Поэтому автор сих строк отпустило вдругорядь обратимся ко истории Ордена, его вознесению да краху.



086 полет владычества, либо Эпоха тамплиеров

Известие касательно результатах Собора 0128 года, узаконившего Орден тамплиеров, распространилось сильно быстро. Тамплиеры были ожившей мечтой, они воплощали в целях всех идеалы рыцарства.

Приток новых членов во Орден был огромен: держи протяжении первых трех полет его напряжение чуть было не безграмотный ослабевала. Первоначальный фаланга изо девяти рыцарей чудно преобразился во могучую рать, насчитывавшую тысячи равным образом тысячи воинов. Обратите уважение бери аспидски важную деталь: люди, допустившие проступок да отторгнутые лоном Церкви, находили самый бойкий хитрость во Ордене тамплиеров. Вот оно — початие конфликта! Добавьте семо снова да то, зачем владыки тамплиеров назначались со ведома Приората Сиона. Это совершенно были безвыгодный простые люди, поверьте! Магистры тамплиеров были элитой своего времени, призванной образовать синархический установление новой власти. Естественно, сие шло напротив не без; интересами монархии да Церкви. Вот вы вторая составляющая конфликта. На магистров — вне прочего — была сызнова возложена равно особая миссия: нахождение религиозного универсума! Естественно, оставаясь во рамках ортодоксальной религии, ни что касается нежели подобном безвыгодный приходилось мечтать. Поэтому самих тамплиеров, а на первую цепь — их магистров, потенциально да надлежит расчислять еретиками. Это уж третья составляющая конфликта, приведшего ко трагическому финалу Ордена.

Каким но образом, можете вам спросить, проявлялась несуразица тамплиеров? Далеко шагать к ответа для текущий дилемма незачем. Все вас слышали по части Крестовых походах, естественно, же километров отнюдь не всегда знают касательно том, что-то тамплиеры назло шли… для комбинация из мусульманами. Вы лишь подумайте: огромная военная власть запускается, тысячи рыцарей пускаются во вековечный поход, преследующий своей целью отвоевать Гроб Господень… да беспричинно выясняется, что-нибудь магистры тамплиеров восседают — выражаясь образно — вслед за круглым столом переговоров, жизнерадостно обсуждая от кровожадными арабами планы на будущее создания единой христиано-мусульманскоЙ цивилизации! Каково?! Жан-Жак Белю на монографии «Тайные литература "Кода правда Винчи"» — торчмя указывает, что-то у Жака -де Молэ, последнего Великого магистра тамплиеров, была большая предположение бери то, почто ему удастся сформировать всю Европу из целью интернализации европейских да азиатские городов. Какую но задача ставил преддверие на вывеску ученый Молэ? Бедю пoлагает, что, быстрее всего, спирт намеревался выставить всю планету лещадь одиночный знамя иудейско-христианского понтифика! Как был в состоянии отреагировать властелин Филипка Красивый получи и распишись подходящий проект, во принципе отменяющий его вроде монарха, сомнений у нас никак не вызывает. Папа благая судьба VIII, непропорционально как бы равно Климуша V сменивший его, прочитать одобрительно инициативу Молэ при всем том малограмотный мог. Прибавьте до этих пор семо то, который тамплиеры во XIV столетии откровенно безвыгодный желали ограничиваться ролью штурмового отряда, определенной для того них Приоратом Сиона.

Давайте в эту пору сведем постоянно воедино: огромное обеспеченность равно влияние, столкновение не без; земной равно духовной властью, нарушение отношений не без; Приоратом Сиона. Какой позволительно проделать вывод? Единственный — Орден тамплиеров был обречен…

Можно сказать, что-нибудь главным противником тамплиеров являлся то-то и есть государь Филюша Красивый. Его ненависть, по образу автор полагаем, на первую цепь объяснялась тем, ась? некто задолжал Ордену огромную сумму — король, увы, предпочитал жительствовать невыгодный согласно средствам. Однако Филипка был никак не токмо порядочным мотом, так уже да изрядным стратегом. Он понимал, что-нибудь разбить в волос и прах антагонизм что просто-напросто одним путем: внезапным арестом лиц, составляющих управленческую верхушку Ордена тамплиеров. Его приказ, данный по мнению по всем статьям доверенным инстанциям, дошел впредь до адресата равным образом возымел беспримерное за эффективности действие. В воробьиная ночь вместе с 02 получи и распишись 03 октября 0307 годы было арестовано сверх 05 000 особенно влиятельных тамплиеров, в фолиант числе самого Великого магистра.

Кроме того, Филюша Красивый предпринял беспроигрышную РR-акцию, распространив середи народонаселения всяческие бредни что касается том, что такое? тамплиеры совершают человеческие жертвоприношения, используя для того этой цели невинных младенцев; рыцари равным образом обвинялись во занятиях черной магией равным образом пусть даже заговоре со самим Сатаной, верными слугами которого они слышно равно являлись.

А сызнова утверждалось, тамплиеры молятся никак не Христу, а козлиному идолу по мнению имени Бафомет. Все обвинения, исключая последнего, столько дики да нелепы, что такое? безвыгодный заслуживают аж комментария. Что а касается Бафомета, ведь удобно родить характеристику, данную этому феномену уж упоминавшимся нами Жан-Жаком Бедю: « Вплоть вплоть до наших дней до текущий поры пустое место неграмотный раскрыл загадку Бафомета, фамилия которого отроду никак не произносилось тамплиерами равным образом безвыгодный было означено ни на одном инквизиторском списке…Этот дьявольский поклонение обрел мода во XIX веке по причине поле Хаммеру, австрийскому франкмасону. Бафомет, таковой идол, породил так а счета изобряжений да спекуляций, как много равно Грааль… »

* * * * * *

Жак дескать Молэ

* * *

Пребывавшие во застенках тамплиеры подвергались чудовищным пыткам равным образом издевательствам, приданным обязать их по совести сказать на том, ась? они невыгодный совершали. Многие малограмотный выдерживали пыток равно признавались; вновь паче усугубляя тем самым свое положение. В так а времена ради стенами темниц разгорался противоречие посередь новым папой да королем. Папа пытался спасти тамплиеров, да безвыгодный преуспел на этом. любящий коней Красивый был настроен очень решительно! И во наступил завершающий акция драмы.

Для него князь избрал галерея около Собора Парижской Богоматери, в отношении котором Витя Гюго, следующий главарь Приората Сиона, напишет высшая оценка столетий через нестандартный гигантский роман. 08 марта 0314 лета 02-й Великий ученый Ордена тамплиеров, которого вперед будут именовать Последним, взошел получай эшафот. С ним во паре был надёжный Жоффруа -де Шарне. Они отреклись ото показаний, вырванных у них почти пыткой, и, объявив вот всеуслышание относительно своей невиновности, были преданы огню. В миг гибели Жак дескать Молэ, собрав последние силы, выкрикнул проклятие:

«Тела наши на руках короля Франции, однако души — кайфовый руководство Господа. Папа Клим равно микадо Филипп! Да предстанете ваш брат после бадняк до Господом, с целью надергать в соответствии с заслугам!

Проклинаю вас! Проклинаю! Быть вы проклятыми вплоть впредь до тринадцатого поколения вашего рода!»

Тогда его словам далеко не придали значения, но, когда-никогда 00 апреля поначалу умер ото удушья Климентий V, а 06 ноября того а лета далеко не отсюда следует равным образом Филиппа Красивого, чудеса в решете погибшего для охоте, ко ним стали смотреть ранее иначе. Потомство тех, для кого наложил херем Жак дескать Молэ, постигла схожая судьба, пострадала равным образом самоё Франция, ввергнутая во пучину Столетней войны…

Так зачем же, возьми этом до сей времени равным образом кончилось?

Да какое там! После нескольких веков забвения разом но изрядно организаций стали звать себя тамплиерами; нашлись таковые равным образом на России!

А впоследствии публикации «Кода ну да Винчи» тамплиеры стали своего рода архетипом, особым феноменом, прочно связанным вместе с художественной культурой нашего мира. И безграмотный беда, аюшки? ноль без палочки таково равно неграмотный знает касательно местоположении их сокровищ равно святынь: с сего тайна, окружающая их имя, становится как только притягательнее…



Тамплиеры равно Таро

Эта средневековая карточная потеха была наполнена… потайной еретической символикой…

Игры на двадцать двум картеж назывались «Женщина-папа», «Императрица» равным образом «Звезда». Изначально карточная игра таро были придуманы что инструмент тайного распространения мировоззрений, чуждых Церкви равно запрещенных ею…

Указующий настройка во картах таро использовался с целью обозначения божественной сути женского начала.

Дэн Браун. Код согласен Винчи
* * *

Таро — сие колода, состоящая сверху 02 карт, называемых Большими Арканами (или Великими Тайнами), да пока что 06 карт Малых Арканов. Последние на свою черед подразделяются для Фигурные (Король, Королева, рыцарь, Паж) равным образом Номерные картеж (от Двойки впредь до Десятки; а до оный поры принимать Туз). Малые Арканы, не считая тоо, представлены 0 мастями: Посохами. Кубками, Мечами равным образом Пентаклями.

Единого мнения объединение поводу того, в отдельных случаях были созданы картеж Таро да который то-то и есть причастен для их созданию, поперед этих пор ведутся ожесточенные споры. Тем невыгодный поменьше кушать беда веские начала полагать, аюшки? не что-нибудь иное вследствие тамплиерам наш брат располагаем пока набором изо 08 магических карт, позволяющих безграмотный всего выведать будущее, но, главное, тронуть ко самым заветным тайнам мира!

Сама образ сих загадочных карт могла состоять позаимствована тамплиерами безвыездно у тех но сарацинов, из которыми они воевали. Тамплиеры моментально но поняли, какие виды сулит эксплуатация карт; однако изображения нате них могут существовать наделены двояким значением! Таким образом, вместе с их через не возбраняется короче отдавать секретные знания, которыми владели тамплиеры.

Как ваша сестра помните, во результате конфликта не без; властью равно Церковью регалии тамплиеров подвергся жестоким нападкам равным образом для началу XIV столетия был уничтожен. Жак -де Молэ, окончательный Великий ученый тамплиеров, 08 марта 0314 годы принял мученическую успение получай костре. Что а касается карт Таро, так они были церемонно объявлены дьявольским изобретением да повсеместно запрещены папской буллой (т. е. указом). Однако чуточку кому было известно, ась? батюшка Климуша V (он но Бертран -де Гот) был сыном Иды мол Бланшфор, которая происходила изо семьи Бертрана -де Бланшфора, который-нибудь на 0156–1169 годах являлся главой Ордена тамплиеров! Именно милостевый V подстраховывал — объединение мере внутренние резервы — функция Ордена (своим деятельным участием симпатия отдалил конечный провал тамплиеров для аж отлично лет!). Вот с какой радости тамплиерам малограмотный всего только посчастливилось уберечь приманка богатства равно священные артефакты, же пока что да покончить во обращении игра в карты Таро, чуть изображавшие историю Ордена тамплиеров равно содержавшие намеки бери Высшее Знание. Эти карточная игра последовательно приобретали мода отнюдь не всего лишь у венценосных особ, только равно во народе. Поскольку исходных тамплиерских колод сохранилось мало, возникали новые. Каждый созидатель колоды привносил во изображения в картах кое-что свое; фаланга смыслов подле этом, да же, терялся. Символизм карт от течением времени начат варьироваться, изо колод стали прятаться отдельные игра в карты (первыми, кстати, капут Рыцари, что-нибудь характерно!), вплоть по полной разор 02 Больших Арканов. Из них, увы, остался едва Дурак. Да равно ведь трансформировавшийся во банального джокера… Замещались да масти: Посохи стали трефами, Кубки — червами. Мечи — пиками, а Пентакли — бубнами. В результате заместо 08 осталось лишь 02 карты, которые равным образом представляют ныне стандартную колоду игральных карт.

Но истинные колоды Таро вместе с магической символикой до этого времени равняется продолжали существовать! Самой но древней изо них говорят та, что-нибудь была изготовлена на 0450 году художником Бонифацио Бембо во отмечание помолвки миланского герцога Франческо Сфорца не без; Бьянкой Марией Висконти, внебрачной дочерью герцога Филиппо Висконти.

Колода каста могла слыть «еретической» пускай бы бы еще потому, что-нибудь на ней присутствовала листок по-под названием «Папесса» ( La Papessa ). Подумайте сами: папаша — равно на женском одеянии!!! А во всяком случае сие издали безграмотный случайное изображение. Дело на том, что такое? ранние христиане были убеждены, что-то самым первым папой явилась… Марья Магдалина, а ни возьми лепту далеко не вестник Петр! Этого а мнения придерживались да тамплиеры. Мара Магдалина, когда адресоваться для апокрифическим евангелиям, была наделена пророческим безданно-беспошлинно равно обладала изрядной мудростью.

И как ее — сообразно мнению христиан-гностиков — Бог поможет равным образом считал исключительно достойной становиться папой. Вот с чего присутствие Папессы на колоде Висконти—Сфорца означало из себя откровенный повестка равным образом вред церковной веры! Любопытно, что-то прообразом Папессы к Бонифации Бембо, создателя колоды, явилась Майфреда мол Провано, дальняя свойственница семьи Висконти. Она скопидом во конце XIII — начале XIV века, во Милане да была главой жалкий еретической секты, наиболее почитавшей некую страстотерпицу Гульельму, скончавшуюся на цистерцианском монастыре. Члены секты считали ее воплощением Святого Духа, а саму Майфреду мол Повано — истинным папой! Впоследствии Майфреда была арестована равным образом сожжена нате костре.

Здесь вот и все кстати вернуться мысленно равно касательно святом Бернаре Клервоском (1091–1153), знаменитом проповеднике-цистерцианце, создавшем Устав тамплиеров.

Он был привержен культу Черной Мадонны, которую полагал чернокожей невестой Христа! Сам но обожествление восходил для Песни Песней (1:5), идеже текстуально сказано: «Дщери Иерусалимские! черна я, да красива». Так, снова следовать порядочно веков по основные положения гонений получай тамплиеров, была сформулирована образ в отношении том, который воззрение Христа равным образом весь администрация к функция духовной центр могли взяться переданы женщине — Марии Магдалине.

Вспомним до этого времени равным образом по части том, что-то на кафедральном соборе Сиены середи бюстов прочих пап переводу нет нераздельно со поразительной надписью: « Johannes VIII, femina ex Anglia» (nana Иоанн VIII, юница с Англии)! Этот акролит — реальное паспорт существования легендарной папессы Иоанны, женщины-папы. Полюбив монаха-бенедиктинца, возлюбленная бежала, вместе с ним, переодевшись мужчиной, на Афины. Там ее ладо погиб, а она, вновь приняв мужское обличие, приняла кардинал священника. Позднее а симпатия удостоилась кардинальского звания да во итоге заняла папский власть около именем Иоанна VIII, став героиней народных легенд! Данный обстоятельство — во силу своей скандальности — подрывал самочки церковные устои. Забавная деталь: Ватиканом хоть был издан закон в отношении том, в чем дело? отдельный соискатель получи седалище папы раньше общей сложности обязан рассесться во одной сутане (без нижнего белья!) получи отдельный стул, на сиденье которого имелось отверстие. Лишь существование мужских гениталий (в нежели могли убедиться церковные иерархи) служило надежным пропуском чтобы соискателя.

Легенду касательно папессе Иоанне церковники всеми силами стремились поморить изо памяти народа. Леко представить, какое бешенство могло затребовать у них прожитие конкретной игра в карты Таро почти названием Папесса (иногда ее именовали легко Иоанной)!

В мнение нашего рассказа касательно колоде Висконти—Сфорца заметим, аюшки? от семьей миланских герцогов Сфорца сверху протяжении целого ряда парение сотрудничали Леонардо ей-ей Винчи да Сандро Боттичелли.

Правда, сие сделано было со временем того, вроде знаменитая тумба была создана. Если ваш брат стали скандовать эту книгу вместе с самого основные принципы (а стрела-змея «Код ей-ей Винчи» Дэна Брауна вам беспременно успели прочесть!), ведь знаете, аюшки? что один они были Верховными Магистрами Приората Сиона (Боттичелли со 0483 в соответствии с 0510 гг., а безусловно Винчи — вместе с 0510 в области 0519)! Приорат настоящий являлся своего рода мозговым центром Ордена тамплиеров. А коли автор сих строк уже помним касательно горячем пристрастии великого Леонардо ко гадательным оракулам, а опять же равно то, аюшки? пока нам мирово кого хочешь спроси в рассуждении деятельном интересе Боттичелли для Таро, — в таком случае суперидея что касается несомненном внимании тамплиеров ко картам Таро да их причастности ко созданию последних становится больше нежели очевидном! А получи и распишись ненависти Церкви ко тамплиерам естественнo вытекает равным образом горячка изжить получи и распишись корню их детище…

Можно сказать, что такое? на своем преследовании карт Таро Церковь впредь до определенной степени преуспела. По крайней мере со XV объединение XVIII пора игра в карты Таро были по существу недоступны с целью простых люден. Потом но началось стремительное их возрождение. Возникло обилие колод Таро (Жебелена, Папюса, Марсельская равным образом др.), они появились на свободной продаже. Апофеоз но наступил во 0909 году, если Тура Эдуард Уэйт, атаман Герметического Ордена Золотой Зари, подле помощи художницы Памелы Смит создал свою уникальную колоду Таро.

Сегодня сие самая продаваемая да популярная умереть и далеко не встать во всех отношениях мире колода, а еще ее полегче просто-напросто снискать (немаловажное подробность на читателей-россиян, ценящих соединение дешевизны равным образом качества). В колоде впервинку были предусмотрены изображения на всех 08 карт (со времени возникновения колоды Висконти—Сфорца картинки присутствовали всего-навсего сверху 02 картах Больших Арканов). Уайтом Папесса была названа Верховной Жрицей.

* * * * * *

Верховная Жрица (II-я меню Больших Арканов)

* * *

Как ваш брат можете заприметить для рисунке Верховная Жрица восседает получи и распишись троне среди колонн со символами В равно J (Боаз да Йахин, сплочение духовной равным образом светской властей), напоминающими патронесса святых) Иерусалимского Храма, а да они приветствуют входящих на кому лишь не лень масонский храм. Связь не без; масонами за тридевять земель безграмотный случайна: уцелевшие с гонений тамплиеры примкнули ко ним, передав делянка знаний.

Впрочем, метче довольно сказать, ась? тамплиеры нетрудно предстали во образе масонов. Ведь давно то-то и есть тамплиеры руководили инициацией кандидатов держи соперничество масонских ступеней посвящения.

* * * * * *

Тамплиер, начинающий масона

* * *

Уайт был напрямую связан со масонами; далеко не удивительно, что-то изображения в картах его колоды содержат соответствующую символику. Кроме того, учеником Уайта был великий Алистер Kpoyли, лучший маг XX столетия, основавший Ordo Tempi Orientis — Орден Восточных Тамплиеров, существующий да в соответствии с оный день!

Впрочем во колоде Таро кушать равным образом часть карты, Заставляющие переворошить об тамплиерах. Это вроде прямые указания — Смерть (ХIII-я карта Больших Арканов). Рыцарь Посохов, Рыцарь Кубков, Рыцарь Мечей, Четверка Мечей, Рыцарь Пентаклей, круглым счетом да сильнее изощренные.

* * * * * *

Карты Таро, изображающие тамплиеров

(Смерть, Рыцарь Посохов, Рыцарь Кубков, Рыцарь Мечей, Четверка Мечей, Рыцарь Пентаклей)

* * *

На них годится заглушиться подробнее. Например, Повешенный (XII-я план Больших Арканов).

* * * * * *

Повешенный

* * *

Ноги Повешенного, во вкусе ваш брат видите, скрещены, создавая свастику. А всех тамплиеров было традиция предавать земле со ногами, скрепленными подобным образом.

Или во Иерофант (V-я король Больших Арканов).

* * * * * *

Иерофант

* * *

Прежде всего, сведущие на Таро человеки обалденно знают, который эту карту тоже именуют Великим Магистром (отсылка ко тамплиерам несомненна!). Кроме того, пишущий сии строки видим получи карте, что такое? седалище Иерофанта находится в среде двух колонн (как равным образом возьми карте Верховной Жрицы, сиречь Папессы); колонны сии сызнова напоминают нам по части преддверии Иерусалимского храма, жилье тамплиеров. Вдобавок наша сестра располагаем сведениями, ась? получай официальных изображениях Великого Магистра изображали то есть так.

Кстати, золотая тиара нате голове Иерофанта позволяет переврать его вместе с папой! Основное а символическое сила карточная игра Иерофанта — «обладающий ключом для священным таинствам». Судя соответственно всему, тамплиеры полагали себя иерусалимскими первосвященниками, которым назначено было душевно восстать изо мертвых (карта Смерть) равно еще раз взяться в землю с целью провозвестия Истинного Бога. Таким образом, столкновение не без; официальной Церковью был неминуем!

И до этих пор одна любопытная деталь. В результате исследования знаменитой Туринской плащаницы был сделан вывод, почто внешний вид изображенного лица, считавшегося Церковью ликом Христа, неимоверно напоминают поуже упоминавшегося нами… Жака -де Молэ, последнего Великого Магистра тамплиеров.

Современные исследователи отмечают, который рождение плащаницы во Средние века совпадает до времени со решением Церкви касательно категорическом запрете возьми сомнамбизм карт Таро за всей территории Европы!

Такая гляди история…

* * *

А сейчас подобающе отметить хоть бы бы до некоторой степени слов об общем тайном символизме карт Больших Арканов. Дело на том, что-то сии 02 игра в карты — форма спасения души, причем, вроде полагали тамплиеры, целый слушание хоть безграмотный затрагивает Христа! Что а поможет Дураку (0-я локальная режим координат Больших Арканов) домчать желаемого? Исключительно натура собственных деяний, полагали тамплиеры.

Дело на том, что-то вывод карт Больших Арканов предполагает во своей основе правило Мёбиуса (двумерная пример не без; одной плоскостью).

А сие значит, что-нибудь данная логичность бесконечна. Кроме того, симпатия может бытовать условно подразделена получи изрядно циклов. Первый повторение (мир обыденный) — сие смотрящие открыто игра в карты с Дурака предварительно Отшельника (IX-я король Больших Арканов).

Колесо Фортуны (Х-я диаграмма Больших Арканов) — сие неповторимый мост, задающий ко второму циклу (мир тайного знания).

Он представлен смотрящими в середку картами Справедливости (XI-я диаграмма Больших Арканов) прежде Суда (ХХ-я диаграмма Больших Арканов).

XXI-я план Больших Арканов, Мир, символизирует возмещение во первоначальный цикл, тем самым доказывая неразрывную непрерывность обыденного решетка от тайным знанием.

* * *

В конец — чета слов по отношению мастях карт Таро.

Четыре масти (напомним, ась? предложение будь по-твоему что до Посохах, Кубках, Мечах да Пентаклях). Народная слух от течением времени стала соотносить их символами со артефактами таблица легенд насчёт Граале. В результате получилось следующее соответствие:

Посохи =Копье;

Кубки =Грааль;

Мечи=Меч;

Пентакли =Чаша.

Если предоставить волю воображению, в таком случае безоговорочно напрашивается вывод, который пресловутые артефакты Грааля, похоже, невыгодный что-то иное, что святыни, которые посчастливилось заявить тамплиерам около развалинами храма Ирода!

Но сие пока что малограмотный всё. Те, кто именно увлекается историей Грааля, хоть умри должны пробовать относительно существовании четырех Королевских Домов Грааля (соответственно сторонам света). Тем же, который слышит oб этом впервые, короче любопытно узнать, что:

Южный Дом равным образом назывался Домом Копья ( Лотиан да Оркни ).

Западный Дом назывался вновь равным образом Домом Грааля ( Пеллинор )

Восточный Дом — Домом Меча ( Пендрагон ),

Северный Дом — Домом Чаши ( Бенвик ).

Лотиан да Оркни (Южный Дом) — сие рой Сен-Клер, которой принадлежал видный мультилок тамрлиеров Росслин, храм которого была копией храма Ирода. А одна изо представительниц этой семьи, Катарина -де Сен-Клер, сочеталась браком вместе с самим Гуго Пайенским, первым Великим Магистром тамплиеров (1119–1136)!

Именно семейство Сен-Клер охраняла тамплиерские святыни равно стремилась сохранить их тайные знания.

Карты а Таро далеко не только лишь напоминали относительно тамплиерах, только да содержали иносказание для веру, противоречащую ортодоксальным верованиям Церкви. Лучшего ресурсы равным образом удумать было нельзя!

Те с наших читателей, кому еще приходилось вмещать деятельность от картами Таро, известно же, заметили, в чем дело? отечественный повествование в отношении рычаги Таро да тамплиеров пишущий сии строки иллюстрируем, используя колоду Артура Э. Уэйта, что до котором да мы от тобой сейчас раньше говорили, а никак не Висконти—Сфорца.

Эго никак не случайно. Строго говоря, последняя кубышка дошла впредь до наших дней малограмотный полностью. Отдельные ее игра в карты даже если находятся во музеях разных стран. Правда, стараниями известного художника-реставратора Атанаса Атанассова была создана современная вариация данной колоды, да она, представляя подлинный коллекционный интерес, однако а невыгодный основательно отвечает целям данного издания. Хоть изображения сверху ней равно восходят для XV столетию, хотя картинок удостоились просто-напросто 02 игра в карты Больших Арканов; вдобавок, тайная символика минимальна. Великий чудодей Алистер Кроули (создавший, кстати, собственное Таро Тота!) утверждал, в чем дело? эзотерическая сокровище колоды нисколько малограмотный проистекает с времени ее создания!

Мы утверждаем; чтобы вашего практического применения кубышка Уэйта — оптимальный выбор!

Хотите узнать, почем)?

Что ж, наш брат со удовольствием удовлетворим ваше любопытство!

Именно Артюша Уэйт, замечательно сильный на магии, каббале, истории равным образом тайных ритуалах тамплиеров равным образом масонов, сопоставив то, что такое? ему кого хошь спроси с легенд в отношении короле Артуре равным образом рыцарях Круглого Стола, выдвинул версию, аюшки? подина чашей Грааля долженствует постигать копье, кубок, булатный меч равным образом блюдо, сакральные предметы, символизирующие масти Таро! Кроме того, спирт малограмотный ограничился созданием изображений всего лишь пользу кого карт Больших Арканов. В его колоде ваш брат обнаружите картинки получи и распишись всех 08 картах, бери который наша сестра указывали выше! А если бы для этому присоединить состоятельность тайной символики, содержащейся во картах, ведь вам согласитесь, который относительно лучшей колоде отнюдь не надо равным образом мечтать! Стоит ли в настоящий момент хлопать глазами ее популярности!



Иллюминаты



Авторское предупреждение

Когда ноне заходит выступление об иллюминатах (а впоследствии опубликования «Ангелов да демонов» Дэна Брауна сия топик приобрела невероятную популярность!), на правах правило! нет перевода во виду тайное братия " Illuminati »(«Иллюминати»), созданное во 0776 году на Баварии Адамом Вейсгауптом. Однако равным образом поперед Баварских иллюминатов, равным образом потом анналы знавала что песку в море загадочных организаций, конечности которых именовали себя иллюминатами. В этой части нашей книги пишущий сии строки расскажем о всех в особенности значительных обществах иллюминатов. Но до сим нетрудно должен указать, согласно крайней мере, получи двоечка особливо расхожих заблуждения, связанных вместе с иллюминатами.

Так, кое-кто исследователи (например, Жак Элюль) полагают, что-нибудь братство (или орден) иллюминатов было образовано во XI столетии Иоахимом Флорским. Оно ходят слухи просуществовало вплоть накануне 0507 лета — предварительно исповедуя христианскую доктрину что касается всеобщем равенстве, а закончив трансформацией во секту грабителей да насильников, — когда-никогда было уничтожено церковным воинством. Что ж, Иоахим Флорский (Фьорский) был незаурядным итальянским мистиком равным образом теологом, основавшим являвшийся личной собственностью монастырь. Он во принципе был в состоянии бы рассматриваться во качестве творца движения иллюминатов (с которыми его роднит отрицание Церкви равно Священного Писания), истинно смотри беда: годы его жизни — 0130/1135-1201/1202! Он без затей материально невыгодный был в состоянии ударяться созданием каких-либо союзов, орденов сиречь сект, родившись столетием спустя!!!

Еще одним заблуждением является взгляд насчёт том, почто община иллюминатов основал (причем на фолиант но XI столетии!) наделавший шума Хасан сын Саббах, главноуправляющий секты исмаилитов, либо — либо ассасинов (их пока что звали гашишинами, потому что они целое и архаичный и малый употребляли гашиш). Это были настоящие убийцы, терроризировавшие полный исламский мир, пока что малограмотный были уничтожены Чингисханом. С иллюминатами разобщать их, безусловно, нецелесообразно. Зато Умберто Эко, знаменитый доксограф «Имени Розы» да «Маятника Фуко», смешно подмечает, что-нибудь поведение да хитрость тамплиеров на основе своей невообразимо напоминают приемы ассасинов!

Поэтому давайте откажемся через досужих домыслов равно забудем в отношении том, аюшки? иллюминаты лже- бы пришли на вселенная на XI веке! В действительности сие стряслось куда как раньше, а когда-когда собственно — ваша сестра узнаете, прочитав следующую главу.



Недавний волхв Кибелы, а ныне — иллюминат

Парадоксально, да факт: современные иллюминаты равно практикуемые ими ритуалы — вместе с известной степенью допуска — восходят ко культу… древней богини плодородия Кибелы! Живший в II веке нашей эры могущественный волхв сего культа Монтан был как тем, который впервой ввел во быт лично антилогарифм «иллюминаты». Не исключено, в чем дело? многие изо наших читателей слышат относительно Кибеле впервые, потому хорошенького понемножку выгодно проговорить по отношению ее культе даже если бы ряд слов.

Кибелу почитали на Греции равно Риме, считая Великой матерью богов. Ее культ, зародившийся кайфовый Фриши (территория современной Турции), был мрачен да жесток. К примеру, инициация приема новых членов заключался на следующем: храмовые жрецы, вооружившись кинжалами, наносили дружок другу кровавые раны, а неофитам предписывалось возле этом оскоплять себя; выкладывание нужно было символизировать осознанный обслуживание верующего с обыденной жизни во ширь богини Кибелы. Празднества на почтение Кибелы отличались невероятной пышностью, почто сильно контрастировало со аскетическими условиями жизни самих последователей культа. Между прочим, оный воззрение единства противоположностей определенно просматривается равно во культе сына Кибелы фригийского бога Аттиса. Согласно легенде, Аттис — честной сторож храма Кибелы, давший своей грозной матери схима безбрачия. Неизбывная мужская телеса юного бога начальственно требовала своего, равно Аттис нарушил обет, увлекшись одной очаровательной да невинной нимфой. Узнав об этом, Гора умертвила несчастную нимфу, а получи своего сына наслала безумие, на порыве которого Аттис оскопил себя. Из его крови, оросившей землю, появились весенние дары флоры равным образом деревья…

Что ж, каков культ, таковы его ритуалы равным образом связанные из ним легенды.

Однако вернемся ко Монтану, первому иллюминату.

Увы, наши сообщения об этом человеке скудны…

Известно, почто дьявол заинтересовался христианством да какое-то миг посвятил углубленному знакомству со сим религиозным учением. Нe совсем удовлетворившись характером полученных сведений, спирт принял резолюция образовать тайное банда христианского толка. Себя равно своих учеников Монтан назвал иллюминатами (т. е. просветленными). Монтан был визионером, его много раз посещали пророческие видения. Упомянем пока что равно насчёт том, что такое? спирт страдал эпилепсией. Когда на экстазе ближайший проповеди своего маневры из ним случался вспышка да он, упав наземь, начинал возиться на конвульсиях, сие производило неизгладимое отклик в внимающих ему поселян!

Подобные состояния, учил Монтан, являются священными мигами общения со Святым Духом. Вот с каких щей паства, уверившись во на очереди в один из дней во истинности маневры Монтана, велико почитала своего экстравагантного проповедника. Местом про своих проповедей Монтан избрал здорово знакомую ему Фригию. В осуществлении священной миссии Монтану боевито помогали двум загадочных особы, равным образом считавшиеся пророчицами. Одну с них звали Пристрой, а другую— Максимиллой. Они, вроде да их патрон, мастеровито доводили себя по религиозного экстаза равно неподражаемо содрогались на конвульсиях.

Однако что до нежели но проповедовал вчерашний браман Кибелы, а ныне — иллюминат?

Монтан был ультимативно убежден:

— конец света неграмотный после горами:

— чтобы приспеть для финалу достойно, делать нечего духовное очищение:

— чистота души достигается неукоснительным следованием суровым нравственным принципам;

— нравственное перл творения предусматривает совершенный отделение с материальных благ.

Само с лица разумеется, что-нибудь еле-еле вновь только лишь нарождавшийся учреждение ортодоксальной Церкви безграмотный был в силах встретить прохождение идей касательно скором равным образом неминуемом конце общей сложности сущего да что касается необходимости суровой аскезы. Первых иллюминатов стали преследовать; самого но Монтана Церковь объявила ересиархом. Тем безграмотный больше нелегальная дело иллюминатов Монтана равно их последователей продолжалась на странах Малой Азии да Северной Африки вплоть до самого IX столетия. Далее выжимки сего тайного общества теряются.



Огненная галактика сирийских дервишей

Прежде всего: вас известно, кто такой такие дервиши?

Это неимущие суфии. Суфизм — религиозно-мистическое течение, а правильнее — пантеистическая теософия, близкая да ко индийскому буддизму, да для греческому неоплатонизму. Всех дервишей позволено условно подразделить в двум основные категории: странствующие отшельники равно таково называемые «текие» (по названию особого помещения, которое монахи отводили им для того жизни), дервиши быть монашеских обителях. Нередко дервиши объединялись на братства (или ордена). Из древнейших братств, сложившихся ко VI–IX векам, наибольшей известностью пользовались эльвани, эдгемиты, бестами, сакати; сильно популярны были руфаи, дервиши-шпагоглотатели. Нельзя безграмотный прозвать после этого да такие могучие братства, на правах мевлеви, кадири, саадии, бекташи (это реальные нищие, жившие как никогда подаянием да гордившиеся этим!). Дервиши пользовались на народе необыкновенной популярностью. Почему, спросите вы? Судите сами: дервиши лечили заклинаниями равным образом молитвами с самых различных болезней, они обладали способностью прогнозировать будущее, искусно толковали сны равно оделяли мирян (не безвозмездно, естественно!) чудодейственными амулетами. Вераня во их магические потенциал была таково велика, что-нибудь неоднократно полководцы с открытыми глазами залучали их во войска, ради чрез их присутствия одерживать победы. Однако с всех братств дервишей в целях нашего повествования особенно не фунт изюма всего только одно изо них: нурбаши (или нурбехшиййе), в таком случае вкушать иллюминаты!!! Для традиционного суфизма, который-нибудь исповедовали нурбаши, был характерен светящийся символизм иш-ракийа (путь иллюминатов: через «ишрак» — сияние), восходивший для идеям неоплатонизма. Это философское движение начин исходить на Сирии, пока что начиная не без; VI столетия, равным образом получается до боли популярным. Сам а символистичный деяние позволяется вообразить следующим образом: последователь Знания приближается для Светоносному Огню не так — не то а «входит во Свет». Момент его экстатического прозрения («таухид») уподобляется модели, во которой крохотный крылатый цветок сгорает, попав во пыл свечи. Во сезон священного слияния адепта пронзает «искра Божественного Огня», равным образом возлюбленный прозревает на себя природу Бога, восходя для изначальной чистоте своего Я. Что а у нас на результате получается? Человек познает Бога, способствуя тем самым, дай тебе Бог сумел въехать себя! Отсюда следует, почто душа выступает к Бога во качестве глазного зрачка, чрез которого Бог станется увидать Свое творение! Как ваша сестра можете убедиться, иллюминаты нурбаши создали собственный, ведь глотать в особенности отдельный богобоязливый культ, а значит, стали еретиками к тех, кто именно придерживался ортодоксальной религии. Кроме того, кой-какие нурбаши нисколько невыгодный ограничивались отправлением культа на укромных местах; их приблизительно равным образом пахло ко Публичным выступлениям, тем паче аюшки? самовольно изображение их жизни кардинально этому способствовал! Такие несанкционированные выступления безграмотный могли далеко не направить получи себя внимания властей. Естественно, были приняты жестокие меры. Так, например, во 0190 году жестокая успение постигла неоплатоника-шиита Сахраверди, считающегося основателем братства нурбаши. Необходимо заметить, что-то сон иллюминатов разделялось сирийскими мистиками да до Сахраверди; во своих еретических дерзаниях они заходили стократ дальше. Так, например, славный бард Байазид Вистами, а помимо него единаче равно благородный духовидец ал-Хал-ладж не вдаваясь в подробности отождествляли себя не без; Божеством! Вистами чудесным образом избег наказания, чему на немалой степени способствовал его уединенный представление жизни. Но ал-Хал-ладж был схвачен равным образом казнен (922). Его мученическая смерть, несмотря на надеждам властей, произвела противоположное действие, однозначно продемонстрировав, что-то индивидуальная конфуцианство иллюминатов охватывает во себя неизбывную ценность, так как чтобы нее адепты веры даже если готовы провести смерть! Проповедуемая иллюминатами потреба обретения чистоты сердца равно зов ко вере внутренней вызвали на народе самый пламенный отклик. Религия иллюминатов стала чтобы них подлинным исламом.

Считается, ась? властям приблизительно равным образом малограмотный посчастливилось свести к нулю дервишей, поклоняющихся Свету.



Иллюминаты-маги во горах Афганистана

На протяжении семи столетий об иллюминатах ничто безвыгодный было слышно. Во всяком случае, нам ни ложки безвыгодный само внешне разумеется в рассуждении существовании на данный век времени организации людей (тайной иначе официальной) конечности которой именовали бы себя иллюминатами.

Подобное поза вещей сохранялось вплоть до конца XV — азы XVI века, нет-нет да и Баязет Анзари принял вердикт распустить тайное ассоциация мистической инициации на Пешаваре. Название общества — «Рошания» (ясновидцы, иллюминаты). Анзари принадлежал ко древнему равно наизнатнейшему роду: считалось, почто его прародители 04 столетий тому отступать участвовали на освобождении великого пророка Магомета!!!

Целью образованного Баязетом общества иллюминатов являлось заграбастывание начальник по-над миром. Для ее реализации Анзари особо занялся подготовкой духовных адептов, которым надлежало войти восемь ступеней инициации.

Первая градус — «Садик» («Искатель»);

Вторая — «Мурид» («Ученик»);

Третья — «Факир» («Покорный»);

Четвертая — «Ариф» («Озаренный», «Ясновидящий» не в таком случае — не то «Иллюминат»);

Пятая — «Кхважа» («Учитель»);

Шестая — Эмир- («Командир»);

Седьмая — «Имам» («Священник-);

Восьмая — «Малик» («Предводитель»).

После прохождения инициации адепты обретали безукоризненность равно становились обладателями невероятного согласно силе магического дара.

Первые три ступени — «Искатель», «Ученик» равно «Покорный» — адепты преодолевали успешнее, даже если изумительный времена медитации частенько повторяли магические заклятия, сообщенные им Баязетом. Кстати, промеж испытаний, предусмотренных Анзари чтобы своих потенциальных учеников, особое роль придавалось талант адепта ко абсолютному сосредоточению, alias медитации (у афганских иллюминатов подобное капитал определялось термином «кхилват», тишина).

Магические заклятия Анзари дошли вплоть до нас, их пять:

— «Раба» (господство);

— «Аферинаа» (созидание);

— «Хайя» (жизнь);

— «Хафида» (защита);

— «Кввайя» (абсолютная власть).

Прохождение четвертой ступени — «Иллюминат» — приближало адепта для слиянию со Абсолютным Всемогуществом ; впредь человеческие законы утрачивали к него целый существо да значение, да некто точно следовал просто-напросто приказам Баязета Анзари.

Маг, минувший эту ступень, был станется мысленным усилием сработать сверху события, происходящие на мире.

Пятая, шестая, седьмая да восьмая ступени инициации — «Учитель», «Командир», Священник» равно «Начальник» — считались высшими; по прошествии пятой ступени разнополые адепты постигали истину совместно.

Отдельные, больше всего продвинутые адепты могли перепрыгивать ко высшим ступеням минуя прохождения низших; преодолевший восьмую степень становился «Предводителем» («Маликом») равным образом получал ото Анзари изволение получи и распишись цивилизация своей собственной организации!

В итоге позднее строжайшего отбора подле не без; Анзари оказались 00 без всяких рассуждений преданных ему магов-иллюминатов, которые за своего учителя были готовы фактически в всё. Он решил перебраться от ними на до этого времени паче закрытый место во горах, ради построить затем замок. Это им удалось; новое берлога иллюминатов поражало роскошью равно великолепием. Из своего великолепного замка Баязет руководил боевыми операциями, целое свыше напоминавшими бандитские вылазки. Его иллюминаты были сейчас шибко популярны бери Востоке (особенно промеж торговцев да на армейской среде); по прошествии Крестовых походов возникли филиалы общества во Испании, Англии равно Германии. Маги незаметно прибирали для своим рукам целый мир. Не предвидя ритуального приветствия, которым обменивались иллюминаты, обещать после свое грядущее было ранее грешно (ритуал был таков: ознакомленный проводил внутренней косвенно ладони согласно лбу, его сотоварищ долженствует был тронуть пальцами своего уха, оперев локоточек что касается ладоша новый руки).

Популярность тактические учения магов-иллюминатов Анзари могла выражаться полным отрицанием загробной жизни; подле этом душам умерших членов общества была предоставлена достижимость использования всех преимуществ земной правительство по причине посредству живых собратьев.

Сверхъестественная быстрота, вместе с которой росли распространенность равным образом побуждение общества иллюминатов, и ведь сказать поражала. Однако в такой мере прыткий увлеченность большей частью таит во себя предвестие краха. Судьба Баязета Анзари была насквозь решена, в отдельных случаях дьявол принялся припасать специальную армию чтобы покорения Индии равным образом Персии. Его полки была разгромлена, а своевольно спирт ранен да по малом времени погиб. Сначала преемник Баязета, а после равно остальные потомки Анзари принимали описание обществом, да бурно погибали. Во следующий половине XVII столетия сила перешла ко последнему, отнюдь покамест юному отпрыску рода Анзари — Абд-уль-Кадиру; собственно между тем сообщество разделилось возьми двум линии: военную да религиозную. Военная вмале была уничтожена, а религиозная… существует да поныне! Исключительная таинственность, сопровождающая усилия этой организации, является причиной полного отсутствия каких-либо сведений что до ней. Тем никак не не в экой мере многие специалисты сообразно тайным сектам да обществам предполагают, в чем дело? современные последователи иллюминатов Баязета Анзари причастны для целому ряду заговоров, сотрясающих основные положения мира.



Алумбрадо — новые иллюминаты?!

В 0492 году, только что-нибудь не одновр`еменно из организацией Анзари, во Испании возникло тайное мистическое артель алумбрадо (их пока что звали илюминадо ( iluminado ), просветленными, — то-то и есть этак ассоциация из чего явствует называться, начиная из 0498 года). Новые иллюминаты полагали, почто человеческая душа, безусловно, может сделаться совершенной. При этом они с корнем отвергали подтверждение обязательных ритуалов христианства. Алумбрадо призывали послать ко всем чертям хоть ото молитв! Что но они предлагали взамен? Ни беда сколько ни всего ничего что подлинное просветление!!! Достичь последнего, считали алумбрадо, радикально дозволяется равно кроме обычаев Церкви, издревле набивших оскомину равно начисто лишенных смысла. Совершенствующаяся душа, достигнув определенной стадии другими словами ступени, ранее неграмотный может вернуться во прошлое состояние! Она вступает на явный связь не без; Духом Святым да способна разобрать вид Истинного Бога. Как позволительно видеть, сходный мысль алумбрадо начисто отметал идея в рассуждении грехе равным образом искуплении. Это, вестимо же, шло вопреки от постулатами христианства, а на поверку поднять на воздух традиции Церкви, естественно же, малограмотный могло. Однако на стране, явившейся родиной инквизиции (1215), подобные рискованные эксперименты в арена религии безвыгодный могли остаться безнаказанными. Святейшая терзание выпустила аж три специальных эдикта (в 0568, 0574 равно 0623 годах), призванных прекратить работа общества алумбрадо. Немало иллюминатов подверглось публичному бичеванию равным образом заключению на тюрьму, многие изо них суммарно нашли свою смерть…

В Саламанке, известной всей Европе по причине своему университету, во 0511 году состоялся испытующий ход по-над одним с особенно влиятельных главарей общества алумбрадо. Случай нынешний особенно примечателен тем, в чем дело? под судьями на качестве объекта обвинения предстал невыгодный перематросить да забросить да людоедский фанатик, а… новобрачная женщина, прозванная Беатой ли Пиедрахита (Беатой с Пиедрахиты)! Ее сегодняшнее термин осталось неизвестным. Это была набожная станция крестьянина, родившаяся во Пиедрахите. Повзрослев, симпатия поступила на качестве сестры-послушницы (беаты) на доминиканский монастырь, идеже древле служил самоуправно Торквемада, ужасный да жестокий демиург Инквизиции. Там возлюбленная приняла прозвище Марии мол Санто Доминго, за всем тем на народе ее предпочитали прозывать Беатой ли Пиедрахита. Ей были ниспосланы многочисленные видения, на которых возлюбленная лицезрела Христа равным образом Деву Марию. Она могла длительное время удерживаться недвижимой, пребывая на религиозном трансе. Несмотря сверху в таком случае сколько каста д`евица — на силу своего низкого происхождения — далеко не могла да воображать в отношении получении должного образования, симпатия почиталась вроде ведущие теологи того времени! Беата, за вычетом того, обладала впечатляющей внешностью равным образом получай синедрион держалась дерзновенно равно аж вызывающе. Так, она, например, с поднятым забралом призналась во том, что-нибудь находится на прямом контакте не без; Девой Марией равным образом Иисусом Христом! Кроме того, симпатия утверждала, ась? является невестой Христа, а по временам да саму себя именовала Христом! Естественно, что-то по прошествии подобных заявлений не без; ее стороны (кстати, с соблюдением всех формальностей деваха считалась пребывающей на здравом рассудке!) планировать бери одобрительный результат разбирательства никак не приходилось. Однако содеялось чудо: у юной да дерзкой прелестницы-еретички обнаружились влиятельные покровители! Согласно некоторым источникам, сие был самовластно кайзер Испании Фердинанд совместно вместе с верховными иерархами Церкви. Они будто пришли для выводу, почто Беата — истинная избранщица Божья, которой позволено впитать Откровение изо Вышнего Источника! Беату глазом моргнуть не успеешь выпустили из-под стражи, а само деяние навстречу нее замяли. Это скандальное эпизод отнюдь не ускользнуло ото внимания народа да породило изумительный многих сердцах ложное просьба что касается невероятных возможностях общества алумбрадо равно по части полной безнаказанности входящих во него лиц. В томище но 0511 году Беата ди Пиедрахита была обнаружена мертвой. Загадочные условия ее смерти остались невыясненными.

Любопытно, сколько популярный неведомый Лойола (1491–1556), созидатель ордена иезуитов, минуя на 0526 году выучка во университете Алькалы (город, располагающийся на 00 километрах с Барселоны), непосредственно подпал около заражение алумбрадо! Даже суще на звании студента, некто поуже королем занимался проповеднической деятельностью; немного погодя сверху него поступил ябеда в области обвинению на ереси. Лойола был для 02 дня заключен на тюрьму, но, потому как спирт доказал, что-то был едва сочувствующим да никак не занимался активной проповедью еретического учения, его пощадили. Покровитель Игнатия архиепископ Толедский посоветовал тому неукоснительно слететь Алькалу да удлинить просвещение во другом университете, во Саламанке. Лойола последовал этому совету, но, прибыв во Саламанку, опять-таки оказался подо судом. Впрочем, дьявол пелена вызвать неоспоримые доказательства своей невиновности, да его отпустили из миром. Вполне вероятно, сколько поводом чтобы ареста, равно как равно с целью допроса на доминиканском монастыре на Саламанке могли становиться беспричинно называемые Духовные примеры Игнатия Лойолы. Они являли на лицо союз испытания совести, размышления, созерцания равным образом молитвы — вербальной равным образом мысленной.

Эти примеры распределялись Лойолой возьми четверка последовательных этапа, первый попавшийся изо которых продолжался невыгодный в меньшей степени недели.

Первая педеля — очищающая ( vita purgativa ), посвященная воскрешению на памяти грехов — во вкусе совершенных вслед всю историю мира, приближенно равно личных.

Вторая теленеделя — просвещающая ( vita illuminativa ).

Важный этап, отданный молитвенным размышлениям в рассуждении здешний жизни Иисуса, своего рода сознание собственного жизненного выбора.

Третья теленеделя — сцепление со Христом во Его крестных муках равно смерти.

Четвертая неделька — Воскресение да Вознесение.

Суть сего этапа — высшее разглядывание в прозвание обретения любви ( contemplatio ad amorem ) или, или говоря, — внутренние резервы всё прикипеть на Боге равно Бога — закачаешься всем.

Так вот, имя второго этапа, на котором фигурирует речение — « illuminativa », тотально могло натолкнуть малосведущего автора доноса держи безумную парадокс что до том, что такое? Духовные примеры Игнатия Лойолы — сие предвещение тактические учения иллюминатов!!!

Что равно говорить, Игнатию Лойоле ужас повезло, ась? неграмотный скажешь об иллюминатах-алумбрадо. В 0529 году равно Толедо, а дальше во Кордове по мнению вердикту свида были брошено на кутузка много иллюминатов; синхронно за всей стране прокатилась целая категория судебных процессов напересечку членов сего общества.

Пик преследований опора держи 0623 год, позднее которого кампания тайного общества просветленных без мала сошла возьми нет.



«Иллюмине»

Члены единаче одного испанского тайного общества штаб-квартирой на Севилье (это конечно были те алумбрадо, которые предпочли проживание сверху чужбине — смерти), в свой черед объявили себя иллюминатами.

В 0623 году, зная жестокие гонения, они спаслись бегством кайфовый Францию. Во Франции, а прямо во Пикардии, ими была создана новая тайная организация, названная «Иллюмине». О деятельности этой организации равно насчёт том, что такое? представляла на лицо ее доктрина, нам, ко сожалению, несомненно малограмотный чрезмерно много. Но безвыгодный вызывает сомнений, зачем религиозные нелегалы должны были разобщать взгляды, исповедовавшиеся иллюминатами-алумбрадо. Исходной целью для того духовной диверсии иллюминаты избрали аббатство Мобизон, гораздо равно направили двух монахинь с своего числа, которые немедля приступили ко вербовке новых членов изо духовной братии.

С течением времени ко обществу примкнули равным образом иные пикардийцы, ведшие мирскую жизнь. Официальный но кинодебют «Иллюмине- состоялся во 0628 году. Главой общества считалась Анжелика Арнольд, имевшая влиятельных сторонников во светском обществе. Это факт сыграло решающую занятие во союзе «Иллюмине» да гуринетов (1634).

Идейный вождь гуринетов Пьер Гурен, священник монастыря Сен-Жорж-де-Руайе, рассудил, ась? разве «Иллюмине» равно гуринеты выступят вместе, ведь вследствие его связям равным образом последователям, не без; одной стороны, равным образом помощи светских партнеров Анжелики, не без; другой, открываются блестящие планы на будущее ради учеба им доминирующего положения на церковной иерархии. Верховная мамка иллюминатов Анжелика Нодя как и видела предпочтение предложенного Гуреном союза, затем что предполагала, что-нибудь тот, став архиепископом, короче всеми силами споспешествовать процветанию «Иллюмине». Однако их благим надеждам безвыгодный судьба было осуществиться. В 1635 году дело ассоциации гуринетов равно иллюминатов была объявлена сверх закона; последовали массовые аресты. Практически безвыездно заговорщики были казнены.

Но, вроде ни странно, держи этом событие иллюминатов нет слов Франции невыгодный завершилась.



«Иллюмине» II

Прошло каких-нибудь 000 лет, да на 0722 году возьми юге Франции возникла тайная организация, избравшая про себя досель ранее использовавшееся термин «Иллюмине». Ее конечности пытались присоединить деятельности общества уместный размах, да нате какое-то сезон им сие удалось. Однако проповедуемые им идеи, на часть числе равно незаменимость глубокой духовной медитации, которая открывает к каждого тракт ко Господу, со временем утратили свою очаровательность в целях французов. После 0794 лета каких-либо упоминаний об этом обществе безграмотный было.



Авиньонские иллюминаты

Считается, что-нибудь сие стоит влиятельное сообщество было создано во 0786 году Домом Антуаном Жозефом -де Периетти (некогда монахом-бенедиктинцем) быть поддержке польского масона дворянского происхождения Габриенки. Оба были неистовыми почитателями удивительного датского мистицизм Эммануила Сведенборга. Тезис последнего по части том, который машина каждого человека — плача Божественного присутствия, им нечеловечески импонировал. Еще бы: живя в соответствии с справедливости, обретаешь на себя Небо!

А уже отсель рукой повинность предварительно общения из ангелами!

Стремясь быстрее сдружиться со ангелами, Периетти да Габриенка насаждали своим последователям неукоснительное воплощение магических ритуалов, основанных бери постулатах тактические учения Сведенборга.

Свой но бездействие авиньонские иллюминаты посвящали занятиям философией, астрономией, алхимией. Как сие ни прискорбно, же их изыскания вничью невыгодный обогатили науку того времени.



Иллюминаты-теософы

Париж, соответственно всей видимости, неграмотный пожелал тянуться в обозе через Авиньона. Через непродолжительное момент со временем возникновения общества «Авиньонских иллюминатов» франкмасон Шартанье, вовремя руководивший ложей «Сократ», вознамерился основать беседа иллюминатов сведенборгианского толка во столице Франции. Назвал некто свое братия «Иллюминаты-теософы». Его вариант имел камо болий успех, чем почин Периетти равно Габриенки. Шартанье, далеко не удовлетворившись национальным триумфом, вознамерился увеличить его равно получай кое-кто европейские страны. Начать возлюбленный предпочел со Лондона. На первых порах участок общества «Иллюминатов-теософов», которым Шартанье взялся своеручно руководить, сильно процветал, хотя попозже руки-ноги общества стали третировать уставом, ась? привело ко самому плачевному результату: «Иллюминаты-теософы» стали историей…

Как указывает во своей монографии «Тайные общества» великий британский пассажир Аркон Дарол, на 0790 година нет слов Франции вышел на огонь большой книга подо названием «Секта иллюминатов».

Авторство замечено безграмотный было. В книге приводилось обилие самых фантастических измышлений про ордена. Судите сами:

«Громадный дворец Эрменонвиль во окрестностях Парижа был одной с основных резиденций иллюминатов. Он принадлежал маркизу дескать Жерардену, тот или другой покровительствовал Руссо равно потом его смерти воздвиг ему ригведа на своем поместье.

Председательствовал выдающийся проходимец Сен-Жермен, утверждавший, аюшки? ему тысяча полет через роду да возлюбленный умеет совершать электрум с свинца. Кое-кто верил, почто спирт бессмертен, да дьявол благословенно скончался во 0784 году.

В сутки посвящения кандидата проводили сообразно длинному темному коридору во неизмеримый зал, облитый черной материей. При слабом свете надгробных лампад посвящаемый был в состоянии понимать мертвецов во гробах.

В центре зала высился алтарь, сварганенный с человеческих скелетов. Вокруг, распространяя зловоние, бродили призраки. Наконец появлялись двуха человека, одетые во белые саваны, вроде привидения. Они повязывали вкруг лба посвящаемого розовую ленту, испачканную кровью да украшенную изображением Богоматери Лоретской. В руку ему вкладывали распятие, а получи и распишись шею вешали гайтан вместе с амулетом.

Снятую со него одежду сжигали нате погребальном костре, бери теле рисовали кровью кресты. Затем округ его тела повязывали до этих пор сам шнурок. К нему подходили пятеро кошмарных фигур, перепачканных кровью; нечто бормоча, они простирались прежде ним, просяще сложив руки. Плач равным образом стоны слышались общностный час; траурный крепь разгорался постоянно ярче. Наконец с пламени поднимался колоссальный понятный силуэт; на сие времена пятеро простертых людей начинали стараться на жутких конвульсиях. Тогда слышался замогильный крик — спирт произносил пустозвонство клятвы, которые кандидатура полагается был повторять:

«Во отчество Сына распятого истинный бог разодрать до этого времени мирские связи, привязывающие меня ко отцу, матери, братьям, сестрам, жене, родственникам, друзьям, любовницам, королям, начальникам, благодетелям да ко любому существу, которому мы обещал веру, непрекословие или — или службу; ваш покорный слуга отказываюсь с страны, на которой родился да живу, нет слов кличка благословенных мест, которых достигну, отринув оный занюханный мир, ненавистный небесами; вместе с этой минуты пишущий эти строки буду иметь связь своему наставнику все, ась? увижу не в таком случае — не то насчёт нежели догадаюсь, стараясь выявить равно то, зачем скрыто с моих глаз; автор уважаю равно почитаю "Акву Тоффану" наравне скорый, авторитетный да непреложный образ очищения таблица чрез избавления ото тех, кто именно пытается обесчестить Истину другими словами выдергать ее изо наших рук; автор буду отвиливать Испании равно Неаполя, а вдобавок всех остальных проклятых земель; аз многогрешный буду миновать искушения утаить то, что-нибудь увижу да услышу, вследствие чего что, идеже бы мы ни находился, даже если грохотанье отнюдь не поразит меня скорее, нежели скрытый да неотвратимый кинжал".

После сего пред кандидатом ставили подсвечник не без; взяв семь раз черными свечами равно кубок, целый кровью. Умывшись кровью, спирт отпивал маленько с кубка. С тела его снимали плетежок равным образом погружали неофита во ванну про обряда омовения. Затем ему подавали горох, который-нибудь некто повинен был съесть».

Устрашающие детали, которыми до самого предела насыщено сие примечательное описание, радикально соответствуют атмосфере тех лет, когда-когда для всё-таки тайные общества были объявлены гонения. Скорее всего, следовать анонимным автором сего пасквиля скрывались самочки власти.



Баварские «Illuminati» Адама Вейсгаупта, сиречь «Орден иллюминатов»

Подчас есть расчет подписаться обеими руками нате дело слуги, дай тебе раз сделаться хозяином.

созданный с праха земного Вейсгаупт
* * *

В 0748 году на Баварии (Южная Германия), на Ингольштадте, во профессорской семье родился мальчик, которому было предуготовано большое будущее. Звали его Ада Вейсгаупт. Лишившись отца на семилетнем возрасте, возлюбленный поступил в покровительство отчима, барона земля Икстаффа, тот или иной познакомил Адама со своей роскошной библиотекой. Вейсгаупт отличался блестящими способностями да мелочёвка пелена совершить поступок на университет. Это учебное организация находилось во ведении ордена иезуитов, приближенно в чем дело? образование молодого ученого как рукой сняло подо неусыпным надзором священников. Для впечатлительного равно обладающего независимым, свободолюбивым характером Адама одинаковый эксперимент неграмотный прошел бесследно, оставив неизгладимые последки на душе. Отсюда становится понятным, с какой радости впоследствии, если Всйсгаупт стал профессором церковного равно естественного власть во университете Ингольштадта да занял дела декана, симпатия создал партию единомышленников, исповедовавших враждебные иезуитам взгляды.

* * * * * *

Адя Вейсгаупт

* * *

Со временем содружество Вейсгаупта трансформировалась во тайное общество.

Это знаменательное история содеялось 0 мая 0776 года. Забавно, что-нибудь самопроизвольно орденок иезуитов ко тому времени, неразрешенный специальной буллой папы Климента XIV, поуже 0 возраст наравне перестал существовать! Для новой организации были предложены изрядно названий, пример «Союз пчел», «Союз совершенствующихся» равным образом др. В итоге было жребий брошен осрамиться в «Ордене иллюминатов». Впоследствии, если учреждение Вейсгаупта подверглась атакам со стороны Церкви равно государства, во печати появилось порядком порочащих ее материалов. Одним с них стала диссертация английского автора Джона Робисона «Доказательства заговора напересечку всех религий равным образом всех европейских правительств, задуманного во тайных обществах франкмасонов, иллюминатов равным образом читательских обществах, собранные с надежных источников» (1797), на которой «Орден иллюминатов» впервой назван «Illuminati». С тех пор сие название, в качестве кого правило, используется вот всех публикациях, посвященных Баварским иллюминатам.

Девиз ордена был совсем красноречив: « Ewige Blumenkraft » («Власть цветов навеки»). Известно, ась? Людвиг ван Бетховен, что далеко не был иллюминатом (во всяком случае, его сопричастность ко обществу ни за что невыгодный подтверждается), прикрепил, тем малограмотный менее, плакатик из сим девизом ко своему фортепьяно, после которым да сочинил всё-таки близкие великие девять симфоний.

Параллельно созданию собственного тайного общества Адаша Вейсгаупт вступил на мюнхенскую масонскую ложу. По всей видимости, сие далеко не было случайным совпадением, ввиду впоследствии средь членов — Illuminati- оказалось сколько-нибудь влиятельных масонов. Одни с них, магнат благородный волк задний план Книгге (он а — Филон), установленный во артель во 0778 году равным образом считавшийся правой рукой Вейсгаупта, обеспечил организации иллюминатов лавры фактически закачаешься всех странах Европы да полнокровно способствовал распространению их доктрин.

Иллюминаты полагали, который куверта согласно природе безвыгодный в такой мере уже равно плох, — скверным его делает религия. Но спасение, тем невыгодный менее, возможно. Спастись может человек, сохранивший трезвенник сметка да овладевший тайными знаниями (не нелишне выслеживать после этого отражения какого-то мистицизма!), или говоря, — просветленный, иллюминат!

* * * * * *

благородный волк микроклимат Книгге

* * *

В Германии, идеже во так пора Церковь была во особом почете (в одной исключительно Баварии действовало с лишним 08 000 монастырей!), ношение полобных идей граничило от государственным преступлением. Что касается непосредственных задач, которые были поставлены Вейсгауптом на пороге своим тайным обществом, ведь они были конкретны равно полно категоричны:

— ликвидация да вырывание монархий, на правах да всех других форм государственности, во основе которых лежит бремя людей;

— уничтожение собственности, которая находится вот владении нынешней правящей элиты;

— прекращение национальных конфликтов;

— отмена института брака, регламентированного Церковью, равным образом опора института свободных семей, на которых страстишка равным образом склонность ко гармонии возобладают по-над любыми догмами церковной морали;

— искоренение религиозных верований на пользу идейного единства маневры иллюминатов.

Помимо Адольфа микроклимат Книгге имелся у Вейсгаупта да до сей времени одинокий могущественный единомышленник, магнат Ксаверий земля Цвак (псевдоним Катон). Он явился одним с основных организаторов Вильгельмсбадского конгресса масонов (1782). На этом конгрессе полно масонских лож признало главенствующую цена «Illuminati-; сие был огромный триумф, обеспечивший иллюминатам существенное обновление рядов. Кстати, попасть во группа было можно, всего только пройдя строгую инициацию. На пике популярности точка соприкосновения состав членов «Illuminati» составляло двум тысячи человек.

Ритуалы общества, во вкусе равно его структура, были заимствованы Вейсгауптом у масонов. Об этом нельзя не растрезвонить подробнее. Прежде всего, существовал приближенно называемый непубличный диск (ареопаг). Его составляли 02 членов общества изо числа сугубо приближенных ко Вейсгаупту сподвижников. Вейсгауптом были определены следующие ступени (или градусы, в качестве кого у масонов) организации:

Класс ранний (Питомник)

— Приготовительная тетрадь.

— Послушник.

— Минервал.

— Младший иллюминат.

Класс следующий (Франкмасоны)

— Ученик.

— Подмастерье.

— Мастер.

— Старший иллюминат (или а Шотландский послушник).

— Шотландский рыцарь.

Класс незаинтересованный (Таинства)

* Малые таинства

— Священник.

— Правитель.

* Большие таинства

— Маг.

— Король.

Но вам, наверное, интересно, какие роль были определены с целью кандидатов всех степеней да каким образом осуществлялся пересадка вместе с одной ступени инициации бери другую.

Приготовительная тетрадочка . Итак, кандидат-первоклассник, впервой попадавший на закраина зрения иллюминатов, оказывался на «питомнике». Возраст его обязан был быть на пределах ото 06 предварительно 05 лет.

Прежде всего, в отношении «приготовительной тетради» собирали безвыездно сведения. Агентская козни Баварских иллюминатов брала его во плотную разработку. Агентам ставилась дилемма наравне не грех быстрее пронюхать касательно всех сильных равно слабых сторонах сего человека, касательно его предпочтениях равно склонностях. В первую но цепь выяснялась «ахиллесова пята» — совершенные прегрешения либо — либо а некая тайная равным образом постыдная страсть, предвидя по части которой не возбраняется было скручивать с потенциального послушника веревки. Анализировались неграмотный лишь только целое нюансы сплетня самого кандидата, конечности его семьи в свою очередь далеко не составляли исключения! Изучали, конечно, да его ближайших друзей, только несравненно хлеще интересовались врагами. Подробнейшие отчеты посылались агентами каждые двум недели.

Между прочим, немалое авторитет придавалось иллюминатами равным образом религиозному миропонимание человека, притязавшего для индигенат послушника. Протестантам, в духе правило, отдавалось предпочтение. Характерно, зачем евреям ход на георгий был закрыт! Кстати, подобной участи были удостоены равно язычники. Не было шансов втереться на группа иллюминатов равным образом у иезуитов.

Каждому адепту во статусе Приготовительной тетради, удостоившемуся чести фигурировать на инициации, надлежало откликнуться получи и распишись цепь вопросов. Вот как никогда типичные с них:

— Вы фактически желаете войти во братия иллюминатов?

— Является ли ваше намерение пожениться нате столько великий резьба равно провести в себя серьезные да неведомые обязательства совсем продуманным?

— Передаете ли ваш брат обществу иллюминатов законодательство дирижировать вашей жизнью равно смертью?

— Вы отказываетесь через сего власть за каких-либо определенных причин сиречь но без затей передаете его нам?

— Намерены ли ваша сестра из неукоснительной точностью наблюдать наши законы?

— Готовы ли вам постоянно отдавать назад свое отличие членам нашего общества пизда всеми прочими людьми?

Если кандидату удавалось по всем правилам науки ответствовать для по сию пору вопросы, некто обретал положение послушника. Любопытная деталь: на процессе инициации адепты общества утрачивали домашние имена равно во дальнейшем фигурировали перед псевдонимами (так, например, самостоятельно Вейсгаупт именовал себя Спартаком).

Послушник . Будучи принятым во орден, старый соперник вынужден был пробиться огромное состав тестовых заданий. Специально к него моделировали ситуации, на которых симпатия обязан был показать лучшие из лучших приманка качества. Цель тестов заключалась на выяснении того, на кой мере сей монах идет интересах выполнения священной миссии иллюминатов. Успешное штудирование тестов позволяло послушнику проклюнуться получи одну высота (или градус) равно стоить минервалом.

Минервал . Название степени восходит ко Минерве, древнеримской богине искусств да ремесел. В Древней Греции ее отождествляли от Афиной, оттого ее вот и все почитали в качестве кого богиню мудрости, войны равным образом считали покровительницей городов. Минервал — сие сыночка Минервы.

Во пора обряда инициации намеднишний минервал давал присяга безграмотный свершать поступков, которые шли бы напротив вместе с понятиями религии равным образом нравственности равно могли бы беда висит над головою благоденствию государства. Обряд инициации проходил до боли торжественно. Само действо имело помещение заполночь во укромном, плотно закрытом помещении. Единственным источником света на нем были три масляные лампы. На полу лежал ритуальным ала-кийиз Баварских иллюминатов от изображением пирамиды на самом центре равно латинскими буквами Р равным образом D соответственно бокам. Они означали: «Deo Proximo» (лат. «Господа ради»). Название степени было тотально оправданным, потому минервал надо был прибавить горизонты своего культурного сознания. С этой целью его знакомили не без; текстами древних авторов равным образом предлагали поварить котелком касательно том, отчего мiровая исполнен злых людей равно что-нибудь надлежит взяться на того, воеже добрые возобладали по-над злыми. Иными словами, минервал постигал основные положения литературы, философии, морали да т. д. Если его прилежание оказывалось недостаточным не так — не то некто был далеко не во состоянии разгадать элементарных понятий, ему грозило уничтожение изо ордена! Если а спирт успешно овладевал новыми знаниями, так к него открывался трасса для степени младшего иллюмината.

Младший иллюминат . Эта ступень была посвящена овладению искусством управления людьми. В качестве подопытных кроликов выступали господа минервалы! Младшие иллюминаты должны были изменить их помыслы ко Свету. Большое спица в колеснице отводилось проповеди стоицизма. Характерная деталь: кабы определённый франкмасон проявлял охота завернуть во банда Баварских иллюминатов, его принимали, моментально но возводя во модальность Младшего иллюмината! В этом безграмотный было ни плошки особенного, не случайно а тогда коновод иллюминатов Адамушка Всйсгаупт питал для масонам особые симпатии равным образом стремился максимально воспользоваться их опыт.

По окончании первого класса иллюминат, показавший себя вот во всех отношениях блеске, переходил в второй, становясь франкмасоном!

Нельзя невыгодный дать должного Вейсгаупту вроде организатору, тогда по причине привнесению равным образом порядок Баварских иллюминатов масонских ступеней инициации возникал любознательный прецедент. Суть его заключалась во том, что такое? ко иллюминатам могли беспрепятственно прибиваться масоны. То, в чем дело? им безграмотный нужно было проступить начальные ступени, приметно говорит об том, в какой степени большое ценность придавал Вейсгаупт перспективам расширения своего общества из-за итог масонов.

Причем его ожидание шли пока что дальше! Он был неграмотный уходить выхлопотать для себя да розенкрейцеров, по образу равным образом не выделяя частностей всех людей, наделенных соответствующими способностями. Вейсгаупт писал: «Пусть все равняется какой лицо найдет во нашем обществе то, почто ищет. Общество удобно подстелиться всевозможные чаяния, вдобавок пользу кого него недостает необходимости очерчиваться почти одним да тем но именем вот всех странах », (курсив автора) Однако, увы, хитроумная ухищрение Вейсгаупта далеко не увенчалась успехом. Масоны коврижки безвыгодный могли слова не сказать против пристать во массовом порядке для зеленый организации, ритуалы которой на значительной мере у них но равно заимствованы! Кроме того, антиклерикальная направленность иллюминатов была им чужда.

* * *

Но продолжим выше- эпопея что до степенях инициации Баварских иллюминатов.

Если по части поводу степеней Ученика, Подмастерья да Мастера дополнительно циркулировать перевелся нужды — выговор ну зачем ж по части начальных степенях, характерных чуть было не интересах всех масонских организаций; руки и ноги ордена, удостоенные сих степеней, занимались последовательным овладением науками равным образом совершенствовались на деятельности возьми полезно общества, — ведь на высших градациях Второго класса — Старший иллюминат да Шотландский идальго — автор готовы уведомить чрезвычайно любопытные подробности.

Старший иллюминат . Член ордена, достигший этой степени, именовался уже равно Шотландским послушником. Почему Шотландским? Это бог не мудрствуя лукаво объясняется! Ада Вейсгаупт, естественно, отлично ориентировался во истории масонства. Он безграмотный был в состоянии безвыгодный уметь по части том, что-нибудь во этап посередь 0715 да 0745 годами нет слов Франции был создан Шотландский Устав масонов. В нем содержалось 03 степени (или градуса). Пропагандировал Устав славный франкмасон шевалье Рамсей, следственно пока эту манекенщица инициации ведется соотносить вместе с его именем. Думается, вы короче пытливо узнать, равно как назывались степени Шотландского Устава. Сам оный регистр безотчётно наводит нате парадокс в рассуждении том, зачем в такой степени изощренная архитектура конечно была изобретена во глубокой древности. Если да мы вместе с тобой вспомним что касается том, который вес произвольный тайной организации по прямой зависел через возраста традиции, которой симпатия следовала, ведь подобная хитрость структуры легко и просто объясняется.

Итак, познакомьтесь не без; тридцатью тремя степенями Шотландского Устава:

0. Ученик.

0. Подмастерье.

0. Мастер-каменщик.

0. Тайный Мастер.

0. Совершенный Мастер.

0. Ближний Секретарь.

0. Провост равным образом Судья.

0. Хранитель Здании.

0. Мастер Девяти Избранных.

00. Славный Избранник Пятнадцати.

01. Прекрасный Рыцарь-Избранник.

02. Мастер-Архитектор.

03. Рыцарь Царственного Свода (Еноха).

04. Совершенный Вольный Каменщик, либо Великий Избранник.

05. Рыцарь Востока, иначе говоря Меча.

06. Князь Иерусалимский.

07. Рыцарь Востока равно Запада.

08. Рыцарь Орла равным образом Пеликана, Князь-Кавалер Розового Креста.

09. Великий Понтифик.

00. Достопочтенный Великий Мастер.

01. Великий Ноевский Патриарх.

02. Князь Ливана.

03. Хранитель Скинии.

04. Князь Скинии.

05. Рыцарь Медного Змея.

06. Князь Милосердия.

07. Великий Командор Храма.

08. Рыцарь Солнца.

09. Великий Рыцарь Святого Андрея.

00. Великий Избранник, Рыцарь Черного равным образом Белого Орла.

01. Великий Инспектор, Инквизитор-Командир.

02. Прекрасный Рыцарь Королевского Секрета.

03. Державный Великий Верховный Инспектор.

Производит впечатление, отнюдь не хотя ли? Вейсгаупту дозволительно было только лишь думать что до чем-то во этом роде, а стремление сложить сообщество помимо масонской устои была предварительно обречена (Вейсгаупт пытался инда надергать патент, позволяющий образовать собственную масонскую ложу, а безуспешно). Правда, век оставалась реальность пользу кого компромисса, равным образом Вейсгаупт из блеском ее использовал. В его обществе иллюминатов во итоге оказалось далеко не 03, а 03 степеней, зато, соответственно крайней мере, третья часть их могла фигурировать стойком соотнесена вместе с масонским ритуалом.

Что но вменялось на дело Шотландского послушника, сиречь Старшего иллюмината?

Прежде всего, мечтавший по части чести существовать удостоенным этой степени, был обязан препроводить обширный суждение по отношению себе. Для сего был разработан сепаратный Вопросник для тридцати страницах. В нем содержалось невыгодный поменьше тысячи вопросов! И для однако давно одного требовалось доставить обширный и, главное, беспристрастный отчёт (сведения точно проверялись!). Непростая задача, ежели вдуматься… Но игрище стоила свеч. Хозяева ордена желали пробовать об инициирующемся приземленно все: достоинства, недостатки, прегрешения, предпочтения на одежде, еде равным образом т. д. Их интересовало, переводу нет ли у кандидата полюбовница равным образом по образу почасту дьявол ее посещает (используя установленные про сего хронометр другими словами стремясь пускать в дело малейшую возможность), иногда ли возлюбленный пьяным да имеет ли по отношению ко всему конек для спиртному. Даже специфическому положению на постели, заурядно принимаемому изумительный это инициирующимся, придавалось серьезное значение! Благодаря сведениям изо Вопросника все бытие кандидата была вроде получи ладони; сие позволяло определить надо ним неограниченный контроль. Если вспомнить, что-нибудь преддверие приемом во награда подробности его жизни равно сверх того въедчиво выяснялись агентами да хозяйственно изучались, так понятно, что, заполнив Вопросник, ждущий всерьёз отдавал себя во щипанцы ордена. Отныне его позволено было эксплуатировать ради любых целей! Добавьте для этому до этих пор да совершенный во ордене заведение приглядывать дружище ради другом. Похоже, «веселая» среда царила на ордене, стоймя как бы во известной мотнуть Фридриха Дюрренматта «Наблюдение вслед наблюдающим ради наблюдателями»…

Помимо заполнения Вопросника кандидату следовало уразумевать разумность равным образом элементы нравственности равно этики. Но главное, что такое? происходило для этом этапе инициации, сие прохождение кандидатом особой философии «Illuminati».

В нежели а заключалась ее суть?

Инициирующегося учили, ась? лажовый истины для свете невыгодный существует (через 000 парение сие месторасположение станется девизом «Иллюминатов Танатэроса»!), его убеждали на том, что-нибудь шар земной неизменен из-за того, почто отягощенные злом человеки помыкают добрыми людьми, которые являются просвещенными (то кушать иллюминатами!) равным образом справедливыми, однако которых временно что, увы, адски мало. Что же, спрашивается, остается творить тем, который отнюдь не намерен смиряться вместе с существующим положением вещей? Отвечать насилием возьми деспотизм недопустимо! Это ущербная тактика, непредотвратимо ведущая ко умножению несправедливости равным образом беззакония на нашем да сверх того несовершенном мире. Но всё-таки а принимать манера избежать кошмарной участи. Можно минуя преувеличения сказать, что такое? сие точный путь, основной для спасению! Забываем в отношении бессмысленных словопрениях, оставляем хоть саму дума по части потенциал использования тактики насилия. Иллюминаты сражаются ради умственность равным образом активно способствуют ее восприятию всеми угнетенными равно страждущими. Они стремятся для созданию армии подлинных защитников свободы, любви да благоденствия. В этом да заключается истинное христианство. Возврат ко нему неминуем; деяние всего лишь вслед легионом энтузиастов, как заведенный радеющих насчёт благе своих ближних. Причем бытие подобного легиона факультативно следует состоять явным — выговор по рукам касательно тайном, безмолвном равным образом необратимом единении сердец да душ.

Как вас можете самочки убедиться, правила полностью прозрачная. Усвоив ее, иллюминат был в состоянии добиваться бери фурор следующей степени.

Шотландский мещанин . Чего подобает надеяться с человека, усвоившего равно принявшего положения некой философии? Конечно же, того, который дьявол захочет олицетворить их во жизни! Именно сим равно обязан был работать Шотландский послушник, разве намеревался становиться Шотландским рыцарем. Помимо следования принципам религии истинного христианства, иллюминаты этой степени боролись не без; предрассудками, невежеством, безверием. Они учились властвовать, никак не являя примет своей власти.

Если кандидатура преуспевал закачаешься по всем статьям ним, про него становилось возможным переключиться во Третий, верховный группа равно осознать Таинства. Сначала Малые (степени: Священник, Правитель), а следом да Большие (степени: Маг, Король).

Священник. Это особая стадия Баварских иллюминатов.

Собственно, ко этому времени однако покровы уж были удалены, да кандидат, мечтавший в отношении степени Священника, обязан был однозначно выказывать себя главную мишень общества — изделие уникального социума, представляющего внешне единую семью.

Все Священники (их тоже именовали Эпоптами) были подразделены Вейсгауптом нате 0 классов:

0. Класс Оккультных знаний.

В этом классе Священников обучали секретным письменам равно не вдаваясь в подробности во всех отношениях ритуалам да приемам, используемым да тайных обществах (в часть числе равно масонами).

0. Класс Физики.

0. Класс Медицины.

0. Класс Математики.

0. Класс Естественной истории.

0. Класс Политических наук.

0. Класс Искусств равным образом ремесел.

В общем да целом но Священник постигал, что-нибудь основа собственности порождает неравенство, которое является источником всех бед, принижая людское качество равно обрекая бери вечную зависимость.

Соискателя степени Священника подводили вот минута инициации для столу. На столе находились двум подушки. Одна изо подушек предназначалась чтобы скипетра дивной работы, инкрустированного драгоценными камнями. Вторая — пользу кого бездействие льняной сорочки белого цвета. Кандидату предлагалось выработать выбор. Если некто выбирал скипетр, удел его была решена. Скипетр символизировал роскошь да не выделяя частностей порыв ко всему материальному. Кандидат, польстившийся нате богатство, малограмотный был в состоянии состоять допущен ко Таинствам.

В томище случае, когда ждущий проходил тест, дьявол имел преимущество стоить Священником. С течением времени, ощутив в середине себя стремление перепрыгнуть ко следующим степеням (подкрепленную, естественно, да мнением главы ордена), Священник обязан был проделать путь собеседование. Познакомьтесь из в наибольшей степени типичными вопросами, бери которые ему предстояло одарить ответ:

— Способен ли свой мир, во нынешнем его состоянии, проклюнуться ко больше высокому Свету?

— Полагаете ли вы, что-нибудь уместно нафискалить вплоть до масс людских нотация истинного христианства, отбавлять их для высшей философии равным образом руководить искусству самоконтроля?

— Учитывая настоящее политическое равным образом нравственное накопления мира, безвыгодный явится ли закономерным равно неизбежным следствием копролагния всех основных понятий?

— Не хорэ ли отвергнута осуществимость облагораживания сумме рода человеческого большинством людей через превратного понимания ими собственной выгоды или, сызнова во большей степени, с подачи их застарелых предрассудков?

— Понимаете ли вы, зачем люд до того привержены старым нормам, что-нибудь отрицают все, который сим нормам далеко не соответствует, сколько бы естественным да благородным ни являлось все изо предлагаемых новшеств?

— Не думаете ли вы, что-нибудь все, по сути отвечающее интересам человечества на целом, принесено на жертву узким частным целям?

— Не пришла ли время понемножку равно лишенный чего лишнего шума поправить сии организационные изъяны равно выжечь каленым железом всегда социальные пороки?

— Не здраво ли накануне того, равно как наступит Золотой век, растягивать истину через деятельности тайных обществ?

Если Священник демонстрировал глубокое постижение непосредственных целей равно самой миссии Баварских иллюминатов, а тоже был исполнен готовности вписать особый депозит во точка соприкосновения святое дело, его допускали для соисканию самых высших степеней.

Степени сии — Правитель, Маг, Король — представлены во дошедшей впредь до нас литературе весть убого равным образом противоречиво. Судя сообразно всему, те, кто такой находился возьми вершине иерархической пирамиды, созданной Вейсгауптом, разрабатывали практическое пособис, являвшее внешне вариант синархической революции. Речь согласен об образовании бесклассового общества, вдобавок ненасильственным путем. На предварительном этапе планировалось целенаправленное суггестивность держи систему современной правительство из целью появления законов, направленных получай защиту бедных да угнетенных.

Что равно говорить, община «Illuminati» ахти бойко достигло верхи равным образом процветания. В числе его членов были пусть даже венценосные особы, а равным образом выдающиеся умы да таланты того времени (упомянем несмотря на то бы великого Гете, бывшего масоном, которого своеручно завербовал иллюминат магнат Книгге). Членами ордена иллюминатов (согласно ряду источников) состояли Моцарт, Шиллер. Но золотой век общества, верх которого пришелся получи и распишись 0784 год, был непродолжительным; причиной тому явился разногласие промежду руководства иллюминатов, особо усугубившийся активным наступлением Церкви.

Внутренний несогласованность возник, во первую очередь, по причине приверженности заместителя Вейсгаупта барона Книгге мистицизму, притом периодически самого сомнительного толка (вдобавок симпатия был без труда одержим алхимическими таинствами!). С Вейсгауптом, неистовым ниспровергателем религии, барону было хитроумно поладить. Однако их коллизия был куда-нибудь сложнее, поодаль выходя вслед за границы споров объединение поводу религиозных предпочтений. На чудище жестокая стычка в лоне Спартаком равно Филоном (псевдоним Книгге) разгорелась во процессе пересмотра требований для носителям высших степеней.

Из сего противоборства лидеров победителем, наравне равным образом следовало ожидать, вышел Вейсгаупт. Не желая заменять душевным устремлениям да жертвовать своини принципами, Книгге принял заключение откинуть общество. Авторитет барона был таково значителен, в чем дело? следовать ним «Illuminati» покинули счет потерян его приверженцев. Это содеялось целое на томишко а 0784 году.

А 00 июля 0785 годы приключилось до этого времени одно событие, которое, в соответствии с сути, послужило спусковым курком для того основные положения серьезных гонений для орден. Случилось так, аюшки? Адаша Вейсгаупт прогуливался со одним изо своих доверенных лиц, обсуждая текущие дела. Этим лицом, как бы выяснилось впоследствии, оказался посыльный иллюминатов по мнению имени Ланц, особо встретившийся из Вейсгауптом, следуя с Франкфурта во Париж. Погода была неспокойной, скверной. Грохотал гром, сверкали молнии. Случилось так, который одна изо них случайно поразила Ланца насмерть. Поскольку мастерство происходило возьми людях, Вейсгаупт был вынужден срочно бросить поприще происшествия. Тело мертвого Ланца было перенесено сердобольными мирянами во ближайшую часовню. Там официальными лицами был устроен просмотр не без; целью выяснения сплетня погибшего. В одежде Ланца обнаружили зашитые документы. После ознакомления от ними досматривавшие лица кровь из зубов пришли на шок. Документы представляли с лица пакет инструкций, предписывавших Ланцу входить перед любым предлогом во масонские ложи да самым тщательным образом вербовать информацию, могущую угодить полезной к «Illuminati». Общее но существо инструкций было таково, зачем невыгодный могло неграмотный опростаться предположения насчёт том, что-то иллюминатами затевается какой-то кошмарный заговор. Известный историограф религий Жан-Жак Бедю на своем исследовании — Тайные литература «Ангелов равно демонов» (2005) приводит извлечения изо до смерти характерного документа, что будто бы и был обнаружен для теле пораженного молнией Ланца. Так сие иначе говоря отсутствует — автор поуже навряд ли ли сумеем установить, а навести сии извлечения находим необходимым:

«— Первый секрет, в духе заправлять людьми равно диктаторствовать надо общественным мнением, — садить раздор, недоумение равным образом образовывать враждебные точки чувство столько времени, почем потребуется, чтоб люди, растерявшись во этом хаосе, ухе никак не могли на нем разобраться равно пришли для убеждению, что, когда-никогда фраза будь по-твоему об государственных делах, скорее лишь безвыгодный располагать личного мнения. Нужно раззадоривать страшный народа да учреждать бесцветную, похабную равным образом отталкивающую литературу.

— Зависть, ненависть, споры равно войны, лишения, голодуха равным образом продвижение эпидемий должны истощить народы настолько, так чтобы человечество ранее безграмотный видели иного решения, опричь как бы до конца согласиться лещадь влияние иллюминатов.

— Надо полноте приучить народы получать фикция из-за чистую монету, удовлетворяться поверхностным знанием, выискивать лишь только собственного удовольствия, потратить по сию пору силы во бесконечной погоне из-за новым равным образом во конечном счете стать следствием следовать иллюминатоми.

— Поскольку много слепа, безрассудна да неспособна выводить сама, у нее безвыгодный короче выбора, когда-когда говорок пойдет в рассуждении делах государства: ею необходимо заворачивать около помощи железной руки, справедливо, только от беспощадной строгостью.

— В Европе должно пузырить распри посреди лицами да народами, усиливать расовую охлофобия равно религиозное презрение, достать непоколебимый яр так, дай тебе ни одно христианское княжество отнюдь не могпо выкопать поддержки.

— Продажность высших государственных чиновников должна довольно уканыкать правительства прежде того, с тем они согласились вынимать внешние займы, которые введут их во долги да сделают рабами «иллюминати». Вызывая экономические кризисы да нежданно-негаданно выводя с обращения по сию пору наличные деньги, следует короче обуславливать обвалы во денежной экономике неиллюминатов.

— Все сии состояние доведут народы давно того, что такое? они попросят иллюминатов занять главенство надо миром. Новое мировое власть подобает казаться защитником равно благодетелем в целях всех, который по своей охоте ему подчинится. Если какое-то царство взбунтуется, необходимо пододвинуть его соседей обнародовать ему войну. Если последние пожелают соединиться от ним, полагается развязать мировую войну».

* * *

Да, сие уж невыгодный игрушки! Речь соглашаться что касается масштабном заговоре наперекор всего делов мира! Стиль этой инструкции очень жирно категоричен даже если к Вейсгаупта; пожалуй, создается впечатление, ась? возлюбленная была преднамеренно подброшена. Только вона кто именно но в таком разе явился ее автором? Догадки, догадки, догадки… Но хоть когда сего радикального документа да невыгодный было быть Ланце, того что такое? нашли, было больше нежели достаточно.

Понятное дело, зачем центр безграмотный могли пренебречь случившееся. Напомним, что такое? снова 02 июня 0784 лета баварский курфюрст Карлуня дар Бога распорядился обнародовать указ, запрещавший функция обществ, безвыгодный имевших получай ведь разрешения властей. Новый наказ курфюрста ото 0 марта 0785 года, вызванный просочившимися слухами из-за раскола на обществе Вейсгаупта, был сейчас непосредственно направлен напротив «Illiminati». Обнаружение бумаг Ланца, носивших конфузный характер, являлось очевидным свидетельством того, ась? «Illuminati», объявленные вовне закона, никак не токмо далеко не свернули свою деятельность, в духе предписывалось указом, а наоборот, в качестве кого ни на нежели безграмотный бывало, ведут свою подрывную работу. Вновь начались дознания, обыски, аресты.

В 0786 году состоялся шухер для кпартире у видного иллюмината барона Ксаверия микроклимат Цвака, поуже упоминавшегося нами. В результате обыска во шуршалки властей попала значительная деление архива «Illuminati», во томик числе равно секретные шифры. Познакомьтесь от шифром, кой использовали иллюминаты низших степеней:

* * * * * *

А гляди неразборчивый шифр, для которому прибегали высшие иллюминаты (степень безвыгодный подальше Шотландского рыцаря).

* * *

Изъятые у Цвака документы раскрывали тайные ожидание Баварских иллюминатов. К таковым, кстати, относилась равно суперидея Вейсгаупта по части создании секций «Illuminati», состоящих чудно с женщин. В качестве модели Вейсгаупту послужило пискляво известное ассоциация Мопсов. Его, действительно, составляли просто-напросто дамы, предпочитавшие протягивать особенный времяпровождение сильно оригинальным способом: нарядившись на костюмы комнатных собачек они разыгрывали пародии на… ритуалы тамплиеров!

Строгий противоборство (только представительницы высших сословий!), увлеченность, складность действии равно строгая дисциплина, характерная к дамочек-мопсов, далеко не могла безграмотный вызвать интерес главу Баварских иллюминатов. Главное же, что-то могло его склонить сверху существо женских общин, сие уяснение силы женских чар. Если роковые соблазнительницы будут кроме того вооружены доктриной Иллюминатов, в таком случае об будущности ордена дозволительно сделано безвыгодный ажитироваться — недостатка во членах медянка безусловно далеко не будет! Еще у Цвака нашли инструкции в области изготовлению печатей виднейших сановников Баварии, а вдобавок коды ко секретным шифрам иллюминатов. Изворотливый Цвак, был налицо по части профессии адвокатом, божился, сколько постоянно сии предметы являются долею его коллекции всяческих диковин, которую дьявол собирал получай протяжении многих лет. Быть может, ему равно посчастливилось бы уговорить на своей невиновности официальных лиц, проводиввшх обыск, да до этого времени нераздельно выисканный «экспонат коллекции», представлявший собою собственноручно составленную Цваком инструкцию по мнению изготовлению особого сейфа, некоторый взрывался рядом попытке непосвященного его открыть, совершенно решил его участь. Цвак был выслан нз страны.

В 0787 году Церковь почти угрозой смерти (за своеволие грозило отрубание головы) запретила иллюминатам получать на братство новых членов. В вышедшем а почти что разом указе властей ото 06 августа 0787 возраст дозволяется было прочитать:

«С течением времени становятся всегда паче очевидными вредоносность равным образом кризис секты иллюминатов в целях Государства да Религии. Последствий деятельности этой, мешковато распространившейся во вкусе на самом государстве, где-то да вслед за его пределоми, организации было бы до черта предугадать, малограмотный приступи ты да я со всей серьезностью для искоренению зла, столько вопиющего равно пупок развяжется сильнее гибельного, чем хозяйка чума!»

* * *

Это был конец, хотя бы сообщество какое-то минута вновь продолжало существовать. Заметим, что-нибудь суровому вердикту Церкви, поддержанному властями, во нарядной степени способствовали опубликованные бывшими иллюминатами документы; во них во всех подробностях описывались ритуалы общества, излагались особенности устава, же главное, после приводился список основных целей организации, идеже бери первом месте значилось опровержение существующей религии, притом разглашались имена всех иллюминатов, обладавших высшими степенями! Незадолго накануне своего ухода микроклимат Книгге прямо угрожал Вейсгаупту, в чем дело? обнародует всю правду об иллюминатах, а ко всему еще — сообщит об исключительной молодости «Illuminati» розенкрейцерам.

Последняя риск была очень серьезной, затем что значение иллюминатов на немалой степени основывался получи том, что-нибудь они — потомки древней священной традиции. Проиграв схватку Вейсгаупту, магнат смирился равно обещал нерушимо ограждать тайну. Тем никак не не в таковский степени симпатия предупредил Вейсгаупта, почто может поручиться просто-напросто свое молчание, а ради прочих оставивших община рядовых членов гарантировать безвыгодный может. Его предостережения безграмотный возымели зффекта, а зря! Именно иллюминаты (не вне минервалов) равно стали виновниками прибыль информации, материя которой подвигло Церковь равно королевство держи самые жестокие равным образом решительные меры, обращенные навстречу общества. Справедливости вследствие полагается отметить, ась? многие публикации, по образу позднее выяснилось, были проворно сфабрикованы властями, стремившимися потребовать на народе неприязненное касательство для иллюминатам. Кроме того, на крахе общества сыграли свою занятие да многочисленные скандалы, — на книжка числе, да получи и распишись сексуальной почве — во которых оказались замешанными видные руки-ноги «Illuminati». Чего овчинка выделки стоит хотя бы бы сам по себе Спартак-Вейсгаупт, свободно сожительствовавший не без; собственной двоюродной сестрой, беременной ото него!

В итоге незримый сочетание иллюминатов прекратил свое существование… Иллюминатов преследовали за всей Европе. Было затеяно вагон судебных процессов вот и все равным образом напротив государственных чиновников да аж чинов Церкви, в которых пало недоверие на пособничестве иллюминатам (назовем хотя бы бы столбец Савиоли, перстень -де Констанцо, каноника Хертала). Практически безвыездно они были смещены со своих постов. Сам Вейсгаупт вынужден был спасаться бегством равно осадок своей жизни провел во изгнании. Статус эмигранта да вынужденное устройство обязанностей воспитателя младшего сына правящего герцога Готы (речь согласен об Эрнсте земля Готе), тем не менее же, далеко не помешали ему инициативно иметь контакты со иерархами масонства да других тайных обществ, обучаться разработкой планов политических диверсий, так, впрочем, равным образом безвыгодный осуществившихся, а опять же разработать целостный линия сочинений, превозносящих иллюминатов. Среди них присутствует равным образом насыщенная поразительными подробностями история преследования «Illuminati» на Баварии. Ада Вейсгаупт скончался 08 ноября 0830 года, давно последних дней сражаясь ради воссоздание своей организации да смещение всех обвинений вместе с ее членов.

В 0782 году, рано или поздно воспитание общества Баварских иллюминатов приближалось ко своему апогею, Вейсгаупт патетично заявил: «Мной всё подготовлено да рассчитано; аж неравно бы сегодняшний день орденок подвергся уничтожению, аз многогрешный в меньшей степени нежели следовать година сумел бы реставрировать его, вдобавок сызнова побольше могущественным.

Пусть пусть даже в утробе него оказались бы предатели, а по сию пору тайны были бы разглашены… Лишь бы всего только моя особа сохранил свою бытье да остался бери свободе, располагая несколькими людьми, держи которых пелена бы положиться».

Как продемонстрировала История, мониторинг главы «Illuminati», увы, отнюдь не оправдался…

* * *

Сэр Томас Джефферсон (1743–1826), незаинтересованный глава исполнительной власти США и, согласно сути, сочинитель Декларации независимости, был единаче да членом влиятельной масонской ложи «Девять сестер». Ему, через этого, были важно известны весь наворот дела, связанного не без; уничтожением «Illuminati». В письме епископу Джеймсу Мэдисону с 0800 годы Джефферсон пишет:

«Вейсгаупт изо числа тех, кто такой впрямь держу пари во непрерывном совершенствовании человека. Он считает, что-нибудь настанет незнакомый день, рано или поздно личность обретет жилка распоряжаться на вывеску во любых обстоятельствах, стремясь никому неграмотный навредить, творя едва достаток равно тем самым безграмотный предоставляя правительству повода из-за черт знает что оценить себя…

Вейсгаупт издревле был убежден, сколько обретение подобного добродетели возможно, только что от случая к случаю человек устремлена для Иисусу Христу. В ожидание Вейсгаупта входили всего только возрождение естественной религии равно расширение света морали, побуждающей нас разучивать господствовать собой. Он наставлял нас на любви ко Господу равно любви для ближним. Проповедуя непреложный лик поведения, возлюбленный надеялся вызвать человека ко состоянию полной свободы равным образом равенства. Вейсгаупт утверждает, что такое? до того шишка на ровном месте единаче безвыгодный закладывал больше прочного фундамента свободы, чем отечественный знаменитый учитель, Иегова есть спасение изо Назарета. По мнению Вейсгаупта франкмасоны ввек придерживались принципов да целей христианства равным образом продолжают, пускай бы да на порядком искаженном виде, что-то обуславливаться чем-то им перед этих пор.

Вследствие того, почто Beйсгayпту выпало обитать на условиях тирании, симпатия понимал неизбежность соблюдения осторожности ажно на процессе распространения знаний равным образом моральных принципов. Он самовольно поведал масонам касательно своих целях, стремясь для тому, воеже целью их братства следственно обращение науки равно добродетели… Деятельность Вейсгаупта окружал нимб тайны, в чем дело? послужило поводом с целью его изгнания на равных условиях от преследованием масонских обществ, а опять же привело во неистовость Робисона, Баррюэля равным образом Морзе (авторов разгромных публикаций, на которых движение тайных обществ была представлена во самом невыгодном свете. — Р. Г.), которые убоялись того, аюшки? масоны представляют на лицо угрозу на распространения знаний, благих помыслов равным образом истинной морали посредь людей… Если бы Вейсгаупт творил во наших краях, идеже на фига прилетать для секретности, с намерением совершить сыны земли умнее равно добронравнее, ему бы равно во голову отнюдь не пришло нераздумать энский загадочный устройство для того воплощения своих целей».

Что ж, патент на пользу Вейсгаупта со стороны до такой степени авторитетного судьи, наравне Томас Джефферсон, говорит что до многом…

Косвенными причинами, повлиявшими держи судьбу «illuminati», явились свидетельства некоторых до смерти примечательных персон, одной изо которых был самовольно Джузеппе Бальзамо, побольше общеизвестный в качестве кого дворянин Калиостро. Фигура, безусловно, загадочная, зачем равным образом говорить! До этих пор идут споры, кем а на действительности некто являлся: гениальным шарлатаном не так — не то но обладателем реального магического дара? Некоторые список литературы утверждают, что такое? Адамушка Вейсгаупт принял хиротония ото приплывшего с Египта датского купца за имени Кельмер, равно как бы во этом образе пред ним предстал сам по себе мистический Альтотас, профессор Калиостро… Как бы в таком случае ни было, только точно известно, зачем для моменту возникновения тайного общества Баварских иллюминатов после Калиостро еще тянулся длинный-предлинный борона скандальных авантюр. Там было все: равным образом выступления на качестве народного целителя, равным образом спиритические сеансы, да пророческие видения, равно отделка фальшивых монет, равным образом предсказания выигрышных номеров во лотерее…

Был равным образом темничный срок, естественно. После подобных художеств безвыгодный угождать ради решетку, особенно на те времена, было немножко возможностей. В ряде стран Европы Калиостро заключая стал persona nоn grata , нежелательной персоной. Именно между тем ему равным образом пришла во голову парадокс рисоваться посвященным масоном высших степеней. Под этой личиной возлюбленный да поспешил подключиться для розенкрейцерам; сошелся он, естественно же, равно из самими масонами. Но, увы, его измышления стоит ахнуть никак не успеешь обнаружился. А всему виной была неуемная равно кипучая естество графа. Ему было чуточку того, что-нибудь розенкрейцеры да масоны приняли его во вкусе своего. Нет, некто здесь а вознамерился представить их со своим собственным (!) уставом. Великим мастером которого себя на одночасье равно объявил! Согласно этому «Мемфисскому уставу», во всех отношениях ложам масонов надлежало связаться подо его, графа, чутким руководством! Калиостро устраивал ночные ритуальные шоу, проходившие на огромных залах, идеже стены были абсолютно расписаны иероглифами. Огонь факелов порождал жуткие, причудливые тени, метавшиеся до стенам. Сам Калиостро выходил для массам на до смерти своеобразном облачении, заставлявшем перебрать в памяти в отношении египетском сфинксе, а прислуживали ему юные девы, которых эрл ласково именовал «голубками». Искусно прибегая ко гидромансии, Калиостро доводил нежных барышень до самого экстаза, да они принимались пронзительно кричать пророчества, воспринятые, наравне уверял граф, по прямой с Астрального Света (вам сие ни касательно кусок отнюдь не напоминает?). Но пусть даже только сего графу в открытую было мало, потому однова дьявол ошеломил всю масонскую братию, заявив, в чем дело? является обладателем… философского камня (!). Вслед следовать тем симпатия как-нибудь представил нате всеобщее распознавание дюжинный булыжник. Граф полагал, аюшки? впредь его престиж середи масонов хорэ непоколебим. Однако опытные господа-масоны с быстротою молнии распознали фальшивку, равным образом на пороге Калиостро мигом закрылись двери утилитарно всех лож, наравне сызнова а сделано что-л. делает — мера государств. С горя дворянин принялся было из-за старое, но, укоренный на посягательстве возьми оперение королевы Марии-Антуанетты сильно угодил на Бастилию. Забавно, что-то во этом жутком застенке внезапно проявились его пророческие способности: спирт не без; поразительной точностью предсказал, что-нибудь путем небольшую толику месяцев Бастилия падет! В итоге Калиостро посчастливилось подтвердить свою невиновность, равно дьявол был выпущен возьми волю. И гляди туточки эрл совершает самый непостижимый поступок: дьявол возвращается во Палермо, сверху свою родину, идеже его ранее давным-давно поджидали инквизиторы, насчёт нежели Калиостро пленительно было известно. Его прибытие был встречен инквизиторами со ликованием. Особенно но радовался мучитель трибунала. Графа, обличенного на занятиях черной магией равно чернокнижии, подвергли жестоким пыткам. И, что выяснилось, безграмотный зря: Калиостро малограмотный разочаровал своих мучителей равно ес невероятное признание:

«Случилось ми прежде угадать в Франкфурте, знаете ли. Оттуда автор добрался вплоть до Страсбурга, идеже да повстречал двух верховных иллюминатов. Они предложили ми примазаться для ним, а позднее привели для уединенному строению, отстоявшему ото города во нескольких лигах (около 00 км. — Р. Г.). Мы спустились во недурственно охраняемое подземелье, напоминавшее на вывеску лабиринт. Там ваш покорнейший слуга заметил стол, нате котором покоилась открытая шкатулка. Иллюминаты извлекли с нее некую рукопись, подобно требника, равно дали мне.

Я прочитал: «Мы, Великие Магистры тамплиеров… (Деталь впрямь удивительная: опять-таки по установленной форме бери оный мгновение крест рыцарей Храма сейчас три со половиной столетия был что уничтожен! А вследствие Калиостро выясняется, что такое? тамплиеры выжили!!! — Р. Г.), после того следовал конферанс чудовищной клятвы, каковую ми предстояло дать. В ней предписывались убиения королей, священников, а становая жила — самого папы. Ниже были начертаны кровью двунадесять имен, притом мое термин следовало первым. Вот в такой мере ми равным образом открылось, который ваш покорнейший слуга являюсь предводителем иллюминатов, равным образом моими действиями из самого детства руководит неясный равным образом убийственный Верховный вожак общества, тот, что такое? далеко не через решетка сего, на правах вы пленительно известно, святые отцы! Именно тем временем аз многогрешный узнал в рассуждении всех деталях великого подрывного деяния, целью которого, в дальнейшем Франции, является весь Европа, да на первую очередь— Вечный место (т. е. Рим. — Р. Г.). Узнал автор этих строк равным образом что касается том, который во банках протестантских городов собраны несметные сокровища. Двадцать тысяч лож иллюминатов, объединяющие сто восемьдесят членов, готовы накатиться до малейшему сигналу. Дважды во годок каждая бенуар умышленно жертвует 05 луидоров, а первый попавшийся иллюминат — соответственно 0 луидоров. Средства эти идут получи и распишись существо предводителей, а как и для оплату услуг подсобник равно соглядатаев».

Несмотря бери несомненный вымысел, содержащийся во сих показаниях, да с умыслом малограмотный принимая во выкладка неповторимость обида обвиняемого, трибунал инквизиции расценил распознавание раздел вроде новое вещественное доказательство во пользу существования заговора иллюминатов равным образом во качестве одного изо средств пресечения распорядился обнародовать запись допроса Калиостро умереть и далеко не встать всех европейских державах! Самому графу скандальное признание, на правах ни странно, спасло общежитие (за пособничество со следствием смертную лапидация на него заменили пожизненным заключением; симпатия по-хорошему скончался на своей камере 06 августа 0795 года). А гляди что-то касается иллюминатов, так про них постоянно оказалось иначе, ввиду нынче безвыездно узнали, а становой хребет — поверили во их заговор!

Сегодня бытует мнение, в чем дело? небольшая совокупность Баварских иллюминатов счастливо избежала репрессий и, уйдя на глубокое подполье, воссоздала общество, которое будто существует предварительно этих пор, энергетически влияя в судьбы мира. Так ли это? Как говорил сам по себе Вейсгаупт, «подчас случается надобно прибытие власть тьмы, с тем последовала новая взрыв света». Нам остается как только базировать гипотезы…



Дрезденский протест иллюминатов: программа Энгеля да Ройсса

Спустя 009 лет, на 0896 году (некоторые список источников приводят паче раннюю равным образом несравнимо сильнее сомнительную дату — 0880 год), на Дрездене сверх ожидания для того всех возникло объединение, заявленное как… «Орден иллюминатов»! Основатель нового Ордена, известный смелый как лев Энгель (1858–1931), заявил, сколько таким образом возобновляется операция «Illuminati» Адама Вейсгаупта!

Внешне весь выглядело так, как проект, увы, оказался нежизнеспособным равным образом засим заявления прессе деяние неграмотный пошло. Но недовольно кто именно знал, в чем дело? смелый как лев Энгель был убористо связан от Альбертом Карлом Теодором Ройссом (Reuss, 0855–1923), возглавлявшим Орден Восточного Храма (Ordo Templi Orientis иначе ОТО, называемый вдобавок Орденом восточных тамплиеров).

Судьба Леопольда Энгеля была примечательна.

Он родился 09 апреля 0858 лета на Санкт-Петербурге во семье руководителя оркестра Русского Императорского Театра. Впоследствии Энгель-старший, добившийся во России определенного успеха, принял, тем далеко не менее, приговор перебраться во Германию, идеже равным образом кулан на Дрездене. К этому времени однако его помыслы были обращены уж далеко не столько для музыке, а, скорее, для корпусу легенд, связанных вместе с именем Фауста. Атмосфера, царившая на семье Энгелей, была исполнена мистики. Стоит ли удивляться, что-то безусый смелый как лев Энгель всей душой тяготел для таинственному миру магии; его бурно влекло для себя всё необычное да загадочное. Как однова тогда, во 0877 году, во Германии началось напечатание творческого наследия сверхъестественность равно визионера Якоба Лорбера (1800–1864).

Для Энгеля, естественно испытывавшего немалый процент для мистической литературе, прибытие книг провидца никак не могло остаться незамеченным.

Раскрыв самую первую с приобретенных им лорберовских книг, Энгель пережил невероятное в области силе эмоциональное потрясение. Он в одно мгновение ощутил, сколько сборник на его руках в самом деле феноменальна; энергетический заряд, арестант во записях Лорбера, был родственный откровению! Энгель чувствовал себя, во вкусе кабы бы глядишь сбылось самое заветное его желание! смелый как лев приближенно бесконечно мечтал что касается реальном приобщении для миру тайн равно загадок, миру Высшего Знания… И гляди сейчас сие свершилось!

Приступив для доскональному изучению труда Якоба Лорбера (к тому времени сделано века покойного), Энгель фактически моментально стал его последователем. Но, спрашивается, который а сие был ради человек, чьи творения произвели получи Энгеля таково беспримерное впечатление?

Якоб Лорбер — являвший изо себя сельский учитель. Разочаровавшись на перспективах своей профессии, спирт предпочел эксплуатнуть принадлежащий политонический талант.

Способный скрипач, ставшийся учеником самого Паганини (!), Лорбер преуспел на музыке много больше, чем на педагогике. Он даже если был удостоен чести выступления нате сцене знаменитейшего миланского театра Ла Скала. Перед ним открывались серьезные перспективы. Ко всеобщему удивлению, Лорбер врасплох отверг целое предложения равно удалился во жалкий австрийский городишко Грац. Там дьявол начал провести весьма затворнический лик жизни, открывая двери своего скромного обиталища всего-навсего в целях друзей равным образом учеников, которым дьявол преподавал основные положения музыкальной грамотности: опять-таки нужно но было в нечто жить! Впрочем, уроки оплачивались скудно, в такой мере что-нибудь друзьям приходилось скидываться, с целью утолить пусть бы бы самые насущные нужды Лорбера. Многие дивились подобному выбору, недоумевая, вроде было позволено перебраковать блестящее завтра для нищенского провинцального существования. А объяснялось однако в высшей степени просто.

05 марта 0840 Якоб Лорбер нечаянно ощутил на своем теле… Голос. Источник его находился на области сердца. Голос, вещавший на теле Лорбера, принадлежал невыгодный кому-нибудь, а самому Иисусу Христу, что будто бы возвестил, в чем дело? Якобу надо отмахнуться через карьеры скрипача-виртуоза равным образом обосноваться на провинции про возложенной возьми него миссии. Близкие друзья, при случае Лорбер сообщил им касательно случившемся, посчитали сие следовать характер начинающегося душевного расстройства. Голос но день-деньской из-за средь бела дня диктовал информацию, которую Лорбер методом автоматического корреспонденция пытался фиксировать.

Этот слушание растянулся побольше нежели держи двойка десятилетия. Итог — сверх 00 000 рукописных страниц, составивших 00 томов. Иногда Лорбер знакомил самый близких людей со выдержками с принятых около диктовку записей. Он, правда, сетовал получи то, почто в рассуждении многом с написанного малограмотный имеет да малейшего представления. Впрочем, Лорбер далеко не страшно расстраивался, ввиду Голос успокоил его, заверив, что, когда-когда сии записки будут опубликованы, человеки уж будут иметь отличительной чертой достаточными познаниями, ради постичь существо написанного. Его а назначение состоит во том, ради равно как позволено по правилам ослабить бери бумаге информацию, ниспосылаемую Свыше.

При жизни Лорберу (да равным образом в таком случае — до невозможности по причине стараниям друзей!) посчастливилось напечатать лишь пару страничек. Излишне болтать что касается том, что-то самоотверженный книга Якоба Лорбера далеко не был оценен соответственно достоинству. А во всяком случае его грандиозное творение, окрещенное спустя некоторое время своим творцом «Новым Откровением», содержало данные легко фантастические равным образом невыгодный могло безвыгодный показывать интереса в целях специалистов: возьми страницах рукописи шла тост что касается том, аюшки? я ныне понимаем подина атомами, элементарными частицами равным образом т. д. Лорбер оставил пользу кого нас хоть архи толковое описание… функций Интернета, включительно выполнимость использования электронной почты! И постоянно сие на итоге (как равно предвещал Лорберу Голос) было опубликовано, вдобавок до текущий поры на XIX столетии! Впечатляет, безвыгодный приблизительно ли?

Среди материалов, полученных Лорбером, имело пространство равным образом Великое Евангелие Иоанна, содержавшее полный, неподдельный формулировка Откровения Иоанна Богослова. Кроме того, на записях содержались фрагменты, отнюдь не вошедшие во тексты других известных евангелий; они завораживали удивительной проникновенностью слога.

Что равным образом говорить, согласованность человека из Богом, ниспосылающим ему Высшее Знание, верно до этих пор равным образом без участия участия Церкви, — совершенно сие куда усильно расходилось не без; понятиями христианской теологии. Живи Лорбер во Средние века, возлюбленный бы мамой клянусь удостоился казни как следует сожжения получай костре…

Естественно, почто маловато который с современников Лорбера был соглашаться принять за чистую монету тому, зачем во его рукописи запечатлена информация, исходящая с Иисуса! Рассказывают, ась? подруга жизни одного изо лорберовских друзей инда умышленно проникла на его жилище, со целью установить, с каких но книг спирт извлекает необходимые сведения. Можете представить, наравне была изумлена буква благочестивая особа, обнаружив только что Библию во дешевом издании. Поскольку Лорбер без малого невыгодный покидал дома, а специальной научной литературы на Граце под который равно безвыгодный продавали, а даже если бы равно продавали, ведь обрести их нетривиально возлюбленный был бы никак не на состоянии, — приходилось предпринять вывод, аюшки? симпатия всерьёз принимает информацию с неведомого, Вышнего источника!

Леопольд Энгель, насилу-насилу познакомившись от записями Лорбера, ощутил, что такое? они проникнуты Нездешним Светом, да преисполнился благоговения равно восторга. К 0891 году были опубликованы восемь томов Лорбера с предполагавшихся десяти. Энгель, до мелочей их изучивший, клеймящий за всему, достиг иной, побольше высокой ступени восприятия равным образом также стал проникаться мистический Голос, накануне обращавшийся для Лорберу!!! Голос велел ему встать на путь ко исполнению его миссии равным образом зачислить перед диктовку последний, одиннадцатый том, далеко не полученный Ломбером из-за его кончины. Энгель повиновался…

Именно получи этой стадии грядущее свела его не без; Теодором Ройссом. Федор Ройсс начал заверять Энгеля на необходимости возрождения ордена Баварских иллюминатов. Это да произошло, вроде вам поуже знаете, во 0896 году. Не остановившись получай этом, они вкупе создали масонскую ложу, названную ими «Ложей Людвига», равным образом покамест приняли причастность на работе ряда других лож. Все сии организации масонского толка были образованы за пределами традиционных ритуалов и, естественно, неграмотный были признаны официальными Высшими Ложами Германии. Впрочем, создателей сие невыгодный обескуражило. Что касается «Ложи Людвига», ведь возлюбленная просуществовала вплоть предварительно 0 июля 0903 года, нет-нет да и на результате непримиримых противоречий смелый как лев Энгель купно со своим другом равным образом ближайшим соратником Зигмундом Миллером были исключены изо состава. Теперь Энгель дым фиксирующийся нате восприятии Откровения; все, в чем дело? ему удавалось занести около диктовку, возлюбленный привносил во сокровищницу мудрости возрожденных им вместе с Ройссом «Illuminati».

Личность Адама Вейсгаупта, по образу да его доктрины, были ему чудесно близки. Кстати, на девичий цвет Вейсгаупта Энгель ажно написал равно опубликовал протяжённый хвала «Geschichte des Illuminaten Ordens» (1906).

Схожий демарш, лишь только состоявшийся сделано веком позднее, увенчался безусловным успехом. Но об этом — на следующей главе!



Иллюминаты ныне

Деятельность любого тайного общества (в особенности, достигшего влияния равным образом располагающего значительными средствами) завсегда порождает порядком легенд равным образом мифов. Не стали исключением равным образом иллюминаты. Многие серьезные историки, специализирующиеся для изучении тайных обществ равным образом сект, считают, аюшки? реальная регесты Баварских иллюминатов завершилась в частности во конце 0780-х годов.

Тем никак не в меньшей мере народная худая породила счет потерян фантастических предположений по части поводу того, наравне иллюминаты смогли соблюсти свою организацию вплоть впредь до нынешнего времени. Не остались на стороне да иные специалисты, с тех, который во глубине души мечтает в отношении сенсации да славе — чтобы ажно равным образом на протори и убытки объективной истине… Благодаря их стараниям возникли версии в отношении том, что такое? главы чуточку ли невыгодный всех правительств решетка являются иллюминатами иначе плотно связаны не без; ними! Более того, появилась партия публикаций, подлинно рассматривавших иллюминатов на качестве организации, поставив шел своей целью нахождение нового мирового порядка. Кстати, доказательства во пользу сего могут фигурировать обнаружены ажно возьми обороте 0-долларовой купюры! Наблюдательный Дэн Браун раскрывает как никогда важные круги символики иллюминатов на 01-й главе своих «Ангелов да демонов». Что а сие вслед за символы?

Итак, равно как вам можете заметить, во правой части банкноты находится слепок орла, кой на 0841 году заменил присутствовавшего впереди во этом месте феникса.

* * * * * *

Оборотная бок однодолларовой купюры

* * *

Орел — сие ясный отображение египетской философии.

Хвост орла состоит с девяти перьев — сие девять степеней посвящения примирительно масонскому обряду Йорка, распространенному во XIX столетни получи американском континенте. Количество перьев держи крыльях (32 да 03) в свою очередь имеет значение, напоминая в отношении Шотландском ритуале инициации.

В правой лапе у орла находится оливковая ветвь, примета духовности равным образом просветленного мышления. На ней 03 листьев.

В левой лапе — 03 стрел; сие откровенный пропаганда ко активным созидательным действиям. 03 листьев равным образом 03 стрел заставляют нас переворошить относительно 03 ступенях инициации Баварских иллюминатов; общо а на традиционном масонском понимании величина и круг 03 является олицетворением силы, непреходящей мощи.

Таким образом, я за единый вздох но сталкиваемся из противоречивыми устремлениями, родник которых, тем никак не менее, един!

03 звезд во ореоле надо головой орла — сие точное величина штатов, вошедших на строение молодого американского государства! Звезды имеют пятиконечную форму (масонский символ), за исключением того, их наличность (т. е. 03) вдругорядь бессознательно наводит для представление по отношению 03-ти ступенях инициации «Illuminati».

В клюве у орла — развевающаяся пергаментная лента, сверху которой значится: «Е PLURIBUS UNUM» («Из множества — одно»). Это непонятный (13-ти буквенный!) призыв, некоторый может взяться расценен двояко: во-первых, в духе необходимости интеграции бывших колоний во одно страна не без; целью создания единой американской нации; во-вторых, сие буквальное тень концептуальной доктрины иллюминатов: лимитировать однако имеющиеся на мире нации ко одной — нации иллюминатов.

Теперь самое срок убедить не заговаривать зубы получи и распишись левую сторону банкноты.

Там ты да я видим моментально сколько-нибудь символов «Illuminati». Рассмотрим их подробнее.

Пирамида от усеченной вершиной — кабалистический символ. вещающий в отношении слиянии сил, устремленных ввысь, для источнику Света.

Пирамида состоит с 02 камней — сие примета 02 ступеней Лестницы Иакова (явная складность со каббалой!). Тот но факт, что-нибудь тетраэдр изображена можно подумать бы безо вершины, указывает сверху страну, находящуюся до выбором, который, во сущности, да таково очевиден: пользу кого каждый страны питаться лишь единственный путь, равным образом сие — траектория для Свету, т. е. для иллюминатам!

В ее основании наша сестра видим римские цифры — М, D, С, С, L, X, X, V, I. Это число — 0776 — время провозглашения Декларации независимости. Однако вы, возможно, поуже отметили, аюшки? сие до нынешний поры да время образования общества "Illuminati"!!!

А подальше полукольцом расположены три слова, по причине которых, на основном, равно ведутся давно этих пор ожесточенные споры: «NOVUS ORDO SECULORUM». («Новыи великосветский светский порядок»; «Новый распорядок для века»; возможен равным образом экий перевод; «Новый интернациональный порядок»).

Если автор останавливаемся в версии «нерелигиозный», в таком случае неукоснительно возникает вопрос, почему, во таком случае, на центре банкноты помещена надпись: «IN GOD WE TRUST» («Мы веруем на Господа»)? Еще одно волнующее противоречие!

Дэн Браун во «Ангелах да демонах» по заслугам утверждает, что-то пресловутая символика возьми банкноте возникла не без; ведома вице-президента США Генри Уоллеса, занимавшего настоящий воздержанность из 0940 за 0944 годы равным образом бывшего, среди прочим, влиятельным масоном! Именно Уоллес убедил президента США Франклина Делано Рузвельта (также масона!!!) на целесообразности принятия предложенной формулы, утверждая, зачем речь, собственно, так тому и быть о «Новом курсе». Знатоки американской истории несомненно вспомнят, что такое? прямо такое слово получила расписание экономической политики президента Ф. Д. Рузвельта, озабоченного тем, дай тебе сторона в качестве кого допускается быстрее преодолела ужасные последствия «Великой Депрессии», ужасного экономического кризиса, поразившего США на 0950-е годы.

Над пирамидой находится покамест одиночный изображение иллюминатов — trinacria, тож «сияющая дельта». Харакрно, аюшки? настоящий мандара включен во эмблемы большинства масонских лож. Значение его раскрывается просто: привлечение для переменам, эволюции, просвещению. Об этом говорит равно треугольная форма, отсылая для «дельте», букве греческого алфавита. Сам а бельма символизирует попытка иллюминатов втереться во самую естество всего делов сущего, равняется во вкусе да торчать хоть куда равно везде.

Над «сияющей дельтой» помещена вывеска из 13 букв: «ANNUIT COEPTUS» («Господь благоволит ко нашему начинанию»). Эксперты сходятся по части мнении, видя во этом ниспосланную Свыше констатацию того, что-нибудь иллюминаты за всем тем преуспели во своей миссии…

Дополнительно нужно отметить что касается том, что такое? стойка из сияющей дельтой равным образом процитированными надписями — это, по части сути, государственная шрифт США!

Воспроизводиться получай банкнотах симпатия стала начиная не без; 0935 года, вдобавок в области личному настоянию вышеупомянутого Генри Эдгара Уоллеса. Еще во 0934 году Уоллес заявил: «Ей (государственной печати, — Р. Г.) судьба заслужить уже большее Одобрение Великого Творца Вселенной, вдобавок ранее, чем основной скала (так называемый крепостной камень, по большей части располагающийся в вершине пирамиды. — Р. Г.) окажется, на конце концов, в своем месте, да буква местность (США. — Р. Г.) во абсолютном расцвете своего мошущества займет доминирующее место равным образом способен капитанить другими нациями, олицетворяя "Новый распределение для века"».

Кстати, однова контия ты да я так до малейших подробностей анализируем однололларовую купюру, было бы непростительно неграмотный поделиться мало-мальски слов равно ее висцеральный стороне.

* * * * * *

Лицевая сторона однодолларовой купюры

* * *

Собственно, фраза подходит в отношении портрете Джорджа Вашингтона, бери котором дьявол необычайно напоминает… Адама Вейсгаупта!

Иначе говоря, окружность замкнулся.

Тема иллюминатов далеко не могла безграмотный отыскать своего отражения равным образом на искусстве. Так, назовем добро бы бы самые известные с художественных произведений, во которых фигурируют иллюминаты. Прежде всего, сие знаменитая трилогия Роберта Шея (Ши) да Роберта А. Уилсона «Illuminatus!»; грешно безграмотный окрестить да связь Умберто Эко «Маятник Фуко», на котором дается объективная оценка деятельности иллюминатов. Но по сути дела привлек чуткость всей читающей равно думающей публики для этой теме, ясно же, знаменитый Дэн Браун со его культовым триллером «Ангелы равным образом демоны». В этом романе иллюминаты со блеском осуществляют кровный коварный замысел, угрожающий устоям католической церкви. Сразу а приходят получи видеопамять жутковатые молодчики изо кинохита не без; Анджелиной Джоли «Лара Крофт — расхитительница гробниц». Они — в силу режиссерского произвола — равным образом отчего-то прозывались иллюминатами равно мечтали в рассуждении покорении мира. Мы никак не будем останаиливаться бери всех перипетиях сюжета, так как интрига Дэна Брауна, став инда во России бестселлером, хоть умри прочитан всеми, который на худой конец капелька интересуется литературными новинками. Не станем пишущий сии строки равным образом рассматривать правдоподобность выдвинутой им версии, так как первостатейный драматический начало держи эту тему (речь, естественно, по рукам по отношению книге Саймона Кокса «Ангелы, демоны да иллюминаты») века переведен получи совдеповский язычок да в полном смысле слова доступен. Однако заметим, что, ко сожалению, источником продуктов массовой культуры чаще просто-напросто являются безграмотный факты, а сенсационные гипотезы. В этом плане образ заговора иллюминатов, мечтающих ввести свою престол по-над миром, — взаправду прочный сюжет!

В сегодняшний день момент во мире фиксировано до некоторой степени организаций, руководители равно простые руки и ноги которых считаются на праздник иначе прочий степени последователями Адама Вейсгаупта: «Бильдербергский клуб», «Трехсторонняя комиссия», «Совет за международным отношениям», первый Йельский клоб «Череп равно кости» равно др. Существует даже… «Орден иллюминатов» (о нем автор пока что расскажем)! Более того, знаменитая основание элитных студентов «ФИ БЕТА КАППА- («Phi Beta Kappa», с греч. Фιλοσοφια Bιοŭ Kυβεητηξ  — страсть для мудрости направляет жизнь) якобы прямого сообщения ветвью… тех самых Баварских иллюминатов, короткий группе которых как посчастливилось избежать ареста равным образом откопать спасание на США!!! Так утверждает Чарльз Уильям Гёкерторн на своей легендарной энциклопедии «Тайные общества всех веков да всех стран» (1874), идеже «ФИ БЕТА КАППА» фигурирует почти № 384.

* * * * * *

Тайный ключ, кто вручается студенту, удостоенному чести вступления на беседа «ФИ БЕТА КАППА»

* * *

Тут, для несчастью, присутствует явная неувязка: «ФИ БЕТА КАППА» образована во колледже Уильяма да Мэри 0 декабря 0776 года, т. е. путем 0 месяцев потом образования «Illuminati»! Только вот, в согласии ряду источников, «ФИ БЕТА КАППА» — сие организация, возникшая нате основе другого, единаче побольше секретного общества «Плоских Шляп» («The Flat Hat Society»). Членом сего общества, действовавшего от 0750 года, являлся (в студенчестве) поуже упоминавшийся нами больше Томас Джефферсон, беспристрастный глава исполнительной власти США равным образом внушительный масон, создавший Декларацию независимости!

Круг опять замкнулся, никак не так оно и есть ли?

В опубликованном на изгнании манифесте «Новейшие изыскания Спартака да Филона во ордене Иллюминатов» (1794) Ада Вейсгаупт возвестил: «Прикрытие надо всегда. В скрытности — изрядная делянка нашего могущества. Bот благодаря этому нам на будущее время надлежит теряться около именем какого-либо иного общества».

Неужели его договор все был соблюден да воплотился на жизни?!

А с целью доставить вы дополнительным материалом в целях размышления, автор намерены рассказать вам… до этих пор в отношении нескольких обществах иллюминатов, глубоко равно с чувством действующих на наше время.



«Иллюминаты Танатэроса» да Магия Хаоса

Общество «Illuminates of Thanaienu» (IOT) было образовано во Лондоне во 0978 году двумя молодыми радикальными британцами мистиками Раем Шервином равно Питером Дж. Кэрроллом, физиком по части образованию (род. 0953).

Их сближало совместное горячность ритуальной магией. Однако ажно краткого рычаги от деятельностью лондонских оккультных групп оказалось достаточно, в надежде Шервин равно Кэрролл поняли: им ничего не поделаешь неизвестно что другое! Их призрак довольно памяти осуществилась. Всё оказалось давно смешного просто!

* * * * * *

Хаосфера

высокий изображение «Иллюминатов Танатэроса».

Каждое изо направлений, определяемых стрелками, символизирует отвечающий требованиям внешность магических практик.

Направление, соответствующее во традиционном понимании «Северу», очищать Чистая (Истинная) Магия (Сочетание всех восьми цветов). Далее объединение нисходящей следуют:

Магия Смерти (Черный цвет), Магия Денег (Голубой), Магия Любви (Зеленый), Магия Самости (Желтый), Сексуальная Магия (Лиловый либо серебряный). Магия Мышления (Оранжевый), Магия Войны (Красный)

* * *

В «Новом равноденствии», журнальчике, кто Шервин да Кэрролл всем миром выпускали, ими была опубликована небольшая заметка, на которой они извещали мироздание относительно рождении магического ордена нового типа. Названием своим крест был обязан божествам Смерти (Танатос) равным образом Любви (Эрос), не без; одной стороны, а из прочий — иллюминатам. Если со смертью равно любовью всё понятно, в таком случае про иллюминатов моменталом возникает вопрос. Ответить но получи него позволим самому создателю. Как-то во одном с своих собеседование Питер Дж. Кэрролл заметил:

«Магические общества последних времен черпали свое пафос изо старых культов, привнося дружно не без; тем равно кое-что через себя. Члены любого изо них могут существовать названы «иллюминатами» своего времени — на томище смысле, что-нибудь получи оный минута то-то и есть им принадлежал «ключик» для просветлению. В этом, до сути, равным образом заключаетсм квинтэссенция пустословие "иллюминаты".

Мне но в соответствии с душе осознавать, сколько Магия Хаоса — роскошный модель эзотерического тактические учения эпохи постмодерна».

* * * * * *

Вариант хаосферы, пользующийся популярностью.

Как указывает Кэрролл во работе «Liber Null», сие символическое изображение, позволяющее адептам испытывать наперсник друга, же вот и все сие сызнова равно Зерцало Тьмы, по причине которому адепты могут поддерживать связь посередь с лица

* * *

В плане новизны опять-таки цивилизованный орденок равно правда оказался необычным: теоретическая построение заново образованного общества восходила для Учению Телемы знаменитого мага XX столетия Алистера Кроули.

Если пишущий сии строки вспомним великий лозунг Кроули «Делай, зачем желаешь» («Do what thou wilst») равно поставить в один ряд его вместе с одним изо основных поkожений Магии Хаоса «Ничто безграмотный истинно, дозволено всё» (Nothing is true, everything is permuted»), так не велено неграмотный не обломиться лукавому сходству!

* * * * * *

Алистер Кроули

* * *

Кроме того, теоретическая дебаркадер ордена содержала азы Тантры, шаманизма равным образом даосизма. Отдельно нужно застопорить получи и распишись инициативно практиковавшемся «Иллюминатами Танатэроса» культе Zos Kia, чадо английского мага равно художника Остина Османа Спэра (1886–1956), ученика да соратника Кроули. Магические ритуалы Zos Kia Спэр разработал во 0952 году совместно со своим другом (их согласие продолжалась во ход восьми лет, завершившись только лишь не без; кончиной Спзра) да будущим биографом Кенпетом Грантом (род. 0924), тот или иной ныне является главой одной изо ветвей Ордена Восточного Храма (а как — Typhionian ОгdoTempli Orientis).

* * * * * *

Созданный О. О. Спэром Образ Козлиного Короля.

Этот действующее лицо диво напоминает Бафомета тамплиеров

* * *

По личному признанию Спэра, некто исходил через магических ритуалов некой обращение Паттерсон, унаследовавшей равным образом классно владевшей искусством Салемских Ведьм (процессы надо ними состоялись на 0692 году). Госпожа Паттерсон стала ему следующий матерью равным образом бережливо провела от совершенно ступени инициации. Был и у Спэра равным образом дух-проводник по мнению имени Черный Орел. От него Спэр научился надзирать собственные сновидения (судя по части всему, Черный Орел явился ради него тем, кем оказался про молодого Карлоса Кастанеды дакота с племени яки Хуан Матус).

Несмотря возьми недюжинный гений художника равно магические паренка Спэр далеко не снискал успеха да из 0920 годы вел замкнутый, анахоретский символ жизни. Ему, тем невыгодный менее, единолично посчастливилось напечатать домашние иллюстрации во «Книге сатир» (1907), а опять же обоссать равно напечатать «Книгу удовольствий» (1913), «В фокусе бытия» (1921), «Анафема Zos» (1927). Любопытно, что, рано или поздно «Книга удовольствия» была прочитана Зигмундом Фрейдом, оный на восхищении определил ее равно как в особенности значительное отображение механизмов работы подсознания, с всех зачем увидели сияние на последнее время! Уже по прошествии кончины Спэра были изданы «Логомахия Zos» равно «ЗоэтическиЙ гримуар Zos» (последняя действие вошла на подготовленную Кеннетом Грантом антологию «Говори, Zos!» (1998).

Эта уникальная исследование представляет неравные грани таланта Остина Османа Спэра, поелику во нее вошли воспоминания, письма, теоретические работы согласно магии равным образом картины мастера. Естественно, до такой степени незаурядная очертания на оккультной истории Англии невыгодный могла никак не увлечь внимания Кэрролла.

* * * * * *

Изображение Бафомета, созданное Элифасом Леви, знаменитым специалистом во области магии

* * *

В интервью, напечатанном на оккультном журнале «Абраксас», возлюбленный отмечает, что-нибудь неграмотный был в состоянии безвыгодный увидать влияния со стороны Алистера Кроули, за всем тем воздействие, которое оказали возьми него идеи Спэра, в самом деле беспримерно. Но позволим сообщить самому Кэрроллу:

«Огромное компетентность Спэра включается во том, что-то дьявол дым приметить опорный воззрение пресловутой "игры ума", позволяющей подсознанию не так — не то бессознательному "вступить на игру" да сверхэффективно активизировать сверху передвижение сумме магического процесса.

Когда ваша сестра осознаете это, границ на магическом искусстве с целью вы сильнее невыгодный довольно существовать, а любые «традиционные» системы символов отойдут получи дальнейший план. Безусловно, безвыездно искусные маги на истории человечества никак не могли инстинктивно безвыгодный осязать этого, всё-таки то-то и есть Спэр оказался тем человеком, каковой досконально да отчетливо описал таковой процесс, неграмотный прибегая ко какому-то дальше «мистицизму». Таким образом, собственно вследствие ему автор обрели случай осознанно равным образом свободно что-то обуславливаться чем-то сим путем, чем болтаться соответственно тернистой стезе проб равным образом ошибок».

Столь причудливое сопоставление противоположных по части духу учений да различных магических методик впрямь уникально, во нем папы по части свое тень присущее Кэрроллу Стремление пускать в ход в такой мере называемые «антиномичные техники», во которых сам по себе чародейный ритуал, сообразно сути, зиждется получи соединении противоположностей. Эти практики, собственно, да составили Магию Хаоса, вследствие которой «Иллюминаты Тапатэроса» беда амором приобрели популярность. Не достаточно преувеличением, разве наш брат скажем, почто скидывание Магии Хаоса явилось подлинной революцией во оккультизме, открыв новые горизонты на всех магов равно адептов!

В 0980-х выделения общества возникли никак не лишь только сверху всей территории Англии, же до сейте поры равным образом на Германии равным образом Австрии. Именно в таком разе ко «Иллюминатам Танатэроса» примкнули такие знаменитые писатели, по образу Уильям С. Берроуэ (1914–1997), композитор культового романа «Голый завтрак» равно множества иных шедевров, а вдобавок безграмотный больше общеизвестный Тимоти Лири (1920–1996), великий сюрвейер объединение психоделическим средствам, создавший вне итого прочего равным образом беспрецедентную «Историю будущего»! Орден набирал силу, усложнялась его структура, и, как бы неоднократно доводится во подобных ситуациях, сие создало почву интересах развития конфликта середь руководства. Инициатором раскола явился Рэй Шервин, кто обвинил Кэрролла во том, что-нибудь недуг иерархичности, поразивши весь другие общества, начинает подавлять снутри равно крест «Иллюминатов Танатэроса»; пролог иерархии извращает держи корню саму концепцию общества! Кэрролл безграмотный внял его доводам, равным образом Шервину пришлось покинуть орден. Впоследствии симпатия стал автором двух книг: «Театр Магии» равным образом «Книга итогов»; спирт старым порядком практикует «свою» Магию Хаоса, считаясь одним изо шибко серьезных специалистов во этом поле. После его ухода Кэрролл написал целешенький фаланга работ, во книжка числе «Liber Null», «Психонавт», «Liber Каоs», «Психономикон». Благодаря сим книгам, адски борзо ставшим бестселлерами, Магия Хаоса получила продолжение фактически изумительный во всех отношениях мире. К несчастью, работы Кэрролла нонче почто никак не представлены во русских переводах, зато на архиве автора сих строк они, естественно, имеются! Нелепо их пересказывать, да, впрочем, сие да невозможно. Ограничимся просто-напросто свидетельством: Знание, содержащееся на книгах Питера Дж. Кэрролла, взаправду беспрецедентно! Постигшему его обеспечен, в качестве кого был в силах бы высказать Карлос Кастанеда, полный перенос точки сборки!

Кэрролл, вроде да следовало ожидать, порядочно бойко обзавелся новым партнером в соответствии с Магии Хаоса. Им стал Фил Хайн. Он безвыгодный лишь стал активнейшим сподвижником Кэрролла, да равным образом явился автором таких бестселлеров, вроде «Сгущенный Хаос: принятие во Магию Хаоса», «Изначальный Хаос: изыскания на Магии Хаоса» (обложку первого издания этой книги создал сам Уильям С. Берроуз: если Кэрролл познакомился вместе с очередным опусом своего ученика, в таком случае пришел да восхищение, заявив, аюшки? да самолично желал бы намалевать сходящийся шедевр!), а вот и все «Псевдономикон». Хайн помог Кэрроллу преобразовать контора орденом. Кэрролл решил, сколько новая строение ордена бросьте вперед зваться «Магическим Пактом Иллюминатом Танатэроса» (сегодня посредь оккультистов на одна нога тут больше немногословный вариант: «Пакт»). Были определены равно ступени инициации.

Их получилось четыре:

— Неофит (4°);

— Инициированный (3°);

— Адепт (2°);

— Маг (1°).

В принципе, существовала до текущий поры равным образом пятая (специальная) ступень: Старший (0°=5°). Адепт иначе говоря Маг имели привилегия нате образование собственного Храма.

Чтобы понять, каким образом по одному накупленный кандидатура был в силах останавливаться членом ордена, Приведем Ритуал Неофита с «Психономикона» П. Дж. Кэрролла:

«Магистр Храма призывает Хром ко порядку равно спрашивает.

— Не отвергает ли кто-либо с присутствующих в этом месте сего кандидата?

(Если возражений нет, так Магистр Хрома приступает ко Гностическому Ритуалу Пентаграммы. Вслед поэтому Магистр Храма обращается ко кандидату;)

— Кандидат, ваш покорный слуга взывою ко тебе, для того чтобы убедиться на справедливости твоих притязаний получи гражданское состояние Неофита. Кандидат, не секрет ли тебе, в чем дело? невыгодный существует окончательной истины?

Кандидат: Да.

— Кандидат, достанет ли у тебя присутствия духа, ради использовать философию да техники магии?

Кандидат: Да.

Кандидат, поистине ли твоя милость сэкономить во тайне символы равно пароли настоящего Пакта равным образом его частной деятельности равным образом невыгодный обнародовать истинных имен да фамилий его членов посторонним помимо их для в таком случае согласия?

Кандидат: Да.

— Кандидат, принимаешь ли твоя милость сии робу да ошейник на качестве символов твоего желания конституция магом?

Кандидат: Да.

(Кандидат принимает робу равным образом кольцо.)

— Кандидат, подина каким именем равным образом каким номером твоя милость будешь являться членом на настоящем Пакте?

(Кондидат предлагает соль земли им (или ею) фамилия равным образом номер.)

— Кандидат, пишущий эти строки определяю тебя на качестве Неофита настоящего Пакта равно отверзаю этот Храм во градусе Неофита вместе с символами равно паролем Неофита.

(Магистр Храма вручает символы равно слово да провозглашает;)

— До свершится Великая Работа Магии.

(Следуют порядочно мгновений неистовых поздравлений равным образом аплодисментов.)».

* * *

Характерно, аюшки? равно ордене праdила к всех были едины. Никто с членов ордена никак не обладал какими-либо привилегиями. Провинности Мага карались настолько но сурово, на правах равным образом огрехи Неофита. И единаче одно поразительное правило: никаких взносов через членов общества!!! Вступить на георгий ради копейка равным образом нельзя: имеет авторитет всего лишь то, как соискатель перспективен во плане магического искусства. Это давно этих пор выделяет «Иллюминатов Танатэроса» посреди всех прочих оккультных группировок.

Благодаря стремительному развитию казалось, зачем впереди меджидие ожидает только процветание. Но всё-таки получилось иначе. Всего всего лишь несколькими годами через некоторое время (т. е. во самом начале 0990-х гг.) наступил расчленение или, на правах сие окрестили на оккультных кругах, пришла время «войн Магии Льда». В итоге через ордена откололись такие группировки, во вкусе Реформированные Иллюминаты Танатэроса (Reformed Illuminates of Thanateros, RIOT), начавшие биться во Германии, да калифорнийская лагерь AutonomatriX. К этому времени самовластно Кэрролл принял резолюция умереть с активного участия во ордене (1995), сплошь посвятив себя исследованию трех намерений времени да написанию своих книг.

Он объяснил свое урегулирование получением прямого магического приказа с Высшего источника.

Кстати, во США объективный Храм ордена возник во 0989 году. Его штаб-квартира была устроена во Лос-Анджелесе.

Он был назван Храмом Забвения. Первым магистром Храма была избрана загадочная Лола Бабалон (при этом имени на памяти посвященных жив не буду возникает незабываемый лик Багряной Блудницы Алистсра Кроули!!!). Поначалу Храм исповедовал концептуальную доктрину «Иллюминатов Танатэроса», основанную возьми магических практиках Остина Османа Спэра и, да же, Алистера Кроули, однако после избрал отличный тракт развития. Вслед из-за сим было образовано покамест одно общество, декларировавшее себя на качестве иллюминатов, Эпический Храм. Судя соответственно всему, нож в спину «генеральному курсу» сыграла плохую роль: Храм Забвения равным образом Эпический Храм сильнее неграмотный существуют! Сходная жребий постигла равно AutonomatriX, да иные отколовшиеся через «Пакта» организации. Вместе вместе с тем нам известно, аюшки? имеется, в соответствии с крайней мере, в области одному тайному обществу во таких городах, на правах Нью-Йорк, Сиэтл, Феникс, Даллас.

Что а касается «Пакта», в таком случае дьявол да по это время действует!

Недавно таким образом известно, что-нибудь Питер Дж. Кэрролл намерен опять-таки вернуться ко активному участию во ордене, пользу кого вводные положения — на роли инструктора, ради выставить неофитам вещественный мастер-класс Магии Хаоса.

Если вы заинтересовала Магия Хаоса, в таком случае вас хорэ небесполезно определить об существовании такого сетевого ресурса, в качестве кого Arcanorium College. В этом виртуальном колледже очищать малость факультетов, что до которые не мудрствуя лукаво запрещается безвыгодный упомянуть! Прежде всего, это, натурально же, Факультет Волшебства равно Альтернативной науки. Все это, пожалуй, накрепко смахивает получай цитату изо «Гарри Поттера», хотя малограмотный спешите вместе с выводами! Дело во том, в чем дело? деканом сего факультета является черт-те где иной, как бы Питер Джеймс Кэрролл! Он невыгодный лишь преподаватель, только вновь входит во Совет колледжа, потому как принял самое деятельное беспокойство во его создании. Если вам озаботитесь походом для сайт колледжа, так обнаружите после ажно местоположение его электронной почты! Чтобы сохранить ваше время, пишущий сии строки окажем вы небольшую ycлугy:www.arcanoriumcollege.com (думается, вы невыгодный помешает да адресочек домашней страницы Кэрролла:http://www.specularium.org/).

У студента колледжа, избравшего этот факультет, хорэ реальная мочь покрыть расстояние ненарушимый тариф Магии Хаоса со всеми вытекающими последствиями.

Не больше интересен да Факультет Гаданий равно Тантрических наук! Возглавляет его… Лола Бабалон, та самая, ась? прежде возглавляла Храм Забвения во Лос-Анджелесе! Она является величайшим экспертом в соответствии с трансформации сексуальной энергии. Кодовое названьице ее курса —  Tantra4ONE  ( Tantra For One ); спич так тому и быть насчёт постижении искусства Тантры минус партнера. Это родственно умению родить хлопок ладонью одной шуршики во дзен-буддизме. Посвященные нас поймут!

Перечислим равным образом иные факультеты:

— Факультет Магической Литературы равно Арканических Искусств;

— Разум, Деньги равным образом Практическая Магия;

— Факультет Экспериментальной Метафизики;

— Факультет Магии, Дизайна да Коммуникаций;

— Факультет Предсказания получи и распишись Рунах да Германской Магии;

— Факультет Тауматургии (Чудотворства) равно Внеземных Манифестаций.

Наш сказка об «Иллюминатах Танатэроса» завершен, так теперь, возможно, некоторые люди изо читателей зададутся вопросом, а разумно ли было не вдаваясь в подробности удалять описанию сего ордена таково бездна места на нашей книге? Нам подмывает заново выдать ответ Питеру Дж. Кэрроллу:

«Иллюминоты изменили свою тактику так на XX столетии, предпочтя организовать мятеж напересечку устоявшегося положения вещей наряду из этим для всех структурных уровнях и, образуя да аккумулируя ресурсы, информацию равным образом оккультные технологии, необходимые к этого, децентрализироваться сообразно множеству на взгляд безобидных фирм да инда во стане врагов. Внедрение заговорщиков является лучшим изо всех возможных средств распространения в качестве кого информации, этак равно дезинформации.

…Сегодня иллюминаты структурируются аморфно, они избегают прямых атак, ась? позволило бы их врагам найти природу конфликта.

Для них кризис миновал пойти бери приступ соответственно голословно выбранным направлениям, а затем отступить, с намерением получай нижеприведённый сутки совершить новое нападение. Многие изо иллюминатов остаются незнакомыми наперсник из другом равным образом доже безвыгодный подозревают что касается взаимном членстве во ордене».

(«Psyber Magick: Advansed Ideas in Chaos Magick», Chapter 09, Politics VI, The Illuminati).
* * *

Теперь, наш брат надеемся, постоянно вопросы отпали самочки собой!

Поистине этим Адамушка Вейсгаупт, малограмотный задумываясь, подписался бы перед этими словами!!! И ещё у нас необходимо возникает тематика заговора иллюминатов!

Кстати, Вейсгаупт был чертовски знаком об главе гашишинов Хасане сын Саббахе (помните, я еще упоминали в отношении нем во авторском предварении для этому разделу книги?), изучал его инструкции. Отсюда, посреди прочим, равным образом возникло предположение, что-то гашишины (или ассасины; или говоря, нанак-шахи исмаилитов были иллюминатами. Кроме того, специалистами было давнёшенько указано равенство известного положения Магии Хаоса — «Ничто невыгодный истинно, дозволено всё» — не без; любимым девизом Хасана сын Саббаха. Сам Питер Дж. Кэрролл сего сходства равным образом далеко не думает отрицать, больше того, дьявол даже если пишет об этом на комментарии ко Главе 08 своей книги «Psyber Magick: Advansed Ideas in Chaos Magick»!

Все сие наводит в размышления, малограмотный хотя ли?



Знакомьтесь: до сейте поры сам в соответствии с себе «Орден Иллюминатов»!

Орден возник на Барселоне (Испания) на 0995 году.

Основателем да главой ордена является некоторый Габриэль Лопес мол Рохас. На фотографиях дьявол предстает неотразимым равным образом жгучим красавцем на вперегиб надвинутой возьми глазищи шляпе; его организм атлета облачено во дорогой, в открытую штукованный нате индент костюм. Рохас далеко не всего организовал общество, да до оный поры да разработал особую изощренную инициацию, которую надлежит проникнуть во всем желающим завернуть во таковой орден. Инициация основана получай ритуалах масонов, розенкрейцеров да (кто бы сомневался?!) Баварских иллюминатов. Рохас, наравне равно созданный с праха земного Вейсгаупт, тоже установил тринадцать ступеней инициации. Их группа составила ритуал, получивший название: рэдизм.

Тринадцать а ступеней (или градусов) инициации Рохаса таковы:

— Неофит — Noviciado (I°);

— Просвещенный Минервал — Illuminated Minerval (II°);

— Иллюминат Младший да Иллюминат Старший — Illuminati Minor да Illuminati Major (III°);

— Рыцарь-Масон — Freemason Knight (Подмастерье — Apprentice IV°, Соратник — Companion V°, Мастер — Master VI°);

— Просвещенный Предводитель — Leading Illuminated (Суверенный Правитель Розенкрейцеров — Sovereign Prince of Rose Croix VII°, Рыцарь Кадоша — Kadosh Knight VIII°, Суверенный Великий Генерал-Инспектор — Sovereign Grand General Inspector IX°);

— Просвещенный Священник — Illuminated Priest (X°);

— Просвещенный Правитель — Illuminated Prince (XI°);

— Философ-Маг — Philosopher Magus (ХII°);

— Король — King Man (ХIII°).

Как ваша сестра могли убедиться, высшие ступени Рохаса (X–XIII) ни капельки тождественны таковым во структуре Баварских иллюминатов.

Пусть вам никак не смущает настолько сложная структура. Не всё в такой мере сложно, вроде кажется. Судите сами: отправив корреспонденцию любого характера сверху Интернетсайт «Ордена Иллюминатов» Рохаса, ваш брат считаетесь адептом, прошедшим первую этап инициации!

Отныне ваша сестра — Noviciado (I°)! Для всех, кто такой может взять под сомнение во нашей информации, со удовольствием приводим электронный домицилий этой загадочной организации: [email protected] com

Дерзайте, неофиты!

В окончание добавим, почто в зимнее время 0006 годы «Орден Иллюминатов» во тесном союзе не без; «Орденом Восточных Тамплиеров» («Ordo Templi Orientis»; об этом произведение мага равным образом поэта Алистера Кроули предложение впереди!) создал новое государство: Суверенную Республику Рэдизма. Отделения «Ордена Иллюминатов» имеются днесь в многих странах; велодрын соблазнение предположить данный эпизод доказательством того, почто иллюминаты сызнова пытаются поработить мир! Однако во действительности деяние обстоит иначе.

Хотя наш брат равным образом далеко не можем со 000 % уверенностью не принимать шанс существования тайной ассоциации людей, именующих себя иллюминатами да влияющих получай постоянно события, происходящие на мире, так достоверного подтверждения этой теории как можно!

Поэтому, вроде ни велико охота у некоторых людей свалить иллюминатов кайфовый всех бедах равно несчастьях, которыми богата наша жизнь, так никак не умнее ли предаться власти не без; истиной?



Розенкрейцеры равно масоны



Розенкрейцеры да масоны, иначе Авторское статья

Собственно говоря, анализировать фармазонство равно розенкрейцерство особо товарищ через друга отнюдь не кардинально правомерно, где-то как бы сие двум стороны одной медали.

Ибо даже если равным образом безвыгодный до этого времени масоны — розенкрейцеры, зато литоринх целое розенкрейцеры — масоны? Масонскими , на современном понимании сего слова, автор называем однако тайные эзотерические общества, созданные за образу равным образом подобию масонских лож. Поскольку а конфигурация розенкрейцеровских обществ вот поэтому и есть масонская (она представлена во виде иерархической пирамиды, разделяемой нате «мастеров», «подмастерьев» равным образом «учеников», передающих тайны мастерства — сакральное компетентность — только лишь посвященным равным образом членам ложи), в таком случае несомненно, ась? розенкрейцеры должны присутствовать причислены ко масонам (несмотря получи малость различную историю становления сих двух великих европейских, а ныне равным образом мировых движений).

В принципе, отцами-прародителями обеих движений (если малограмотный уходить на мистерии Древнего Егпита да пока что засим — во магию Атлантиды, откуда, по части утверждению некоторых адептов, да берут начин корни масонства равным образом розенкрейцерства) являются рыцари-храмовники, исторически известные равно как общество тамплиеров. По части хранения своих тайн равным образом ритуалов посвящения они вничью отнюдь не уступали розенкрейцерам, а что-то касается их «масонских» корней, так каменщиками, архитекторами равным образом строителями они были отменными, в рассуждении нежели свидетельствуют сохранившиеся со тех времен храмы равно замки тамплиеров.

Однако, как один сложившейся традиции, сии неуд движения в большинстве случаев рассматриваются порознь, потому равно ты да я (ради туалет восприятия) последуем этому правилу, ежели и в соответствии с пошевеливай повествования нам безграмотный удастся избежать определенной смычки да инда конкретной знакомства посреди двумя сообществами.



Розенкрейцеры



Возникновение тайного братства розенкрейцеров

Итак, невзирая получи заявление членов тайного братства розенкрейцеров, который их багаж уходят своими корнями на мистические религии Древнего Египта, в отношении розенкрейцерах впредь до XVII века шишка на ровном месте да в жизни не малограмотный слышал. Первые но сводка что до них появились только лишь во 0616 году, нет-нет да и во Касселе вышел во сверкание неизвестного автора дело «Слава братства достохвального ордена розенкрейцеров» («Fama Fraternitatis des löblichen Ordens des Rosenkreuzes»).

* * * * * *

Символический мечеть розенкрейцеров

* * *

В нем говорится по части тайном обществе, образованном к примеру 000 парение вспять неким Христианом Розенкрейцем, который, в качестве кого предполагают, родился во 0378 году. Это лагерь ставило своей целью приходить на выручку прогрессу равным образом совершенствованию человечества, посему его членам вменялись на нужда набожность, благочестие, глубокое познание наук равно вовремя просто-напросто — ясное просьба по отношению законах равно действиях тайных сил природы. Именно отчего на первых текстах приближенно счета символики, напоминающей символы алхимиков да связанной не без; духовным перерождением — алхимической трансмутацией.

За первой книгой незадолго последовали другие, равным образом внутри них — труд «Исповедь, или — или представление во защиту общества равным образом братства Розы-и-Креста» (Confession oder Bekendtniss der Societäl und Bruderschafl R.C.), вышедшее на 0615 году. Автор сего сочинения в свою очередь неизвестен, впрочем лакомиться основы предполагать, ась? обе книги, вроде да вышедшая потом вслед ними третья брошюра, — созидание известного протестантского теолога с Вюртемберга Иоганна Валюня Андреа (1586–1654). Правда, поглощать равным образом другая версия: мол, сии тексты были изначально задуманы наравне тонкая глумление в тайные братства того времени со их верой на алхимию да остальные лженауки, хотя самого братства во действительности ввек безграмотный существовало.

Однако отзыв современников получи сии записки оказалась абсолютно иной, чем та, получи какую, видимо, рассчитывал компилятор (или авторы), равным образом многие тутовник а устремились получи поиски братства равным образом его членов. Этим сей же час воспользовались небо и земля тайные общества, которых на ту пору было немало, равным образом так одно с них, в таком случае другое начали ходить из заявлением, почто они равным образом питаться самые настоящие розенкрейцеры. Причем если бы предварительно сие были только лишь немецкие общества, так на скором времени такие «новоявленные» розенкрейцеры стали вставать во Голландии (например, во Гааге во 0622 году), а кроме равно на других европейских странах. Сам до себя текущий бесспорно полностью объясним, так как на ту эпоху, рано или поздно до сей времени оккультное воспринималось в духе откровенный линия ко власти, свободе да мудрости, загадочные розенкрейцеры просто будоражили умы просвещенных людей! Те безграмотный могли удержаться хуй искушением рисковать понимать на тайны сего братства, тем больше что, во вкусе считали многие изо них, оно сохранило во чистом виде духовную умственность древнеегипетских магов. Уже одного сего было достаточно, так чтобы индивидуальность был пьяный войти во крест розенкрейцеров. И инда разве бы сегодняшний день было доказано, почто первоначальных розенкрейцеров в жизнь не невыгодный было, сие бы хоть твоя милость в чем дело? хочешь безграмотный отразилось получи существующих обществах. Поистине, разве безвыгодный заимствовать во выкладка беда красочных равно детальных описаний собственных генеалогических древ, которые украшают стены обиталищ многих обществ, совершенно они имеют адски маловато общего вместе с тем братством, прозвание которого носят!

Однако, предварительно нежели перепрыгнуть для рассмотрению особенностей нынешнего состояния розенкрейцеровского движения, хорэ желательно конспективно застопорить в биографиях отцов-основателей сего всемирного братства, внесших своими трудами равным образом мыслями порядочный лепта во его развитие. И первым во этом ряду стоит, несомненно, самолично Хрися Розенкрейц, который, собственно, равно дал имя всему движению.



Хрися Розенкрейц (1378–1484)

Сразу оговоримся: говоря по отношению Христиане Розенкрейце, я ведем речи далеко не в рассуждении каком-то конкретном человеке со такими именем равно фамилией, а всего относительно внешней имитации или, паче сказать, касательно символической формуле, означающей «христианин Розы-и-Креста». Но пусть даже каста избитое выражение смотрится серия странно, так как не привыкать чтобы нас знак христианства — пересечение — тогда поставлен на некую логичность со другим весть популярным религиозным символом — розой. Отношение а для этому символу во христианских священных писаниях деньги отнюдь не обозначено, затем что симпатия во целом паче характерен дли символического языка дохристианской эпохи. Эта дуализм содержит на себя прозрачный сверху бесспорно «двойного посвящения» носителя сего имени, черпавшего домашние колоссальные багаж вроде у христианских наставников, в такой мере равным образом у «языческих» мудрецов, на роли которых выступали таинственные носители знаний Востока.

Как историческая единица Христя Розенкрейц вовек малограмотный существовал, но плод воображения в рассуждении нем — безраздельно изо последних великих мифов христианского эзотеризма, вызвавший изо небытия внушающую глубочайший трепетание фигуру Великого Неизвестного. Цель равным образом функция сего мифа — не потерять единую линию преемственности эзотерического гнозиса возьми стыке двух эпох — Средневековья равным образом Нового времени, зачем было особенно актуальным во раздираемой религиозными противоречиями Европе вводные положения XVII века.

Именно ко этому периоду времени равно относятся самые первые дошедшие до самого нас сводка что до великой миссии Розенкрейца, обнародованные на 0614 году во немецком городе Кассель, идеже да вышла упомянутая превыше комикс лещадь названием  Frama Fraternitatis . Подробнее об истории ее появления равным образом последующих коллизиях наша сестра расскажем на разделе нашей книги, посвященном И. В. Андреа, а нонче позаимствуем оттеда те сведения, которые имеют касательство из первых рук ко Розенкрейцу. В книге симпатия назван потомком знатного, да обедневшего немецкого дворянского рода. Юные годы спирт провел во монастыре, хотя как-то раз повинуясь непреодолимому внутреннему импульсу, упросил одного высокочтимого монаха одолжить его из с лица во хадж во Святую землю. На пути во дарохранительница старец умер, а христианин продолжал собственный тракт во одиночестве, надеясь всего только для Бога. Случайно ему посчастливилось разведать относительно существовании таинственного сообщества магов да мудрецов, на давние время обосновавшихся на так но таинственном городе Дамкар. Рассказы насчёт творимых ими чудесах произвели для шестнадцатилетнега Христиана до того глубокое впечатление, что-нибудь симпатия отклонился через первоначального маршрута, миновал святые места да немного погодя достиг Дамкара, идеже его, оказывается, сделано ждали, дабы подготовить для осуществлению предназначенной к него тайной миссии. «И из сего времени, — говорится во книге, — успех Иерусалима итак для того него не столь желанным, чем местонахождение на Дамкаре».

Этот одно изо двух оказался судьбоносным в целях молодого человека. Новые наставники во школа трех полет учили его смекать тайные символы природы равным образом помогли ему захватить ключом ко языку легендарной «Адамовой книги», по части постижении смысла которой мечтали мистики всех времен да народов. Согласно классической формуле позднейших розенкрейцеров, выражающей самую сущность розенкрейцеровского посвящения, «человек, сей Minitus Mundi («малый мир»), читая Liber Mundi («Книгу мира, или — или сотворения»), познает самого Творца, Бога Всеединого, с Его творения». Тайны но сего творения запечатлены на великой небесной Liber Theos («Книге Господа»), материальным отражением которой являются Библия да некоторые люди священные книги человечества. Делая Христиана учеником восточных мудрецов, автор  Fama Fraternitatis тем самым дает понять, который ключи для что верно духовному пониманию перечисленных книг хранятся возьми Востоке, невзирая сверху в таком случае ась? буква доля света принадлежит людям разный веры.

Было бы излишне ловить на обитателях Дамкара какие-то конкретные черты, характеризующие их во вкусе членов реальных суфийских братств или, скажем, на правах хранителей традиций исмаилитских «Домов мудрости». Дамкар — подобно как духовное община эзотериков равным образом тайновидцев, можно подумать предумышленно сошедшее из небес возьми землю, в надежде хватить на домашние магазин в такой степени идеального искателя Высшей Мудрости.

Другое такое но артель существ «не через таблица сего» обосновалось, как один человек цитируемой книге, нате противоположном конце арабского решетка — нате сейте разок вот кардинально реальном марокканском городе Фесе. Там христианин получил высшую период посвящения и, за исключением лишь прочего, овладел секретами общения со стихийными силами да духами, доказав тем самым, в чем дело? владеет тайнами «Книги сотворения» никак не всего на теории, да равно бери практике.

После возвращения на Европу Великий Посвященный основывает (примерно на 0400 году) тайное община своего имени — главнейший регалии розенкрейцеров, — которое, по мнению его замыслу, нужно было становиться европейским аналогом таинственного восточного братства посвященных. Своей а центральный целью награда ставил, вроде писал алхимик равным образом ученый-схоласт розенкрейцеровского толка М. Майер, «генеральную реформацию только мира, упрощение человечества для истинной философии, которую познал Адя затем своего падения да которой следовали Мосей равным образом Соломон». Первоначально сие братия состояло (не считая самого Розенкрейца) изо трех, позднее — изо семи человек, которые поклялись невыгодный выдавать вместе с головой тайну на прохождение ста лет. В числе прочих секретов, вывезенных Розенкрейцем не без; Востока, был да подноготная долголетия, круглым счетом зачем братья совершенно могли достичь впредь до до того внушительного возраста. «Под его руководством да по части его проекту, — говорится во книге, — был построен хата (или храм) Святого Духа, ставший тем сакральным центром, откудова лучи розенкрейцеровского просвещения должны были незримо заразить до всему христианскому миру». Братья дали обязательство, ась? единственный крата во бадняк будут положительно толпиться на этом доме ради совершения священных ритуалов, восстанавливающих их духовную силу; а в свою очередь про обмена накопленным изумительный пора странствий опытом.

Что касается самого Розенкрейца, на пролонгация минуя малого сотни планирование координировавшего усилия однако возраставшего числа собратьев, в таком случае он, на конце концов, принял намерение доброй волею уйти данный мир, в такой мере как бы счел свою миссию выполненной равным образом пожелал соединиться со первоисточником Божественной мудрости. Его сдвиг изо жизни был обставлен равно как торжественный церемониал, что разработал равно осуществил самоуправно Христиан: во тайном месте храма спирт приготовил в целях себя усыпальницу, структурно равным образом чуть отражавшую по сию пору три основные уровня мироздания — небесный, подсолнечный равно подземный, — равно схоронил себя во ней живьем.

Все подготовление для уходу совершались на таковский тайне, зачем братья в соответствии с ордену во выделенный число нетрудно оказались поставленными прежде свершившимся фактом исчезновения отца-основателя. Лишь после какое-то промежуток времени одиночный изо них, считавшийся искусным каменщиком да архитектором (так был переброшен основной мостик для будущему братству вольных каменщиков — масонам ) нечаянно наткнулся во процессе реконструкции здания танцевальный шаг камуфлетный ход, жизненно важный на гробницу, и, воспользовавшись им, проник во нее. Там, исключая медных таблиц, исписанных магическими письменами, равным образом нетленного тела Христиана Розенкрейца некто обнаружил титул от предсказанием в отношении «втором пришествии» Великого Посвященного минуя 020 лет. Глубоко потрясенные равным образом вдохновленные во всех отношениях увиденным конечности братства замуровали гробницу равным образом во ожидании указанной даты вернулись для исполнению своих мирских обязанностей.

Еще единовластно сторона розенкрейцеровской легенды изложен во «Химической свадьбе Христиана Розенкрейца», написанной как самим Великим Посвященным. В этой маленькой книжечке, которую от полным правом дозволено перечислить энциклопедией средневекового символизма, композитор (кто бы спирт ни был!) не без; через недвусмысленных аллегорий изображает конец ко посвящению да сакральный квалификация искателя Вечной Мудрости, видящего свою главную проект во осуществлении синтеза Божественного Откровения да научного знания, осмысленного во его свете. Как да на других духовных манифестах подобного рода, композитор «Свадьбы» излагает тщательно продуманную программу творчески-созидательного преобразования человеческой обида равно среда ее жизненных интересов на духе идей розенкрейцеровской «генеральной реформации». В этом смысле самолично (признаемся, довольно-такии странный) экстремум «химическая свадьба» воспринимается равно как своего рода противопоставление «свадьбе мистической». Интуитивные озарения, которые возлюбленная сулила, были во в таком случае эпоха любимой темой описаний христианской псевдомистической литературе, уверившей, почто «возлюбленные Бога» безграмотный нуждаются на каком бы ведь ни было мирском знании равно почто последнее является злом, а малограмотный благом.

В противоположение им либреттист ото имени Розенкрейца призывает своих последователей для самому пристальному изучению «скрытой работы Природы», выше которой и думать нечего истинное самопознание, ибо, соответственно его словам, вот поэтому и есть «В человеке Природа сокрыла личный наипервейший секрет». Исходя изо сего принципа, деятель «Свадьбы» постепенно пользуется методом параллелизма во описании внутренних психологических процессов, методически (ступень следовать ступенью) ведущих для полной духовной трансформации равно «скрытой работе Природы». Последняя может составлять трактуема во данном случае равно как алхимическое Великое Делание (прием, которым на XX столетии из успехом пользовались во своих трудах такие ученые-мистики, вроде К. Г. Юнг равным образом Мирча Элиаде). Высшую стадию сего процесса знаменует обряд посвящения Христиана Розенкрейца на рыцари ордена Золотого Камня получай вершине семиступенчатой башни (семь — традиционное количество Солнечного посвящения, а закачаешься — металл, «соприродный» Солнцу).

На этом, собственно, кончается регесты самого Христиана Розенкрейца равно начинается сказание розенкрейцерства, которая, во свою очередь, делится получи двуха периода — «скрытый» равным образом «открытый». Начало второму с них было полагается по штату на 00-х годах XVII столетия, ведь поглощать приближенно объединение истечении указанного на пророчестве срока. Поскольку по мнению поводу первого с них накануне этих пор невмоготу заметить что-либо определенное, приблизительно вроде никаких сведений (ни письменных, ни устных) касательно нем отнюдь не сохранилось, наша сестра ограничимся на этом месте всего только общими соображениями по части природе феномена «Розы-и-Креста».

Общее аспект (которое позволяется отозваться на правах вчувствование недоумения) современных исследователей для этому феномену мирово сформулировал галльский сочинитель Л. Гюйо:

«Когда приступаешь для изучению сего движения, поражаешься отсутствию исторических свидетельств, в чем дело? говорит безграмотный столько что до сомнительности самого факта существования этой организации, почем по части ее намеренном укоренении во мифе равным образом легенде. В контраст масонству, розенкрейцерство чаще итого характеризуется отсутствием явной структуры. Это великое кружок действует почти покровом тьмы, тайны равным образом молчания…»

Пресловутые «тьма, загадка равно молчание» были необходимы определенному кругу людей (вроде И. В. Андреа равно Тобиаса Гесса), вынашивавших идеи, которые легли во основу манифестов братства. Они малограмотный всего только усиливали их стимулирование в воображение, делая читателей паче восприимчивыми для проповеди своих идей, только равным образом помогали избежать нежелательных «расследований» со стороны церковных властей. Это немаловажно, особенно буде перебрать в памяти относительно том, почто последнее содружество подобного рода на христианской Европе — Орден тамплиеров — было лещадь первопричина уничтожено инквизицией словно бы вслед за 000 полет прежде обнародования манифестов розенкрейцеров равным образом ориентировочно вслед за полсотни перед предполагаемого рождения самого Христиана Розенкрейца. Поэтому непринужденно напрашивается предположение, который даже если пусть даже реальная регесты братства, проповедовавшего те но основополагающие идеи равно принципы, что-нибудь да тамплиеры от альбигойцами, равно распространяется для ступень прежде XVII столетия, ведь симпатия была подчинена до того жестким конспиративным правилам, что-то расширяться насчёт фактической стороне ситуация нам представляется бессмысленным.

О гностической, а следовательно, равным образом «еретической» природе розенкрейцерства говорит малограмотный всего лишь пояснение в отношении Христиане Розенкрейце, отказавшемся ото «святого града» Иерусалима из-за таинственного Дамкара, равным образом невыгодный всего эзотерическая панамериканизм братства, же да само символическое обвод этой легенды, игбо розочка (как, впрочем, равно некоторые люди представители флоры) издревле считалась у гностиков символом невыразимой мистической тайны. Мистический преклонение прекрасного цветка был во высшей степени развит равно у суфиев, которых тотально позволительно отнести ко числу наставников Розенкрейца. Скрытая эротическая причина розенкрейцеровского символизма (если расценивать розу равным образом крестик наравне бабский да мужчинский символы) опять же связана со ритуалами да мистериями, практиковавшимися во определенных гностических крутах, идеже коитус воспринималось вроде мирской тождество высшего небесного таинства. Атак наравне мистические символы спокон века многозначны, поскольку «работают» возьми уровне коллективных архетипов, то, кроме вышеуказанного значения, сопоставление розы да креста дозволяется в свою очередь пояснить равно наравне аллегорию химического Великого Делания. Недаром а розенкрейцеры считали алхимию «царицей наук» в качестве кого во кристально мифологическом, в такой мере да на иных аспектах!

Однако сам по себе соответственно себя язычишко символов чрезмерно абстрактен равным образом трансцендентен, во силу почему спирт имеет сомнамбизм только что да хватит за глаза ограниченном кругу "Посвященных». Когда но определенную идею, культивируемую на этом кругу, предназначают ради распространения следовать его пределами, что такое? да случилось во начале XVII иска, в таком случае симпатия должна фигурировать представлена потенциальным прозелитам далеко не на виде отвлеченной абстракции, а во сильнее доступной ради восприятия форме. Иными словами, символу приходится составлять придано адекватное предметное воплощение, а своевольно он, этак сказать, облечен на залупа равно кровь. Именно сей инструмент овеществления символа да был запущен во виде обида соответственно имени христианин Розенкрейц, и, что показала дальнейшая история, совершенно себя оправдал: окончательный безвыгодный только лишь невыгодный дал распасться «великой сношения времен», только равно сделался неотъемлемой отчасти духовной истории Западной Европы.



Иоганн Валюха Андреа (1586–1654)

В прохождение длительного времени особа сего скромного лютеранского пастора изо Тюбингена, который, пользуясь выражением розенкрейцеров, «привил Розу ко Кресту», находилась на центре жарких дискуссий: возлюбленный или — или безграмотный некто являлся истинным автором прославленных розенкрейцеровских манифестов — Fuma Fralrmilalis, Confessio Fraternilatis , a вдобавок снискавшей безвыгодный больше громкую популярность «Химической свадьбы Христиана Розенкрейца».

Эти сочинения, ходившие во обращении на виде рукописных списков из основные положения XVII века, оповестили подсолнечная в рассуждении существовании группы лиц, наделенных величайшим, так тщательно скрывавшимся вплоть до определенных пор могуществом, которые, вроде свидетельствуют подзаголовки манифестов, провозгласили своей целью ни бесчисленно ни немного наравне «всеобщую да генеральную реформацию человеческого навыки да законов»! Реформация зта, согласие замыслам таинственных властителей, должна была воплощаться в действительность лещадь наслышан злато-розового креста, олицетворяющего духовное, иначе говоря эзотерическое, христианство, равно повергнуть во итоге ко восстановлению древнего, так утраченного человечеством совершенного ученость насчёт Боге, Природе на подлинном смысле человеческого существования.

Несмотря держи так который совершенно сии издания были лишены каких-либо указаний получай авторство, на разразившейся вдогон следовать их публикацией ожесточенной «памфлетной войне» конец бегло всплыло название Иоганна Валюша Андреа в качестве кого в наибольшей степени вероятного их сочинителя, тем побольше в чем дело? авторство «Химической свадьбы» подтвердил некто сам. Не был обойден вниманием равным образом наследственный чернобыльский бройлер рода Андреа — Андреевский пересечение от вензелем с четырех алых равным образом белых роз: он-де равно послужил истинным прообразом эмблемы Христиана Розенкрейца! До самого последнего времени без мала ни у кого изо тех, кто такой выбрал себя розенкрейцеровскую стезю, безграмотный возникало сомнении в соответствии с поводу того, ась? особенно Андреа является «главным идеологом» несостоявшейся «генеральной реформации».

Вскоре за Второй прославленный войны были, однако, найдены документы, заставившие внести изменения эту точку зрения. Они были связаны вместе с именем другого «посвященного» — жителя Нюрнберга Тобиаса Гесса (1568–1614), который, равно как выяснилось, организовал во своем родном городе небольшой, так консолидированный ареола молодых интеллектуалов-идеалистов. Вполне возможно, почто оный братство да стал истинным прообразом братства розенкрейцеров.

Сам Гесс был чрезвычайно уважаемым ученым — юристом равно химиком, же ради своих восторженных почитателей дьявол был «другом Господа, служителем Христа, братом своему ближнему, доктором истины, красой литературы, звездой Тюбингена да казначеем Природы». Именно Гесс на 0608–1610 годах сформулировал основополагающие основы братства. Этот обстоятельство был установлен вследствие комплексному исследованию найденных документов, а его результаты оглашены для конференции, посвященной 000-летию европейского гностицизма. Неслучайно равно то, в чем дело? успение Гесса совпала в соответствии с времени из началом публикации «розенкрсйцеровских манифестов».

Что касается роли Андреа во «генеральной реформации», ведь в этом месте делать нечего спрыснуть следующее: вследствие своим большим связям во кругах западно-немецкого дворянства равным образом духовенства равно незаурядным организаторским способностям Иоганн Валя оказался идеальной «ширмой», предоставив свое кличка равно пусть даже приватизированный семейный знак про столько возвышенной цели. Сыграла свою дело да замужняя слабость ко мистицизму (его отец, также Иоганн, имел собственную алхимическую лабораторию). Наконец, Андреа, во разница ото Гесса, был на литературном отношении незначительно побольше одаренным человеком, по части нежели свидетельствует сложенный им любовная связь «Христианополис». (Правда, справедливости про надлежит сказать, зачем связь оригинальностью безвыгодный блистал, а представлял на лицо шаблонное, пускай бы равно безвыгодный лишенное таланта, имитация сочинениям Кампанеллы равным образом Томаса Мора.) Что а касается деятельности Андреа на правах эзотерика, в таком случае симпатия прервалась по малом времени задним числом основные принципы Тридцатилетней войны, имевшей на Андреа равно его единомышленников самые фатальные последствия.

Среди «сильных таблица сего», которым вовремя лишь равным образом были адресованы «манифесты» равным образом которые оказались приближенно иначе по-иному втянутыми на культовый разлад посреди протестантскими княжествами равным образом католической династией Габсбургов, поддерживаемой Ватиканом, нашелся только лишь один, который строго воспринял идеи эзотерической реформации. Это был пфальцграф богатый (1596–1632), подина эгидой которого на Гейдельберге, столице его наследственных владений, был создан европейский носитель розенкейцерства, просуществовавший, правда, непродолжительно — предварительно разгрома войсками католической коалиции армии Фридриха, провозглашенного на 0619 году чешским королем. Вскоре тумба да Гейдельберг, равным образом Андреа дружно вместе с единомышленниками пришлось предохранять то, почто покамест дозволительно было спасти. Для этой цели они задействовали интернет созданных пред самой войной межконфессиональных Христианских союзов, руки и ноги которых, напротив религиозным разногласиям, пытались создать вновь стиль первоначального, далеко не оскверненной идеологическими равно догматическими распрями христианства, которое они стремились увеличить возможностями, предоставляемыми научным прогрессом.

Религиозные равно морально-нравственные идеалы равным образом принципы, взятые следовать основу членами сих союзов, были подробно, несмотря на то равно на завуалированной форме, изложены Андреа во двух сочинениях: ранее упоминавшемся сверх «Христианаполисе, иначе говоря Описании христианской республики» (1619) и во «Христианской мифологии» (1618). О практической деятельности сих объединившихся протестантов да католиков Христианских союзов современные исследователи истории тайных обществ М. Бейджент равным образом Р. Лей во своей знаменитой книге «Святая происхождение да безукоризненный Грааль» пишут следующее:

«Изначальной целью (этих союзов) было сохранение… самых последних научных достижений… Они как и помогали людям, спасавшимся ото инквизиции, которая следовала из-за католической армией равным образом намеревалась подрубить около корень всё-таки зачатки розенкрейцеровской мысли…В сих организациях нашли кров многие ученые, философы равным образом эзотерики; позднее их переправляли во Англию, идеже только начинало пускать шапку по кругу масонство».

Таким образом, работа Андреа, сверх во всем испытаниям да превратностям судьбы, имела безгранично большое спица в колеснице с целью сохранения преемственности во развитии европейской эзотерической традиции. Однако, в духе сие ни прискорбно, пылкость немногих одиночек малограмотный пелена отвратить катастрофического развития событий. Как было с годами свободно Рудольфу Штайнеру равным образом некоторым другим ясновидцам, то-то и есть изумительный срок Тридцатилетней войны Европу покинули последние изо числа Великих посвященных, целое сызнова пытавшихся действовать своими духовными импульсами нате движение европейской истории, да бессрочно укрылись бери вершинах Гималаев.

Все сии годы основные деятельность «братьев» были направлены бери самовыживание равным образом мукти на мутных водах европейской политики, где-то зачем им, разумеется, было никак не вплоть до теоретических изысканий равным образом неграмотный прежде литературного творчества. Достаточно сказать, что такое? если бы на пора посредь 0614 да 0620 годами было издано побольше 000 сочинений, круглым счетом тож не то посвященных теме розенкрейцерства, так во последующие десятилетия сие цифра упало без мала давно нуля. Неудивительно, зачем равным образом самовластно Андреа неграмотный возьми шутку тревожный поднявшимся около его имени неистовым шумом, попытался «выйти сухим изо воды» да при всем народе «признался» во мистификации… Впрочем, такие признания были неотъемлемой в известной степени тактики Андреа равно его соратников, пытавшихся из через подобных нехитрых приемов отколоться через ломившихся на круг братства профанов, годных токмо получи то, дай тебе опорочить идеалы равным образом точка зрения «реформации».

Несомненно, однако, равно то, зачем да лично Андреа был хоть с орудия по-над ухом стреляй удручен тем обстоятельством, что-нибудь задуманная равно осуществленная им старание «зондирования эзотерической почвы века» дала абсолютно далеко не те результаты, нате которые он, очевидно, рассчитывал: «христианское человечество» оказалось ни интеллектуально, ни духовно, ни целомудренно вполне малограмотный подготовлено ко возвращению «золотого века Астреи». Как писал самовольно Андреа во романе «Христианополис», оценивая итоги «розенкрейцеровского бума», «пока до сей времени ссорились посередь лицом да толпились возьми торжищах, многим другим (то лакомиться самому Андреа да кругу близких ему людей) представился происшествие отнестись держи происходившее равным образом вышвырнуть собственное рассуждение сообразно сим вопросам». В результате придуманный им расчёт почти названием «розенкрейцеровская реформация» был, очевидно, признан бесперспективным, а нате смену ему явились паче «приземленные» равным образом ориентированные получи и распишись практику «малых дел» Христианские союзы. Увы, однако ни спиритический Дамкар, ни смиренный Христианополис всё неграмотный вписывались да страшную существование человеческой истории: современники Андреа одинаково далеко не желали сообразовываться ни из наставлениями восточных мудрецов, ни вместе с увещаниями «жить согласно Христовым законам братства, любви да добра», предпочтя за сего шаг долгие десятилетия опуститься на пучину кровавого хаоса.

К сожалению, во нашем распоряжении жирно будет всего ничего достоверных биографических данных, дабы не грех было производить об Андреа по образу касательно обида равно прилагать усилия инвентаризировать его непосредственный пожертвование во подготовку проекта «всеобщей реформации». В этом смысле характеристика, которую дал Андреа редкий экспериментатор средневековых мистических движений Ф. А. Йейтс, является, пожалуй, особо точной:

«Андреа являет с лица мрачный пояснение человека, родившегося никак не на ту эпоху, — человека высокоодаренного да самобытного, оказавшегося на некотором смысле предшественником Гете… только которому, тем отнюдь не менее, пришлось отречься через собственного призвания равным образом пребывать во постоянной изматывающей душу тревоге, возмещение того так чтобы со спокойной совестью пожинать фрукты успеха, казалось бы заране предопределенного благородством его натуры, замечательным интеллектом да творческим воображением».

К счастью, на крест с многих своих современников, павших жертвами религиозных преследований (как Джордано Бруно) или — или погибших во пучине равным образом хаосе войны (как алхимик да помощник Андреа Михаэль Майер (1568–1622), первостроитель равно выразитель современного розенкрейцерства понизив голос дожил прежде глубокой старости равным образом по-хорошему почил, исполняя накануне последних дней своих дело пастора на Штутгарте.



Роба Фладд (1574–1636)

неувядаемая слава Фладд, величайший систематизатор эзотерических знаний, умозрительный ересиарх британского розенкрейцерства, весь может учитывать одним с претендентов получи и распишись предназначение основателя масонства. Будучи отпрыском дворянского рода равно состоя во тесных связях не без; европейскими аристократическими фамилиями да хоть королевскими домами (Фладд был домашним учителем детей вождя католиков герцога -де Гиза, советником рядом дворе рейнского пфальцграфа Фридриха, пытавшегося скоротать во бытие идеи «розенкрейцеровской реформации», а равным образом имел проход ко двору английских королей Якова I равно Карла I, и проявлявших достоверный заинтересованность для подобным проектам), дьявол имел весь потенциал внушать сакральное понимание во самые высокие общество современного ему общества.

Правда, тогда имелось одно до боли существенное «но»: домашние обширные, здорово равно как пан иллюстрированные сочинения, развивающие основные идеи «христианской каббалистики» равным образом гностико-герметической доктрины. Фладд писал по-латыни, подписывая латинизированным именем Флуктибус (т. е. «текучий» — с английского трепотня fludd ). В силу сего они безвыгодный были доступны широкой аудитории, а распространялись офигенно середь людей, в целях кого латинский шлепало был немного общего культурного образования, а как и середи тех, кого непосредственно писатель считал достойными этого. С одной стороны, сие избавляло его сочинения через цензурных правок равно мытарств, а со второй — нелюбезно ограничивало сковородка потенциальных читателей, сводя их для будет незначительному числу представителей дворянской да интеллектуальной элиты. В результате термин Фладда баста бурно равным образом незаслуженно было забыто, равным образом его трактаты стали объектом пристального внимания просто-напросто во недавнее время.

Наследие Фладда — сочинения полемического да мистико-натурфилософского характера. Наиболее известным образчиком первых является изданное на самый зенит полемики кругом «розенкрейцеровских манифестов». «Апологетическое запись во пользу истинности существования розенкрейцеровского сообщества» (1617), идеже симпатия со жаром опровергал распространяемые врагами братства домыслы да инсинуации равным образом апеллировал для королевским дворам Европы из целью родить их выигрыш ко высказанным на манифестах идеям в отношении всеобщем перевороте во умах да в рассуждении социальном устройстве европейского общества. Другие а сочинения подобного рода — сие страстные воззвания на защиту собственных взглядов, идеже компилятор ясно отбивается через злобных нападок во особенный ячейка со стороны воинствующих ортодоксов.

Несравненно сильнее интересны равно содержательны его эзотерические да натурфилософские трактаты, особенно самый солидный с них — «Изображение космоса великого да малого…», произведенный на 0617–1621 годах на четырех книгах. Две первые книги посвящены макрокосму (то кушать изображению Вселенной вместе с «метафизической равным образом физической точек зрения»), а двум кое-кто — человеку (микрокосму) равно принципам его взаимодействия вместе с Богом да Универсумом.

Этот крупный труд, считавшийся насилу ли безвыгодный самой полной сокровищницей герметических знаний (согласно представлениям эпохи розенкренцейровской «бури да натиска»), дальше был дополнен «Теософско-богословским трактатом» да некоторыми другими работами; во их числе были равно труды, посвященные оккультным основам медицины (как неподдельный сторонник Парацельса, Фладд был для тому но да практикующим врачом).

Современные исследователи отмечают, что. даже если никак не обладая сильным равно оригинальным умом, как, скажем, у Джордано Бруно, Фладд, тем неграмотный менее, внес грандиозный реинвестиция во труд «розенкрейцеровского просвещения», во-первых, по причине своему доступу на «высшие сферы», а во-вторых, во силу своей ваша правда феноменальной работоспособности да эрудиции. Наверное, последняя чулочная игла в колеснице промеж известных эзотериков того времени малограмотный обладал такими широкими возможностями равно полномочиями чтобы тайной, закулисной работы, в духе Фладд, следственно то-то и есть в этом судьба ему посчастливилось выхлопотать наивысших успехов, заложив закрепленный базис с целью будущего процветания масонских лож на Великобритании.

В своих сочинениях спирт заявляет по отношению себя в духе в рассуждении человеке от с выражением выраженной «научной жилкой», демонстрирующем нетерпимо умозаключительный равно пусть даже рационалистический подступ для «теософско-богословским» вопросам. Для него было само с лица разумеющимся фактом, сколько совершенно вне исключения существующие науки за самой своей природе поуже магичны, поскольку на их основе законы, установленные Богом, которого самолично Фладд равно многие его единомышленники воспринимали на качестве Верховного Мага. Если помыслы христианских мистиков были заняты главным образом аскезой да другими целомудренно казуистическими способами фундировать свою склонность для Всевышнему, в таком случае Фладд предпочитал не делать секрета ее всё иным образом: так, симпатия сконструировал любознательный неосознанный прибор, смешение термометра равным образом барометра, из через которого собирался «строго научно» мотивировать идею об солнечном свете что части Божественной субстанции.

Наиболее отчетливо рационалистичность мышления Фладда отразился бери графической стороне его работ, изобилующих тщательно исполненными многосоставными равно многофигурными аллегорическими картинами, таблицами равным образом диаграммами, объемлющими всевозможные блат равным образом типы взаимодействий посреди различными составными частями да структурными элементами микро- равно макрокосма. Излюбленный схема Фладда, выражающий самую душа его интеллектуалыюй магии, самодержавный изыщик В. П. Визгин охарактеризовал следующим образом: «Речь будь по-твоему касательно метафизической математике, на которой числа равно геометрические связи наделяются нематематическими (т. е. мистическими) свойствами равным образом способностями воздействия. Числа да фигуры возле этом становятся средствами классификации равно символизации различных иерархических равно спиритуальных связей».

Для творческой повадки Фладда репрезентативно вот и все тенденция ко объединению во рамках одного равным образом того а графического пространства явлений равно феноменов противоположной природы: Божественного да человеческого, трансцендентного равным образом имманентного, смертного равно бессмертного да этак далее, вдобавок инда самые таинственные равно мистические процессы чаятельно акта Сотворения трактуются им на взгляд исключительно материалистически, не без; применением соответствующих химических формул равным образом математических выкладок. К сожалению, содержание многих используемых им знаков да символов, недурственно общепонятный современникам Фладда, ныне оказался утрачен равным образом вследствие чего может трактоваться зверски условно равно гипотетически.

Тем невыгодный не в эдакий мере трактаты, ну да да весь функция сего «кавалера Розы-и-Креста» оказали огромное нивация бери кругозор розенкренцеровской мысли, а самолично начетчик в соответствии с праву занимает полоса во рядах отцов-основателей вроде розенкрейцеровского, беспричинно равно масонского движений.



Фрэнсис Бэкон (1561–1626)

Фрэнсис Бэкон — единовластно с самых выдающихся английских мыслителей, драматург да дипломат, от именем которого связывают стержневой стадия организационного равным образом структурного становления «розенкрейцеровского братства» — масонские ложи. Считается, зачем вот поэтому и есть дьявол на зашифрованной форме изложил во своих философских да политических сочинениях их идеологию.

Бэкон происходил изо родовитой семьи, от века принадлежавшей для британской политической элите (его отец, лорд, был хранителем печати). В 0575 году Фрэнсис окончил Кембриджский университет, на 0583-м стал членом парламента, а от 0618 соответственно 0621 годы занимал служба лорда-канцлера Англии. Однако, суще человеком совсем честным да чуждым придворных интриг, некто во конце концов был обвинен завистниками на финансовых равным образом политических злоупотреблениях, отстранен с должности равным образом предан суду, да токмо по причине личному вмешательству благоволившего ко нему короля Якова I со него были сняты подозрения в «политическом преступлении».

После освобождения Бэкон здраво предпочел невыгодный рекуперироваться получай государственную службу, последние годы жизни посвятив философским, естественнонаучным да литературным трудам, выпустив на планета такие прославившие его прозвище работы, в духе трактаты «О великом восстановлении наук» (который симпатия писал во движение почти не всей жизни), «О мудрости древних» (1609), а в свой черед «Новая Атлантида» (опубликована посмертно во 0627 году).

Хотя, в качестве кого известно, Фрэнсис Бэкон вовеки при всей честной компании безвыгодный заявлял что до своей обстановка ко каким бы в таком случае ни было тайным обществам, округ его имени до сего поры быть жизни начал суммироваться мистичный ореол, кто во XIX равным образом XX веках приобрел ваша правда мнимый статус, особенно со временем опубликования ряда посвященных ему работ, идеже бери основе сведений, заимствованных изо разных источников — свидетельств современников, корреспонденции брата Фрэнсиса, Энтони, одно момент возглавлявшего службу британской внешней разведки, и, наконец, сочинений самого лорд-канцлера, доказывался обстоятельство его причастности ко «оккультному возрождению» на Англии XVII столетия. С этой целью для оснастка бралось однако — безвыгодный всего только само материя его трудов, да да азбука их художественного оформления равно даже если скрытые закономерности, выявлявшиеся посредством анализа содержащихся на них опечаток.

Правда, надлежит оговориться, в чем дело? исследователями иной раз руководил далеко не столько во всей полноте кабалистический интерес, почем готовность раскопать свидетельство солидно овладевших умами современников слухов в рассуждении том, что-то вот поэтому и есть Бэкон был автором пьес, которые некто выпускал подо псевдонимом Уильям Шекспир.

Столь безудержное шихтование оккультизма, элементов криптографии равным образом литературоведческих исследований привело для тому, в чем дело? реальная субъект Бэкона насилу-насилу ли неграмотный совершенно растворилась на «бэконовском мифе», идеже желаемое выдается вслед за действительное.

Но аюшки? а во действительности послужило тем первоначальным ядром, вкруг которого попозже сложился текущий миф?

Хорошо известно, аюшки? Бэкон во ход всей жизни ясно интересовался что-то около называемой естественной, либо — либо экспериментальной, магией, ко которой спирт относил такие «царственные» науки, в духе алхимия да астрология, вдобавок категорично выступал напересечку всяческого шарлатанства во этой сфере. По мнению Бэкона, истинные нравоучение равным образом невероятный квалификация безвыгодный имеют нуль общего из подменой другими словами обманом. Напротив, дьявол ратовал, по мнению выражению А. Ф. Лосева, после «точное эмпирическое освидетельствование реальных вещей нашего реального опыта», ведь очищать из-за магию научно-техническую, добивающуюся эдак называемых «чудес» научно-техническим путем. Эти убеждения равно их фигура дьявол изложил на своих трудах: «О великом восстановлении наук» равным образом «Нравственные равным образом политические опыты», идеже объявляет науку, во особенности науку прикладную, эмпирическую, законной наследницей да преемницей архаической магии, которая, дескать, для тому времени уж выработала личный врождённый возможность да нынче должна дать эстафету новым формам знания скрытых свойств Природы.

Познав тайные законы материи, считает Бэкон, и, раньше всего, великую загадку взаимопревращения да взаимопроникновения веществ, индивидуальность станет доплыть высшего, истинно божественного могущества равным образом обначить строить новые законы, которые коренным образом изменят его среду обитания, приведя ее во корреспонденция от высокими запросами «царя природы». Поэтому возмещение типичных ради мистической литературы восхвалений могущества равно благ Всевышнего пишущий сии строки находим у Бэкона многочисленные равным образом до смерти до мельчайших подробностей описанные «чудеса» технического прогресса, предвосхищающие многие изобретения далекого (если пихаться ото времени жизни философа) будущего: самолеты, рентген, метеорологию равно многое другое. Именно того А. Ф. Лосев находит уместным болтать во данной маза что касается «технике XXI века», имея перед сим на виду энский особенный поверхность материализма, ведь убирать материализм чародейский равно мистический, уставленный на первую каскад для обнаружение, говоря словами самого Бэкона, «знаков Создателя получай Его созданиях, запечатленных равно закрепленных во материи с помощью истинных равным образом тончайших средств». По мысли Ф. Бэкона, даже если да не запрещается вынудить такого обнаружения, в таком случае безвыгодный через отвлеченного схоластического богословия, а посредством прикладного, экспериментального исследования, свободного ото любых предрассудков равным образом предвзятостей.

Поскольку во одиночку осилить со столько грандиозным замыслом не факт ли кому подина силу, ведь Бэкон указывает во отношения из сим возьми желательность создания неких организованных обществ, конечности которых по-черному поддерживали бы товарищ друга на своих начинаниях. «Воистину, — пишет он, — аналогично тому, в качестве кого хозяйка Природа творит ассоциация во семьях, этак но да во процессе умственный багаж безвыгодный может малограмотный определиться ассоциация получи и распишись основе знаний да нравственности, восходящее для тому особому отцовству, в чем дело? приписывают Богу, называя Его Отцом Просветления, или — или Света».

Эти фразы безграмотный оставляют сомнении во том, бери какое вот поэтому и есть «братство» намекает автор: ассоциация адептов «естественной магии», во рамках которого научно-культурное «просветительство» органически дополнялось бы просветленностью божественным духом, так поглощать эзотерическим Гнозисом. По мысли Бэкона, такое еэс «научных магов» явилось бы главной опорой равно движущей поневоле духовно-научного прогресса, имеющего конечной целью растяжение творческих возможностей человека перед степени богоподобия.

С другой породы стороны, на дальнейшем Бэкон нигде далеко не развивает равно отнюдь не конкретизирует эту тему «братства просвещенных». Более того, некто даже если высказывает (причем неоднократно) критические критика во местоположение некоторых видных представителей ренессансного оккультизма, в томишко числе самого Парацельса. Видимо, сие объясняется только лишь одним: необходимостью маскировки своих взглядов, ибо, занимая высокое официальное структура да неослабно находясь во центре завистливого внимания со стороны многочисленных соперников, некто на противном случае рисковал попасть в число «еретиком», а становой хребет — утерять предрасположение Якова I, чрезвычайно боявшегося только сверхъестественного равно даже если сочинившего обширное управление в области изобличению ведьм. В силу принципа noblesse oblige (лат. «происхождение обязывает») лорд-канцлер пытался подбавить своим рассуждениям по части «восстановлении наук» правдоподобно больше аллопатический равно невиновный вид, равно сие посчастливилось ему настолько, аюшки? от толку был сбит отнюдь не всего самодержец Яков, только равным образом современные исследователи.

Как бы со временем ни было, своей цели любомудрец достиг: дьявол сумел, невыгодный вызывая подозрений да нареканий, послужить гарантией себя «прикрытие» с целью реализации своих излюбленных идей да далече идущих планов. Несомненно, что-нибудь воззрение в отношении Фрэнсисе Бэконе в духе великом конспираторе равно криптографе имело своим истоком то есть подобную фальшивость да исходило через круга лиц, неплохо осведомленных об закулисных сторонах жизни политика. И, возможно, автор сих строк где-то ввек ни касательно нежели да отнюдь не узнали бы, ежели бы наследники философа, разбирая затем смерти его архив, невыгодный наткнулись бери оригинал не без; текстом «Новой Атлантиды», своего рода современной версии знаменитого платоновского мифа. Собственно, следуя своей излюбленной идее насчёт природе на правах чудесной книге, написанной Творцом «живыми» письменами, Бэкон непрерывно питал фундаментальный прибыль ко символическому языку равным образом толкованию древних мифов равным образом преданий, на которых, наравне симпатия неграмотный сверх основные положения полагал, заключена на иносказательной форме тайная дианойя тысячелетий.

Так, на небольшом, хотя до чертиков любопытном со этой точки зрения трактате «О мудрости древних» некто дал оригинальную интерпретацию 08 ключевых образов античной мифологии, отождествляя всякий получай них со каким-либо метафизическим принципом, или — или архетипом. Например, Орфей — первообраз «универсальной философии». Протей — прототип материи. Фавн — первообраз таблица природы. Прометен олицетворяет соединение науки да магии да тому подобное.

Что касается «Новой Атлантиды», так на этом месте платоновскую аллегорию Бэкон ко всему прочему «скрестил» со каббалой равно паче нежели прозрачной розенкрейцеровской символикой. В центре повествования — обосновавшееся в уединенном равно недоступном острове промеж океана (символ тайной мудрости, укрытой ото взоров простых смертных) общество магов равным образом мудрецов, перенявших свою толковость ото библейского царя Соломона, во парамнезия касательно котором передовой средоточие сего сообщества именуется Бенсалем, в таком случае снедать «дом Соломона». Это община наряду не без; этим соединяет во себя равным образом прошлое, потому что его адепты искушены вот всех формах древней магии, равно будущее, ввиду оно основано для наиболее технократических принципах. Да равно отображение жизни, кой ведут адепты ордена Бенсалема, знающие об всем, почто происходит вот внешнем мире, так невыгодный ведомые никому ради пределами острова, кажется списан от устава какой древней мистической секты может статься пифагорейской.

Так, им предписывается надзирать высочайшее целомудрие, а плотское соприкосновение дозволено всего-навсего во целях продолжения рода. (Здесь, несомненно, сказалась рациональная отвращение Бэкона ко плотскому размножению, около влиянием которой он, у места сказать, стал убежденным гомосексуалистом.)

Подробные описания внешнего вида равно предметов убранства ритуальных помещений на доме Соломона в свой черед основаны для скрытых ассоциациях от розенкрейцеровской легендой равно хитроумных символических ходах, притом основные атрибуты убранства — астральные знаки равным образом инструменты как угольника, циркуля равным образом т. п. — стали на дальнейшем основными символами масонских лож. Очевидно, что-то описанное группа — далеко не в чем дело? иное, что реализовавшаяся розенкрейцеровская утопия: его руки и ноги осуществили «великое возобновление наук» да на результате вернулись ко состоянию Адама давно грехопадения — чай не кто иной эдак Фрэнсис Бэкон равным образом авторы «розенкрейцеровских манифестов» представляли себя конечную задача духовной эволюции человечества.

Завершая текущий сжатый контур по части выдающемся «розенкрейцере» своего времени, грешно невыгодный проговорить в отношении том, что-то «Новая Атлантида» стала основой никак не только лишь всех технократических утопий нового времени, да да теории что до пресловутом «жидомасонском заговоре», этой своеобразной конституция воинствующего материализма. Как говорит единодержавно изо персонажей «Атлантиды» (проводник в соответствии с Бенсалему), светлая голова жидок в области имени Яабин (это титул составлено изо названий двух священных колонн близ библейском храме Соломона — Иакин равным образом Боаз), народонаселение острова ведут собственный семейство с «колена Авраамова», а «нынешние законы Бенсалема происходят через тайных законов, начертанных Моисеем во каббале». Эти плетение словес служат ярким доказательством того, почто Фрэнсис Бэкон подлинно был одним изо самых проницательных равно эрудированных людей своего времени!



Розенкрейцеры на Германии

Onto Templis Orientis (О.Т.О.). Первые сообщения в отношении розенкрейцерах на немецкоязычной среде были связаны со появлением на Чехии Пражской ложи «Голубая звезда», руки и ноги которой утверждали, который прошли надпись да были приняты во некое мистическое общество. О самом но этом обществе было ясный путь всего лишь то, сколько его когда-то основала категория ткачей, которые, в соответствии с слухам, получили осведомление через «настоящих розенкрейцеров». Одним с членов этой группы был знаменитый иностранный антропософ Франц Гартман, поместившийся через некоторое время на соединение О.Т.О. — организации, заложившей начала современного розенкрейцерства.

Начало существования О.Т.О. (сокращ. с лат. Оrdо Templis Orientis — «орден Восточного Храма») восходит для 0902 году, от случая к случаю знатный британский визионер да кудесник Иван Йаркер посвятил двух немецких оккультистов во прежний ориентальный «ритуал Мемфиса равным образом Мисраима» равным образом дал лицензия нате его прокладка во Германии. Этими двумя удостоившимися чести людьми были Федор Ройсс (1855–1923), знаменитый во оккультных кругах наравне Мерлин Перегринус, равно Карлуня Кельнер. Первый был смертельно известной во оккультных кругах Германии личностью, владевшей, объединение его собственному утверждению, тайнами оккультного ордена тамплиеров, распавшегося во XV веке, между тем что дальнейший обладал обширнейшими теоретическими познаниями на тантрической сексуальной магии. Доподлинно известно, сколько Кельнер по самой своей смерти во 0905 году возглавлял оккультную группу, идеже по-черному обсуждалась (хотя равным образом отнюдь не практиковалась) сексуальная магия. Тантрические ритуалы включали во себя мистерии не без; мясом, вином равным образом хлебом, заканчивавшиеся сексуальным соитием, а равным образом церемонию поклонения два «темным» богиням — Дурге равным образом Кали, которых зачастую связывают со разнузданными сексуальными оргиями. Этот инициация часом называют «Путь левой руки», на крест ото сильнее сдержанного «Пути правой руки», адепты которого поклоняются паче милосердной богине Дэви. Во пора него практиковался приближенно называемый «сдерживаемый оргазм», экстракт которого во том, ради истощить неудовлетворенное сексуальное готовность в качестве кого «путь восхождения ко сильнее высокой степени сексуального напряжения».

Именно к практического осуществления сих идей да был создан общество Восточного Храма — О.Т.О.

Структурно общество подразделялся для три ступени, идеже посвященных обучали поднимать духов, освящать талисманы, проводить астральные проекции, свершать астральные путешествия равно тому подобное.

Все сии дисциплины опирались держи сближение ритуалов, разработанных основателями ордена «Золотой рассвет» (А. Кроули равно С. Л. М. Матерсом), и, несомненно, были навеяны им. В особенности сие касалось сексуального экстаза, каковой рассматривался наравне трасса ко достижению высших уровней сознания да тем самым давал кнопка для тайнам герметиков, розенкрейцеров да масонов.

Шесть парение после во издаваемым им журнале «Орифламма» ( Оriflamme ) Ройес принародно подтвердил это, заявив, что такое? георгий владеет обширными герметическими тайнами, лещадь которыми перед только подразумевалось разумение сексуально-магических ритуалов. Насколько глубоки были сии запас сведений да всерьёз ли конечности ордена владели ими, неизвестно, да на любом случае было бы некорректно испытывать О.Т.О. во первые годы его существования (1902–1906) как бы совсем как оккультное общество, хоть многие изо его членов попервоначалу истинно занимались оккультизмом. Многие изо тайных обществ, возникших во Германии на последующие годы, были основаны равным образом возглавлялись людьми, входившими на структура О.Т.О да славно знавшими структуру ордена.

Отдельные ложи О.Т.О. да по мнению сего воскресенье существуют во странах Скандинавии, на Германии, Австрии, Швейцарии равно Англии, а их руководители именуют себя «Верховными владыками».

Рулольф Штайнер, именитый что учреждатель антропософского движения, одно сезон также был связан из Ройссом равным образом руководителями О.Т.О. равно даже если получил через них доверенность разинуть свое собственное локальное отъединение ордена «Мистерия Мистика Этерна» (Mysteria Mystica Aeterna). Однако сильно сомнительно, с тем Штайнер поздно ли одобрял сексуально-магические ритуалы; веселей всего, спирт использовал свою группу во качестве подспорья в целях проведения на бытье своих собственных идей. Ибо у Штайнера было свое личное воспринятие розенкрейцеров, беспокойство для которым, несомненно, тем сиречь иным образом связан из его увлечением эзотерическими доктринами Гёте.

Вслед ради автором книги Fama Fraternitatis Штайнер. сам изо величайших ясновидцев своего времени, также утверждал, почто Аня Розенкрейц — неграмотный легенда, сколько ёбаный засранец (хотя, возможно, да носивший другое имя) подлинно жил во XIII веке равным образом был великим адептом, посвященным во тайные мистерии древности. Он умер во неизвестности, хотя на конце XIV века будто бы ещё воплотился на земное апотеций равным образом основал кружок розенкрейцеров, поставившее себя целью исследование мистических доктрин. Согласно Штайнеру, одним с великих духовных деяний Розенкрейца (помимо основы братства) на этой здешний жизни было то, в чем дело? симпатия уговорил Будду (в его тогдашнем воплощении) выпить до дна чашу свою работа бери Марс, ась? оный равно сделал. Если теснить фасом для Марсу равным образом на точности придерживаться чего-то технике медитации X. Розенкрейца, так дозволено зайти на точка касания из духовными излучениями Будды, которые безвыгодный ослабевают, невзирая держи в таком случае аюшки? сии двум планеты разделяет огромное расстояние. Однако простые смертные по XVIII века невыгодный имели доступа для учению X. Розенкрейца — ко нему допускались едва избранные. Одним изо таких избранных равно был Гёте, являвший с лица образцовый воплощение государственного мужа равно ученого, вдохновлявшегося этой мудростью. Что а касается группы «Мистерия Мистика Этерна», так ее взаимодействие от розенкрейцерами сводилась только что ко названию.

Ибо коли английские розенкрейцеры были истинными оккультистами, а французские состояли во основном с богемы (художников, писателей да поэтов), в таком случае немецкие розенкрейцеры, особенно те, кто такой следовал ради Штайнером, представляли на вывеску скептически мыслящих ученых, которых вдохновляло былое братство, руководимое самим Розенкрейцем.

«Фратернитас Сатурни» ( Fraternitas Saturni ). Следующий остановка во развитии немецкого розенкрейцерства был связан из Генрихом Трэнкером, одним изо ведущих членов О.Т.О., каковой на 0923 году основал на Берлине круглым счетом называемую Пансофическую коллегию ( Collegium Pansophicum ) со ложей «Великий Восток» ( Grand Orient ). Пансофисты, равно как называли себя руки и ноги коллегии, утверждали, аюшки? они единственные во мире, который сохраняет на первозданной чистоте древнюю умственность розенкрейцеров.

Ройсс до сей времени на 0920 году указал держи Трэнкера в качестве кого своего будущего преемника, так фактическая дежурство начальник произошла только лишь на 0924 году, со временем смерти Ройсса.

Год спустя, во 0925-м, бери оккультной арене Германии появился знатный Алистер Кроули, что встретился со Ройссом на Лондоне во 0912 году равно на разговоре из ним потряс его тем, что, руководствуясь едва собственной интуицией, раскрыл цифра сексуально-магических тайн О.Т.О., инда безвыгодный догадываясь об существовании самого ордена!!! Находясь подина огромным впечатлением через обида Кроули, Ройсс, хоть отнюдь не колеблясь, назначил того главой английского выделения О.Т.О. В Германии что касается Кроули безвыездно сие промежуток времени знали исключительно молва равно ни одна собака дельно никак не был в силах сказать, кто такой некто таковой да нежели занимается, — давно тех пор, доколе Трэнкер отнюдь не пригласил Кроули в тайную конференцию Ордена во деревне Гогенлейбеп. Туда был вызван да линия ведущих немецких оккультистов, во фолиант числе Альбин Гpay равно Гена Гроше. Кроули оказался личностью такого размаха, в чем дело? Трэнкер, бережливо следовать ним наблюдавший, махом но понял, сколько невыгодный он, а Кроули в этом месте хозяин, равно оказался прав. На встрече джентльмен сверх обиняков высказался во книга духе, зачем он, дескать, никак не считает Трэнкера подходящей кандидатурой возьми положение главы ордена равно потому-то он, Кроули, требует, воеже вот поэтому и есть его признали Великим магистром «Объединенного движения розенкрейцеров да пансофистов».

Естественно, Трэнкер неграмотный захотел по доброй воле «отрекаться ото престола» на пользу Кроули. Поскольку посередь членами ордена возникло разногласие, да его следует было когда-то урегулировать, пансофисты объявили по части своем выходе с «Объединенного движения» равно основали особенный личный неведомый крест Fraternitas Saturni («братство Сатурна») закачаешься главе вместе с Альбином Грау во качестве Великого магистра. Хотя Кроули, вопреки возьми близкие притязания, круглым счетом да безграмотный был избран главой, он, однако, произвел для всех столько сильное впечатление, который было единогласно заметано подсоединить его на соединение новоявленного ордена для правах духовного советника. Орден издал другие изо его трудов не без; 0928 за 0933 годы равным образом стал, видать самым влиятельным изо оккультных обществ Германии.

Несмотря в дисфемизм «тайный», крест равным образом в некоторой степени малограмотный был таким тайным, как, например, его британский соименщица — герметический регалии «Золотой рассвет». До 0933 года, в отдельных случаях нацисты запретили его деятельность, равно вместе с 0947 года, если Гроше ещё возродил его, на георгий был открыт ход каждому, кто такой сего хотел. Начиная вместе с 0920-х годов, разряд приобрел хватит широкую огласка на Германии — умереть и невыгодный встать многом по причине — утечке секретной информации касательно провидимых тама сексуально-магических ритуалах.

Так, например, на газеты просочилась исходны данные в отношении том, что такое? нет слов минута ритуала освящения талисманов (пергаментных свитков) руки-ноги ордена добиваются эякуляции мужского семени, которое спустя время они вводят на вагину посвященной. В оный но бадняк во обрезки журналистов попала рукопись документа из пометкой «Секретно», в котором сообщалось, ась? способ мужской пол да дамское сословие в времена соития должна предуготовляться соотношением планет. Например, коли Арес находится подо домиком 00° объединение отношению для Сатурну (главной планете братства), так отрок обязан находится сверху, равным образом круглым счетом а там на книга а духе. Помимо сексуально-магических ритуалов отряд Сатурна «проповедовало» ваша правда фантастическую мешанину изо магических равным образом оккультных знаний, которая вызывала немалое обалдайс на немецких интеллектуальных кругах. Судя в соответствии с всему, крест существует да согласно сего сутки (заметим, который Гроше скончался лишь только в 1964 году).

Видимо, его былая признание давнёшенько закатилась, а усилия еще отнюдь не достигает того размаха, в качестве кого на былые годы, тем больше что такое? сексуально-магическими оргиями на современной Германии, из ее мешковато разрекламированной сексуальной свободой, уж скудно кого удивишь.

Помимо «Фратернитас Сатурни» в Германии существуют да некоторые розенкрейцеровские общества, хотя бы да меньшего масштаба. Так, кайфовый Франкфурте-на-Майне действует оккультная число перед названием Illuminati («Просвещенные») — жалкие остатки раз могущественного ордена иллюминатов. В разных районах страны действуют опять же небольшие группы «Телема» — приверженцы умения Алистера Кроули.

Существует да О.Т.О., каковой на наши бытие особенно активен во Швейцарии, идеже конечности местного общества каждую неделю во всеуслышание устраивают приближенно называемую «гностическую мессу Кроули». На нее стекается уймища людей во надежде собственными глазами познать сексуально-магический ритуал, так их, увы, ожидает разочарование, понеже целый «ритуал» сводится всего лишь ко безобидному театрально-символическому представлению.



Розенкрейцеры во Англии

Первый крест розенкрейцеров «нашего» времени возник во Англии вновь во I860 году, если неувядаемая слава Вентворт Литтл основал «Общество розенкрейцеров во Англии» (Societas Rosicrusiana in Anglia, лаконически SRA), взяв после основу некоторые люди древние ритуалы, найденные им, до его словам, во старых манускриптах. Настольной книгой этой организации стала до боли популярная на в таком случае пора сборник Харгрейва Дженнингса (1817–1890) «Розенкрейцеры: их ритуалы равно мистерии» (1870), идеже доксограф выдвигает теорию насчёт том, что такое? во основе всех религий лежит фаллообразный символ, и, предвосхищая Фрейда, указывает получи значительность сексуальных связей закачаешься всех сферах человеческих взаимоотношений. Так, например, некто пишет, сколько классический аглицкий великодушный разряд — награда Подвязки — изначально возник изо фаллического культа, равным образом приводит пока что целенький шеренга примеров насчёт взаимосвязи посередь фаллическими культами равным образом тайными организациями. В этом смысле учебник Дженнингса сыграла куда важную дело на становлении да формировании современного розенкрейцерства.

Не нужно подзабывать равным образом по отношению том, что-то никак не кто-нибудь, а особенно три члена SRA во 0888 году основали награда «Золотой рассвет», чуть-чуть ли невыгодный самое тайное ватага того времени, притом безраздельно изо них, Уильям Уинн Весткотт, фигурировал во SRA во качестве «Великого мага» (т. е. верховного главы).

Важную дело на развитии розенкрейцеровского движения на Англии сыграл да георгий Stella Matutia («Утренняя звезда»), главой которого был лекарь Р. У. Фелкин. Фелкин, уже в 1910 году прослышавший в отношении деятельности Штайнера равным образом руководимом им «эзотерическом отделении» О.Т.О., махом а направил ко нему сверху тренировка одного изо членов «Утренней звезды», Невилла Микина, вместе с тайным заданием «перенять секреты мастера». Дело во том, ась? на штайнеровском филиале О.Т.О., куда, даже если поверить слухам (а Фелкин им поверил), допускались только что мало кто посвященные, практиковалась особая квалификация актив ясновидения, которую преподавал своевольно Штайнер да которую некто объединение мере потенциал старался никак не разглашать. С целью овладения этой методикой равным образом был «заслан» на Германию Н. Микин.

Когда Микин возвратился на Лондон, возлюбленный выложил Фелкину всю информацию насчёт в такой мере называемых «континентальных процессах», ведь убирать методику успехи ясновидческих способностей, полученную им говорят через Штайнера. Эту информацию сочли так секретной, который ее открыли только что членам «Второго ордена» во структуре «Утренней звезды», что был внутренним ядром всей организации.

Тем, который получил проход ко сим методам, запрещалось руководить деловой дневник alias склонять что до них во разговоре не без; другими людьми. Впрочем, по части словам самого Штайнера, спирт ни в жизнь далеко не принимал на серьезе ни Фелкина, ни его орден, того невозможно сказать, какие как знания они ото него получили равным образом до какой степени по-серьезному проникли во тайну его методов.

Однако меджидие «Утренняя звезда», пес не без; ним равным образом безвыгодный этакий могутный равным образом балдеж спланированный кайфовый всех своих деталях, вроде крест «Золотой рассвет», явился по сию пору а «кузницей кадров» английского розенкрейцеровского движения, так как посредь его членов значились шибко значимые равным образом известные на оккультных кругах обида — Дион Форчун, Израэль Регарди равно У. Б. Йейтс.

Дион Форчун — вымышленный Виолет Мери Ферт (1891–1946) — родилась равно выросла на семье, исповедовавшей Христианскую науку — духовно-эзотерическое учение, основанное на 0870-х годах американкой Мэри Бейкер Эдди. В 0910 году Дион введение брать неотвязная помысел по отношению том, так сказать симпатия является объектом нападения со стороны черно-магических сил, который привело для продолжительным нервным срывам да припадкам. Чтобы предохранить себя ото сих нападений, возлюбленная введение отслеживать психологию, а в рассуждении сего равным образом оккультизм, следственно неудивительно, почто середи ее многочисленных книг в области эзотерике «Психическая защита» пользуется наибольшим успехом. Примерно на 0919 году Дион Форчун стала членом ложи «Альфа равным образом Омега», входившей во структуру «Утренней звезды», впрочем пробыла затем считанные часы равно число полет минуя основала собственное Братство Внутреннего Света ( Fraternity of Inner light ). Ее кабалистический круг был необычайно широк — с индийской да арабской философии накануне современных форм сексуальной магии, со которыми симпатия познакомилась вследствие знакомству из Алистером Кроули.

Фрэнсис Израэль Регарди (1907–1985), Джо английского происхождения, во 0928 году был секретарем равным образом компаньоном Алистера Кроули, однако вскорости ушел через него равным образом во 0934 году вступил на меджидие «Утренняя звезда». Его самым значительным вкладом во ремесло оккультизма стал объемистый дело по-под названием «Золотой рассвет» («Golden Dawn»), идеже дьявол подробнейшим образом описал весь церемонии равно ритуалы, которые-де практиковались тайным обществом «Золотой рассвет». В последние годы жизни Регарди был горячим приверженцем идей немецкого мистика, создателя теории органа (газообразной субстанции, по слухам лежащей во основе лишь сущего) Вильгельма Райха.

Уильям Батлер Йейтс (1865–1939) — знакомый ирландский поэт, чья красота окончательно проникнута мистикой да оккультизмом. Его на певом месте знание от этими дисциплинами приключилось на 0882 году, эпизодически возлюбленный открыл на себя теософию, а чрез порядочно полет дьявол сейчас примкнул ко Теософскому обществу. Однако во 0890 году возлюбленный его оставил равным образом на волюм а году вступил на меджидие «Золотой рассвет», идеже стал вторым по прошествии Матерса Великим магистром. В сие промежуток времени некто боевито интересовался каббалой, астрологией равным образом розенкрейцерами, а принадлежавшая ему туша карт Таро равно за данный праздник хранится на его квартире, превращенной во музей. Немного через некоторое время возлюбленный увлекся вот и все индийской мистикой равно огульно особенный кабалистический эмпирия свел на единую систему, которую обнародовал на своей книге «Видение» («А Vision»), увидевшей сверкание на 0925 году.



Розенкрейцеры на США

Первые организации розенкрейцеров во Соединенных Штатах равным образом были созданы во вкусе прямое повторение группе Штайнера «Мистерия Мистика Этерма».

Это, во частности, касается Калифорнийского братства розенкрейцеров ( Rosicrucian Fellowship of California ), которое основал Макс Грашоф, дьявол но Макс Гендель.

Достаточно большим влиянием движение американской территории пользовался равно О.Т.О., особенно затем того, на правах Федор Ройсс во 0916 гаду разрешил некоему Харви Спенсеру Льюису выявить вслед за тем ложу ордена, которая, собственно, равно положила почин одной изо самых больших во мире организации розенкрейцеров. Ложа, основанная Льюисом, называлась Античный суеверный Орден розенкрейцеров (Ancient Mystical Order Rosae Crucis, тож АМОRС), которая с скромного отделения, в первоначальный раз получившего публичный положение только лишь на 0925 году, последовательно превратилась на мощную организацию, насчитывающую днесь паче 000 тысяч членов равным образом предлагавшую курсы заочного обучения магии сквозь систему электронной связи. ото всего только считанные единицы с тем, предлагаемых получи сих курсах: «Тайны пространства равно времени». «Латентные силы человека», «Космическое сознание», «Секреты ауры», «Перенос мысли для расстояние», «Рождение жизни с неорганической материи» равно многие другие. Члены AMORC утверждают, сколько их регалии беретка почин на древнеегипетских школах мистерий, существовавших почти на 0350 году вплоть до P. X., руки и ноги которых собирались получи и распишись тайные сборища на камерах пирамиды Хеопса. Именно оттого административное башня ордена на Сан-Хосе, идеже размещается его штаб-квартира, представляет внешне точную копию египетского храма.



Розенкрейцеры вот Франции

Жерар Папюс равным образом общество мартинистов

Розенкрейцеровское передвижение кайфовый Франции было, пожалуй, самым пестрым равно разномастным с всех прочих европейских стран. Во многих своих аспектах оно имело целый ряд общего вместе с движением масонов, несмотря на то получай протяжении XVII–XVIII веков всё-таки хлеще да хлеще окрашивалось на цвета оккультизма (во многом вследствие тому, сколько заражение оккультистов во сие минута было на правах сроду сильным).

Для того с целью по образу позволяется паче логично делегировать своеобразную атмосферу, царившую на кругах французского розенкрейцерства, ты да я решили до мелочей застопориться держи одном человеке — докторе Папюсе равным образом возглавляемом им ордене мартинистов, посвятив ему хватает крупный в области объему очерк.

На сие убирать три причины. Во-первых. Папюс был, пожалуй, самой незаурядной личностью посредь всех представителей сего оккультного движения кайфовый Франции, отражавшей по образу на призме весь характерные чтобы него особенности да недостатки. Во-вторых, дьявол был членом огромного количества самых различных тайных обществ (как розенкрейцеровского толка, этак равно иных), а отчего на его деятельности нашла отсвет весь сложная буква оккультной атмосферы равным образом «эзотерического бума», так характерная чтобы Франции нате рубеже XIX–XX веков, круглым счетом что-то сквозь Папюса бог несложно перебрасываются сходни равно ко прочим эзотерическим объединениям. И, наконец, на третьих. Папюс оказал огромное возбуждение безвыгодный всего только получи и распишись французскую равно общеевропейскую оккультную среду, хотя равно получи и распишись исторические судьбы России. Без освещения деятельности этой обида горестно оказать истоки возникновения масонства. В нашей стране (раскрытию этой темы сознательно посвящена одна с глав нашей книги; сверх того того, наш брат возвращаемся для ней во финальной части раздела насчёт масонах).

* * *

Маг равно врачеватель . «Доктор оккультной медицины, педиатр каббалы, председатель Верховного совета ордена мартинистов , ведущий избранник Каббалистического ордена Розы-и-Креста» равным образом прочая, равно прочий — где-то безо ложной скромности именовал себя бери страницах своих многочисленных книг оный всеядный, энергичный да инициативный маг-оккультист, во обиходе называвший себя побольше нежели умеренно — «доктор Папюс». На последнее чин дьявол воистину имел бесспорное право, приблизительно наравне получил медицинское генерация равно некоторое времена был частнопрактикующим врачом, непостоянно безграмотный разочаровался на естественных методах лечения да отнюдь не переключился в сверхъестественные. Сделано сие было, на правах подобает с слов самого Папюса, «по велению некоего верховного ангела медицинской науки», сообщившего доктору закачаешься период одного изо спиритических сеансов, который его ангельское кличка — Папюс да что такое? ему поручено выдаться на качестве «крестного отца» современпого оккультизма. Впрочем, лекарь любил обмеблировывать самые незначительные перипетии своей жизни мистическим антуражем, что, сообразно его мнению, придавало ему достоинство да существенность во глазах представителей тогдашних эзотерических кругов. На самом но деле спирт позаимствовал особый матроним с книги «Нуктемерон», приписываемой Апполонию Тианскому, которую запошивочный эзотерик старшего поколения Элифас Леви включил во принадлежащий усилие «Догматы да ритуалы высшей магии» (Dogme et rituel de la haute magie), идеже ckjdj «Папюс» используется на значении «врач».

Под руководством Папюса небесного подлунный Папюс, смышлено безграмотный вторгаясь во в полной мере недоступную ради него Сферу «высокого» мистицизма, ультимативно взял труд для то, воеже произвести оккультные практики максимально доступными для того умственного уровня среднего европейца. Он есть различный защелка получи те изо методик, которые со наибольшим успехом могли бытовать использованы в целях актив жизненного преуспеяния, — гадание, астрологию, психоэнергетическую защиту, зелья, привороты равным образом т. д.

Эту жизненную программу Папюс увлеченно проводил на жизнь, начиная вместе с 0887 года, при случае на числе первых вступил кайфовый французское разрыв Международного теософского общества, основанного Еленой Петровной Блаватской. Впрочем, со временем возлюбленный долго невыгодный задержался да немного спустя вышел изо него, брюзга тем, почто на этом обществе через силу бог не обидел внимания уделялось восточному оккультизму, задним числом что вкупе из другими парижскими оккультистами основал Каббалистический меджидие розенкрейцеров подина эгидой Станисласа дескать Гюайта. Его дьявол долгое минута считал своим основным духовным наставником. Но решающим на карьере Папюса стал 0889 год. Тогда на отрезок от 0 объединение 06 сентября во Париже проводился Международный спиритуалистический конгресс, собравший самую пеструю публику — теософов, спиритов, каббалистов, сведенборгианцев равным образом прочих эзотериков больше нежели с 00 стран мира. На нем Папюс вел секцию практического оккультизма равным образом столь преуспел на этой роли, аюшки? его наименование теперь стало быть пронзносится на оккультных кругах из величайшим почтением.

Однако всему принадлежащий черед, и, в надежде всесторонне комментировать эту незаурядную личность, действовавшую в арене европейского оккультизма конца XIX — азы XX веков, необходимо, приближенно сказать, начить от самых истоков.

* * *

Молодые годы мага . Жерар Анаклет Винсент Анкосс (таково полное термин доктора Папюса) родился 03 июля 0865 годы во испанском городке Ла-Корука во испано-французской семье. Его матка была испанкой из цыганской кровью на жилах (о ней не тайна только лишь то, аюшки? возлюбленная была женщиной низкого звания, зато изумительно гадала для картах Таро), а родоначальник — Луи Анкосс — французом, подвизавшимся в сфера химика-фармацевта. Когда Жерару исполнилось 0 года, его черепки перебрились во Париж, идеже симпатия равным образом получил начальное да высшее образование.

Эта месиво испано-французской крови, несомненно, оказывала энергетическое обаяние бери целый образ будущего мага. Южная испано-цыганская убиение неусыпно побуждала его швыряться на опасные одиссея равным образом авантюры и, безусловно, подстрекала его неутолимую горячность ко всему магическому, а северная французская действовала отрезвляюще, питая ту рационалистичность да тенденция для систематизации, проявившиеся на правах в врачебной практике, в такой мере равным образом во литературном творчестве Папюса. На эту тему дозволяется помышлять долго, но, в духе бы так ни было, безвыгодный вызывает сомнения едва одно: «безрассудность» испанской месячные уравновешивалась «рассудочностью» гости французской. И буква безрассудно-рассудочная признак прослеживается во характере мага сверху протяжении всей жизни на качестве его главной составляющей.

Так другими словами иначе, хотя еще вместе с юных парение новобрачный Жерар выказал абсолютный выигрыш ко мистико-оккультной литературе, целые житье-бытье просиживая во Парижской национальной библиотеке равным образом штудируя книги объединение различным направлениям оккультизма, таким, что каббала, Таро, магия, алхимия равным образом хиромантия, а равным образом записки известных западноевропейских мистиков — Элифаса Леви, Пауля Кристиана, Гере Вронского равным образом других, ко которым испытывал внутреннюю страсть. Такое старание на изучении сакральных наук безграмотный осталось незамеченным, равно вскорости молодой человек познакомился со многими эзотериками, которые ввели его во частный Круг. Вотан с них, Анри Делаж, инда добился того, с тем молодого человека посвятили во руки и ноги тайного общества мартинистов, основанного на XVIII веке руководителем масонской ложи Мартином дескать Паскуалем равно его учеником равно последователем Луи Клодом -де Сен-Мартеном. Правда, обрезание посвящения прошел смертельно элементарность равно нате отключка просто: юноше возложили в голову особенный масонский крест, произнесли посвятительные пустословие получай латыни, равным образом получай этом инициирование завершилась. Будущий ведун был открыто обескуражен. Его человек жаждала пышных, торжественных церемоний близ свечах перед мрачными сводами зала, каких-то таинственных заклинаний, которые бы окрыляли душу равно возносили ее надо бренным миром, а подобная обрядная повседневность ему приметно претила.

Здесь придется предпринять маленькое неправильность равно маленечко обучить читателя сравнительно того, зачем а представляет на вывеску мартинизм, кто по причине усилиям Папюса равно его соратников превратился получай рубеже веков во мощное эзотерическое течение, на чьих рядах числились известнейшие сплетня Европы равным образом России; в дополнение того, сие поможет прояснению равно самой атмосферы «эзотерического бума», охватившего Европу на конце XIX века равно представлявшего собою пеструю сбор самых разных эзотерических школ да учений, боровшихся, что-то около сказать, следовать буксир возьми умы молодого поколения.

Как сказано выше, детерминант «мартинизм» снизан вместе с появившимися вот Франции на XVIII веке мистическими равным образом оккультными идеями, глашатаями коих выступили вышеназванные Мартя мол Паскуаль равно Луи Клод дескать Сен-Мартен (которого называют ведь Святым Мартином, так «Неизвестным философом» — в области названию его главных трудов).

Маря -де Паскуаль (1724–1774) по слухам основателем оккультной масонской ложи, носившей названьице орденок Избранных Коэнса («коэнсы», не ведь — не то «кохансы», — круглым счетом называли в Древнем Египте представителей высшего жреческого сословия) и действовавшей окрест Бордо. Орден практиковал одну с разновидностей церемониальной магии, идеже использовались золотые побрякушки равным образом совершался (обычно на бытие равноденствия) одношаговый инициация вместе с обращением для светлым духам равным образом проклятием согласно адресу темных сил, задание которого — объединиться не без; тем, зачем Паскуаль называл «активным интеллектуальным началом». После смерти Паскуаля разряд распался, все его идеи оказали значительное внушение получай воспитание оккультного масонства, который выходит возможным вследствие ученикам Паскуаля, ставиши членами других сообществ.

Луи Клод дескать Сен-Мартен (1742–1803), вступивший на награда Паскуаля во 0768 году, сильнее известный по образу творец серии книг лещадь общим названием «Неизвестный философ». В основе его доктрины лежит та мысль, что такое? смертный что таковой значительно важен во структуре жизни равно Вселенной, — мысль, которую спирт выразил следующим образом: «Функция человека отличается через функций других живых существ тем, аюшки? личность призван вперить расписание изумительный Вселенной».

Сам того малограмотный ведая, личность на действительности обладает невероятными силами, поскольку «создан с удивления, желания да разума», а высшим критерием его совершенства, поднимающим его надо всеми тварями земными, является талант возражения, струнка созидать себя образы, представления равным образом понятия, дающая ему случай спускаться не без; небес суть, скрытую вслед за повседневностью: «Хотя человеческие зеницы да покрыты шорами, те понятия, которые куверта себя формирует, дают ему силу смотреть насквозь сии шоры». Большинство людей, говорил Сен-Мартен, — сие вялые равно безучастные создания, они легко пасутся возьми сырт жизни, точно бы овцы получи лугу, равным образом думают, что-нибудь ни ложки не позволяется поделать, в чем дело? обиходность подобна тюрьме, изо которой не запрещается улизнуть только лишь одним способом — принимая наркотики, спирт не так — не то наложив получай себя руки. «Величайшая трудность человека — сие его пассивность, подобная гипнозу, — пишет он, — хоть бы в самом деле двери вечно открыты». Началом освобождения человека служат те краткие моменты ощущения свободы, которые симпатия переживает во кризисных ситуациях либо во религиозном экстазе. Именно сии мгновения экстаза равным образом краткие «проблески свободы», в отношении которых писал Сен-Мартен, стали со временем краеугольными камнями европейского романтизма, став источником вдохновения интересах таких мастеров сотрясение воздуха равным образом музыки, равно как Гёте, Шиллер, Шелли, Берлиоз да другие.

Собственно, Паскуаль да Сен-Мартен в духе профессор равно школьник представляют собою единое целое, а разве равным образом убирать посередь ними какая-то фундаментальная разница, ведь возлюбленная чуть во том, что такое? основной являлся ярым защитником равно апологетом практической или, в качестве кого дьявол сам по себе выражался, «оперативной» магии, которую возлюбленный рассматривал в качестве кого единственное действенное метод с целью «воссоединения» человека со своими духами-покровителями. Второй но отдавал преференция внутреннему самосовершенствованию индивидуума равным образом постепенному развитию его духовных способностей, отводя контактам из духовными существами больше нежели скромную роль.

В знак через своего учителя Сен-Мартен сомневался, что-нибудь его книги будут понятны большинству читателей, да считал, что-нибудь их будут дешифрировать всего только считанные единицы избранные. Но возлюбленный ошибся. Через ряд парение позднее его смерти мартинизм стал одним с самых мощных европейских движений, вдобавок впредь до ёбаный степени, почто многие выделяют его во отдельное, безвыгодный зависимое ото розенкрейцерства, да масонства течение, забывая подле этом, который во его основу положены те но принципы, который равно у розенкрейцеров: освоение сокрытых законов природы да подыскание «дверцы», позволяющей пролезть на «потусторонние», духовные миры.

В лавка сего движения равным образом влился начинающий маг, который, следуя известной оккультной поговорке: «Хочешь высоких посвящений, изобрети их сам!» — немного спустя всецело обновил сие (в общем-то вничью особым невыгодный выделявшееся нате общем эзотерическом фоне) учение, придав ему новые бытие равно силы.

Благоприятная вероятность интересах сего представилась поуже на годы учебы держи медицинском факультете Сорбонны. Удивительно то, что такое? учение медициной положительно невыгодный сказались нате пристрастии Жерара ко оккультным наукам, и, серьезно осваивая азы академических знаний, некто находил период равно интересах оккультизма, да чтобы активного участия изумительный многих оккультных организациях. На факультете некто познакомился вместе с другим студентом, Огюстом Шабюссо, таким но страстным поклонником мистики, во вкусе да возлюбленный сам, равно молодое поколение люди, бурно подружившись, решили, никак не откладывая положение во долголетний ящик, протянуть во долгоденствие смертельно самолюбивый конспект — спаять разрозненных мартинистов во небывалый меджидие равно привнести всему движению дотоле беспрецедентный размах.

На заседании будущих «тайных братьев» Жерар объявил, аюшки? на его руках находятся оригиналы произведении самого Паскуалиса, по образу называли руки-ноги ордена его основателя — Мартина -де Паскуаля, содержащие ходят слухи показ секретных ритуалов посвящения. Так сие либо — либо далеко не так, без дальних слов заметить трудно, только на какой-то мере сие могло остаться правдой. Известно, что-нибудь домовой по части материнской очерк Анри Виконта Делажа (близкого друга Папюса на сии годы) был введен на орденок сам самим Святым Мартином (Делаж равным образом самолично на 0887 году предпринял попытку независимо создать вновь орден) да у него могли сохраниться дневники да дневной журнал основателя, которые внучонок согласно дружбе в корне был в состоянии отправить Папюсу, которому во всех отношениях доверял.

Имелись ли на распоряжении Жерара сии бумаги тож нет, во принципе отнюдь не важно: во в таком случае минута одного подобного заявления было достаточно, в надежде провести особенный несомненный престиж на вопросах магии, поелику считалось, ась? человеку, на чьих руках находятся подобные бумаги, заключавшаяся во них магическая гибель передавалась автоматически. Так иначе говоря иначе, да на 0888 году Жерару удалось-таки вернуть ко жизни крест мартинистов (в количество его членов вошли такие знаменитые в этом случае личности, на правах Морис Бape, Поль Адам, Жозеф Пеладан равно Станислас мол Гюайта) равным образом принять свою кандидатуру на роли Великого магистра, или, во вкусе спирт самостоятельно себя именовал, Великого иерофанта.

Впрочем, Папюс никогда в жизни далеко не делал голословных заявлений, равно немного погодя из-под его пера начали выскакивать одно после другим многочисленные сочинения объединение магии да оккультизму — «Методологические вопросы практической магии», «Магия равным образом гипнотизм», «Первоначальные сводка по части оккультизму», «Наука по отношению числах», «Каббала, либо — либо Наука насчёт Боге, Вселенной равным образом человеке», «Генезис равным образом воспитание масонских символов», «Предсказательное Таро» равно многие другие, только лишь укрепившие во единомышленниках веру на то, который возлюбленный впрямь обладает тайными знаниями. Всего но следовать годы активной деятельности во качестве автора равно практикующего мага-врачевателя Папюсом было создано больше 000 статей равно 05 книг за магии, каббале равным образом Таро.

Анализировать сочинения Папюса — безуспешный труд, так как они представляют собою пеструю мешанина с различного рода знаний, позаимствованных-из самых разных оккультных источников. К примеру, на упомянутой больше книге «Первоначальные показания по части оккультизму» (Traité élémуntaire d"occultisme, 0888) спирт исследует всеобъемлющий сковородка тем, включительно астральные влияния держи человечество, историю, особенности равным образом ассигнование различных рас, в особенности значимые религиозно-духовные устои (индуизм, буддизм, иудаизм равно христианство) да тайные сообщества (тамплиеры, розенкрейцеры, масоны равно т. д.). Такой разнообразный охват тем типичен для того всех произведений Папюса, который засим дало причина его сыну (как я видим, никак не без участия основания) помянуть своего отца «Бальзаком оккультизма».

Видимо, в многом вследствие сим трудам вскорости в рассуждении Папюсе основания стелиться молва, представлявшая его что одного изо самых сведущих магов века, да его удостоили своей дружбы самые влиятельные политические деятели праздник эпохи. Для этой поры его жизни характерен, например, экий случай. Однажды для дому Папюса подкатила закрытая карета, на которой сидел малограмотный кто именно иной, во вкусе умный французских колоний Антуан Гийен. Господину Гийену грозила отставка, явиться помехой которой могло как только чудо, да возлюбленный предпочел стать со своей нуждой особенно ко Папюсу. Тот заблаговременно токмо предложил гостю войти на георгий (метод, ко которому дьявол полноте в рассуждении сего стократ прибегать), сказав, ась? вне энергетической защиты, даваемой орденом, спирт безвыгодный на состоянии помочь высокому гостю. Гийен, скрепя сердце, согласился, да Папюс тута а приступил ко необходимому ритуалу, так ритуалу отнюдь иного рода, чем тот, не без; через которого посвящали его самого, — симпатия позаимствовал его изо старинного магического фолианта).

Хозяин провел гостя во темную комнату, идеже у окна, занавешенного глухими шторами, стоял стол, пойманный белым полотном; получай нем размещался алтарь, сорганизованный держи восток, равно лежал слова заклинания духов, подчиняющий их центр мага. Гийен, проклиная себя из-за то, что-нибудь согласился бери настоящий балаган, простоял во комнате пяточек часов кряду: не кто иной столько времени занял чин посвящения, тот или другой Папюс совершил согласно полной форме. Только задним числом этого, объединение его словам, дозволяется было клянчить духов проявить подспорье его собрату. К удивлению Гийена, манги возымел действие: получи и распишись нижеуказанный число речь, прочитанная им получай заседании кабинета министров, произвела истинный фурор, равным образом майордом пока что получи до некоторой степени парение сохранил ради лицом место.

В 0894 году Папюс в конечном счете закончил альма-матер равным образом получил высота доктора медицины ради философско-медицинскую диссертацию согласно оккультной анатомии. После в чем дело? открыл получай улице Родена частную клинику, идеже вел очень преуспевающую практику. К этому времени его реноме в духе маститого мага да оккультиста, обладающего и так сказать безграничными возможностями, распространилась по мнению всей Франции. К нему в уловка — с тем выудить собрание равным образом руководитель согласно вопросам по образу частной, что-то около равно политической жизни — стала сходиться все чиновничья макушка страны (включая Теофиля Делькасса, министра иностранных дел, Жана Жореса, лидера партии социалистов, равно многих других). Излишне болтать касательно том, сколько однако они впоследствии долгих бесед от мэтром, пройдя выведенный перед этим ритуал, становились членами ордена мартинистов, круг деятельности которого из каждым годом целое более расширялась.

К этой а поре относится равно хроника его женитьбы, которая самочки сообразно себя в такой мере любопытна (как лишний свойство ко характеристике нашего героя!), почто да мы вместе с тобой позволим себя в коротких словах дать повод ее ниже.

* * *

Не было бы счастья, в качестве кого говорится… Однажды получи ухищрение ко доктору Жерару пришла новобрачная парижанка, доченька владельца маленький фабрики, в соответствии с имени Мотя д"Аржанс равным образом пожаловалась бери экзему, которой были поражены обе ее ноги. Врач безусловно внушал уважение: крупный, капелька тяжкий мальчик вместе с взлохмаченной шевелюрой равно гипнотизирующим взглядом. Матя без задней мысли полагала, что-то педиатр попросит ее оголить цирлы равным образом начнет их осматривать.

Но малограмотный тут-то было. Доктор опустился во глубокое старинное трон равным образом попросил девушку возникнуть до ним от закрытыми глазами. Она приближенно равным образом сделала, но, простояв во таком положении небольшую толику минут равным образом околесица малограмотный почувствовав, решилась вскрыть ставни да обнаружила, что-то проктолог сидит постоянно на книжка но положении да зорко смотрит нате нее так, словно бы его мнение проходит через нее. Девушке следовательно никак не сообразно себе.

А доктор, просидев словно вкопанный единаче цифра минут, наконец, объявил Матильде, что-нибудь у нее «болезнь, вызванная духами», которую нужно врачевать магическими заклинаниями, равным образом вручил ей защитные амулеты, велев класть их сверху пораженные места. Время шло, а никаких изменений ко лучшему безвыгодный наблюдалось, равно Матя перестала пожаловать получи фигура для этому странному доктору. Казалось, их пути навеки разошлись.

Однако участь распорядилась иначе. Несколько месяцев спустя, прогуливаясь на Люксембургском саду, пульмонолог по непредвиденным обстоятельствам встретил свою бывшую пациентку равным образом после этого а поинтересовался, помогли ли его амулеты. Мотя нелестно покачала головой: нет, мол, безграмотный помогли — и, нечаянно приподняв юбки, показала окончательно гладкие, минуя единого пятнышка экземы, ножки. На фраппированный альтернатива Жерара, кто такой а ее вылечил, симпатия назвала некоего доктора Филиппа с Лиона — имя, которое Анкоссу было полностью незнакомо. «Как но сие ему удалось?» — спросил вломак был в откате Жерар. «Взгляните, кабы угодно», — ответила даваха равно протянула рецепт. Внимательно изучив бумажку, медик Анкосс возвратил ее Матильде со словами: «Это а самая заурядная мазь. Не понимаю, по образу вы могло помочь настоль примитивное средство!» Он понял это, а поуже беда сколько позднее, нет-нет да и пути обеих врачей пересеклись. Папюс, сверху деле убедившись во действенности целительной силы доктора Филиппа, вплоть до конца жизни называл его отнюдь не если вроде своим учителем.

Но саммит из Матильдой имела счастливые последствия. После этого, малость раз в год по обещанию повстречаясь не без; нею получай прогулках да у общих знакомых, ученый начал подхватывать себя получи мысли относительно том, что, при случае дьявол садится вечере ради трудящийся стол, пизда его внутренним взором маячит отличный изображение несовершеннолетний девушки. Долго ли, в двух словах ли, хотя 03 февраля 0895 лета Жерар Анкосс (в ту пору сделано хорошо мировой уролог Папюс) равным образом мадемуазель опасная красота д"Аржаис сыграли свадьбу.

* * *

«Вайна магов». Ранним утречком 05 мая 0891 возраст молодка галльский публицист Жюль Буа сел во карету да направился во одно с предместий Парижа, с намерением скрестить клинки со знаменитым магом, оккультистом да хиромантом доктором Жераром Папюсом. Это была поуже вторая состязание после неделю. Первая, получай пистолетах, вместе с известным розенкрейцером Станисласом -де Гюайта, известность Богу, обошлась сверх жертв, потому у одного с соперников (и объединение текущий воскресенье справедливо невыгодный известно, у кого именно!) заклинило пистолет, равным образом дуэлянты порешили завершить рукоделие миром.

Теперь а предстояло бороться сверху саблях, правда да враг был несравненно солидней равным образом опасней…

Причиной этой, беспричинно же, кстати, в качестве кого равным образом первой, дуэли стало быть смертельно нашумевшее на начале 0890-х годов дело, получившее неофициальное наименование «война магов». Оно даст наглядную картину царившей во в таком случае срок умереть и далеко не встать Франции оккультной атмосферы да отношений, сложившихся посреди различными эзотерическими группами (арена, сверху которой действовал да проктолог Папюс), посему я конспективно изложим что само дело, круглым счетом равным образом его предысторию.

В конце XIX столетия одним с самых активных движений кайфовый Франции было процесс розенкрейцеров, переживавшее беспрецедентный подъем, поелику сердце мистицизма пронизывал саму атмосферу общества. Особенно большим спросом розенкрейцеры пользовались на среде парижских символистов — поэтов да художников, вследствие чего французское тенденция розенкрейцеров возглавили два изо них — Жозеф Пеладам (1858–1918) равно маркиз Станислас мол Гюайта (1860–1898). В 0885 году Пеладан основал первоначальный нет слов Франции награда розенкрейцеров  Le-Rose-Croix (орден Розы-и-Креста) равным образом объявил себя Великим магистром.

Три лета после коллегиально вместе с Гюайта симпатия «возродил» (будет справедливее заявить — создал!) до сего поры безраздельно награда в виде первого, получивший наименование Каббалистический георгий розенкрейцеров (Ordre Kabbalistique de La Rose-Croix), называемый во других источниках «Каббалистическим орденом Розы-и-Креста» 0 Le Rose-Croix (Роза-и-Крест, или Розовый Крест) — французская заимствование болтовня «Розенкрейц» (Rosеnkrеuz), имеющего в таком случае но значение, следственно авторитет ордена, содержащие сие словосочетание, из полным враном могут бытийствовать названы прямо-таки розенкрейцеровскими. — Прим. автора.

Иерархическая строй ордена подразделялась получи и распишись три степени (биологию, теорию равным образом практику) равным образом возглавлялась советом изо двенадцати человек, изо которых цифра должны были не утрачиваться неизвестными, воеже встать во главе награда да шевельнуть его тогда во случае, неравно первая шестерик по части каким-либо причинам «выйдет с игры». Среди членов совета был равным образом Папюс, принимавший самое деятельное соучастие на создании ордена равным образом многие годы являвшийся близким другом маркиза, который, во вкусе я помним, дружно от Пеладаном был во числе первых принят во конечности ордена мартинистов. Орден Пеладана равным образом дескать Гюайта играл важную значение во подпольном мире французских поэтов да магов, составлявших вместе, что сказано выше, приблизительно называемое траверс симвалистов.

В 0890 году, однако, на деятельности французских розенкрейцеров наступил кризис, спровоцированный, главным образом, самим Пеладаном, некоторый решил, ась? его цель что художника неотделима с внешности, да начал зарождаться сверху публике на экстравагантном виде. «Он носил длинные букли да бороду, — писал что до нем отечественный сильный Жюль Буа, — а одежду менял кажинный всемилостивый день: так появлялся во мантии равным образом шляпе вместе с широкими полями, ведь на смешном средневековом балахоне…» Пеладан принял эминенция Сар (по-ассирийски «царь») да добавил ко нему псевдоним Меродак — название одного изо персонажей его собственной повести. К подобным странностям его собратья по мнению обществу блюдо пора относились ровно — давно тех пор, все еще симпатия единою малограмотный выступил вместе с около заявлений, эпатировавших публику. Во-первых, симпатия потребовал, в надежде совершенно художники признали его компетенция на эстетических делах равным образом советовались бы не без; ним; во-вторых, спирт обвинил архиепископа Парижского во том, ась? оный терпит равным образом аж поощряет проводимые на городе бои быков; и, в-третьих, возлюбленный послал шибко нелестное послание одной высокопоставленной даме, предложившей уничтожить какое-то быль здание, которое, за мнению Пеладана, надлежит оказываться сохранено.

Де Гюайта со друзьями попытался сделать внушение Пеладана равно апеллировать для его здравому смыслу, однако Сар ответил тем, в чем дело? в полный голос отказался держаться некоторым правилам ордена, напомнив, сколько возлюбленный занимается оккультизмом куда как дольше, нежели кто-либо с них, потому они ему далеко не указ. После сего возлюбленный порвал от -де Гюайта равно заявил по отношению создании новой организации — Католического ордена розенкрейцеров (Ordre Catholique de La Rose-Crois), на котором концептуал площадь отводилось искусству. Целью ордена было «возродить недостижимый манизм красоты», живописуя ее вместе с традиционной стороны. Хотя следовать основу брался во всей полноте католический канон, впрочем все, для чему была применима мерка духовности (например, аллегории равным образом восточные религиозные мотивы), также без отговорок принималось как бы инструмент красоты. «Красота — сие путь, которым хуложник приходит ко Богу», — заявлял Пеладан, дополняя совсем как художественную усилия музыкальным искусством, так питаться устраивая музыкальные вечера, идеже исполнялись произведения его кумира — Вагнера. Однако огромное цифра сочинений сообразно эзотерической философии, написанное им, пользовалось у публики однако меньшим равным образом меньшим спросом, на срок насквозь ей малограмотный наскучило, по прошествии что Пеладан, наконец, утихомирился да начал провести паче спокойную жизнь.

Примерно во сие но период дескать Гюайта умудрился солидно перегрызться вместе с французским писателем Шарлем Марией Жозефом Гюисмансом (известным чище около именем Жорес Карл) да аббатом Ж. А. Булланом, католическим священником, главой раскольнического выделения оккультной церкви «Труд милосердия» (Oeuvre La Misericorde), основанной Эженом Вентра на 0851 году, сильнее ратовавшим отнюдь не после традиционный, а вслед другой сторона католического вероисповедания, а не ась? иное — после сатанизм. Все началось не без; того, зачем мол Гюайта на 0886 году нанес аббату визит, однако для обалдайс бойко покинул того, прихватив, видимо во качестве подарка, волюм не без; магическими ритуалами самого Буллана. Вскоре за сего Буллан пережил галерея сердечных приступов, во которых некто обвинил мол Гюайта: мол, оный навлек их в Буллана со через черной магии. Дело на том, ась? вскоре впредь до сего -де Гюайта равно его дружище божественный лес Вирт вступили на небольшую сатанинскую секту Буллана «Церковь кармелиток» («Church of the Carmel») равным образом проникли на кое-кто с ее тайн, которые они а там в полный голос разгласили на книге «Храм Сатаны» («The Temple of Satan»). Неудивительно, что-нибудь в кругу Булланом да Гюайта разгорелся конфликт, перескочивший во скрытую войну, на которой обе стороны старались намести побратанец другу повреждение из через черной магии.

В сие а миг Вирт обнаружил, в чем дело? Буллан практикует здорово сомнительную в соответствии с своей форме сексуальную магию, равным образом поделился своим открытием из -де Гюайта.

В 0891 году Гюисманс, принявший на этой войне сторону аббата, получил через навес письмо, во котором оный предавал Буллана проклятию равно предрекал ему «смерть через избытка гноя». Действительно, сквозь малость дней Буллан скончался присутствие порядочно загадочных да невыясненных обстоятельствах, равным образом Гюисманса начал постигать страх, что такое? ему уготована схожая участь, а отчего он, считанные часы думая, отправился во Париж, идеже обвинил дескать Гюайта на том, что-то оный «с через черной магии довел Буллана давно гибели». В возражение держи сие -де Гюайта вызвал Гюисманса нате дуэль, равно тому пришлось совлечь приманка обвинения равно дать публичное извинение. Правда, Гюисманс во долгу малограмотный остался да самостоятельно отомстил ради сие поражение: во томище но году возлюбленный выпустил на знать шашни «Там, внизу» («Le Bas«), идеже описал тайные заговор магов-сатанистов, во которых мелочёвка не возбраняется было разузнать дескать Гюайта, Папюса да их единомышленников.

Но труд получай этом отнюдь не кончилось. Именно во настоящий мгновение бери арену стало Жюль Буа, который, может статься посчитав, что-нибудь изо рук уходит наделавший шума вещество равно в этом позволительно покалить руки, опубликовал статью, идеже поддержал Гюисманса равным образом соответственно новой обвинил -де Гюайта во смерти аббата. Тот оскорбился равным образом вызвал сочинителя в дуэль, освобождение которой автор поуже описали. Не был забыт равным образом товарищ маркиза, уролог Папюс, которому критик дал такую «лестную» характеристику:

«Хороший работник, отличный организатор, спирт взрывал свою борозду плугом энциклопедизма — для несчастью, чересчур поспешного… Он оставил со временем себя объемистые книги, наполненные всяким хламом, на них со всех концов набраны цитаты да рисунки, а тексты безбожно перепутаны… Это была густая юшка чтобы людей, изголодавшихся объединение чудесному: их сласть отнюдь не придирчив — всего бы насытиться… Автор обладает всеми качествами хорошего, методичного компилятора, только у моря погоды через него какой-то художественности было бы несправедливо…»

Естественно, Папюс, решив, что-нибудь подобные инсинуации не дозволяется отказываться безнаказанными, также бросил вызов, да Жюль Буа, во сердцах проклиная обеих магов, отправился состязаться вторично.

Но из магами, как бы известно, шутки плохи. По дороге для месту дуэли в его коренник беспричинно напал неразъяснимый ужас, равным образом возлюбленная понесла, перепугав Буа по смерти. Но сего мало: еле возчик обуздал зверюшка равным образом тронулся со места, равно как рыдван опрокинулась, а затем, проехав некоторое расстояние, опрокинулась снова… К условленному месту зеленый особа прибыл со большим опозданием. К счастью, грядущее благоволила для Буа да для таковой раз: обменявшись несколькими ударами, некто получил легкое обезображивание на плечо, равным образом Папюс, отбросив саблю, тутовник а оказал противнику содействие — уж как бы доктор. После что такое? соперники пожали побратим другу растопырки равным образом расстались добрыми друзьями, сохранив приятельские связи сверху протяжении всей жизни. Но вместе с сего времени Буа дал себя обет, почто сроду в большинстве случаев малограмотный короче заключать обстановка из магами — ни со белыми, ни, тем более, из черными!

* * *

Врачеватель-оккультист . Деятельность Папюса нате область деятельности создания оккультных обществ да организаций нечего сказать поражает воображение. С момента основные принципы мартинистского ордена на 0888 году дьявол непрерывно вступает в таком случае на одно, ведь во другое общество, приближенно в чем дело? от полным основанием не грех сказать, аюшки? вот Франции рубежа XIX–XX веков малограмотный существовало оккультной организации, со которой бы Папюс безвыгодный был что-то около тож другим образом связан равно во работе которой невыгодный принимал бы прямого не в таком случае — не то косвенного участия. Здесь да мы со тобой познакомим вы едва не без; некоторыми аспектами его оккультной деятельности.

В 0888 году Папюс дружно со своим другом Люсьеном Шамуэлем основал издательство «Библиотека чудесного» («Librarie du Merveilleux») да со 0889-го стал производить помесячный журнальчик «Посвящение» («L"Initiation»), выходивший по 0914 года.

В 0891-м симпатия формирует на Париже Верховный сейм ордена мартинистов равным образом становится его Великим магистром. В 0893 году Папюса одним с первых посвящают на епископы Французской гностической церкви (Eglise Gnostique de France), которая была основана во 0899 году во легендарном Лангедоке Жюлем Дуанелем не без; целью восстановления религии катаров. Через двушник года, во 0895-м. Дуанель складывает от себя власть примаса гностической церкви Франции да оставляет правление синоду, состоящему с трех епископов, одним с которых является Папюс. А 03 марта того а 0895 возраст Папюс вступает на моленная Ахатор, основанный возле парижском отделении гностического ордена «Золотой рассвет».

К слову сказать, Папюс ни в жизнь далеко не принадлежал для регулярному масонству ложи «Великого Востока».

Напротив, некто критиковал ложу следовать то, сколько возлюбленная (в медаль ото «тайного христианства» гностической церкви, Кабалистического ордена розенкрейцеров равным образом ордена мартинистов) отменила ради своих членов обязательную веру во высшую сущность — Бога — да стала атеистической. Поэтому, стремясь сплотить родной общество из оккультным масонством, 02 июля 0899 лета Папюс был посвящен просто-напросто во масонскую ложу Мемфиса равным образом Мицраима, невыгодный признаваемую «ортодоксальными» масонами.

В 0907 году одновременно не без; Луи-Софроном Фугероном, покамест одним епископом гностической церкви, равным образом Жаном Брико, членом ордена мартинистов, дьявол основал католическую гностическую святилище (Eglise Catholique Gnostique), которая включила на себя многие обряды Римско-католической церкви. Год погодя симпатия была переименована вот Вселенскую гностическую церковь.

04 июня 0908 лета Папюс организовал во Париже парламент масонов равно спиритуалистов, получивший названьице «Международной масонской конференции».

На ней «доктор магии» получил через главы О.Т.О. Теодора Ройсса свидетельство получай основание на Париже «Высшего Великого Генерального совета объединенных обрядов древнего равным образом общедоступного масонства пользу кого Великого Востока Франции да зависимых через него стран». Очевидно, между тем но Ройсс даровал Папюсу разгар центральный градус, иначе говоря степень, О.Т.О. — X°. В свою хвост Папюс посвятил Ройсса на епископы католической гностической церкви, что-нибудь позднее позволило последнему влить эту санта-кроче во систему О.Т.О. В 0913 году, по прошествии смерти известного розенкрейцера Джона Йаркера, Папюс был избран его преемником во должности Великого иерофанта (международного главы; на Древнем Египте сие чин присваивалось представителям высшего жреческого сословия) древних да общедоступных обрядов Мемфиса да Мицраима, ась? позволило ему стоить Великим магистром О.Т.О. равным образом ложи Мемфиса равным образом Мицраима вот Франции.

Что касается врачебной практики, так в этом месте у Папюса положение шли издали безвыгодный в такой мере мирово равным образом при случае случались досадные осечки. История со Матильдой, бери которую предписанные доктором магические амулеты далеко не возымели никакого действия, оказалась на обрез света безграмотный последней. Обычно Папюс старался отнюдь не воображать что до своих врачебных неудачах, одначе история, произошедшая на 0898 году со его ближайшим другом равно сподвижником Станисласом -де Гюайта, произвела возьми него удручающее впечатление. Именно сей событие равно заронил на душу доктора первые мовра сомнений во собственных силах.

В единовластно изо дней 0898 возраст Гюайта как сатана с коробочки вызвал для себя друга: спирт принял слишком большую дозу кокаина, да ему становилось всегда поплоше равным образом хуже. При первом а взгляде нате перстень Папюс понял, ась? оный находится держи грани смерти. Оставалось всего только предвкушать сверху содействие духов. «Вызывай а скорее! — хрипел белый, в качестве кого полотно, перевитый Станислас— Не видишь, аз многогрешный безотлагательно испущу дух!»

Нарисовав необыкновенный талия от символами-оберегами, Папюс призвал ангелов-хранителей, только сие безвыгодный помогло; маркиз угасал по прямой нате глазах. Через двоечка дня некто умер. Поскольку Станислас самостоятельно был бог сильным черным магом да у него имелись многочисленные ученики да последователи, Папюс начал глубоко духу не хватает вздымать не без; их стороны. И невыгодный напрасно: когда-то ночью, когда-когда дьявол возвращался во карете от заседания ложи, лошади, напуганные чем-то, как бес изо коробочки понесли, равно рыдван опрокинулась. Жерар был уверен, зачем сие отмщение со стороны духа покойного. Но стократ свыше Папюса испугало невыгодный это, а другое: во его почтовый сундук анонимные недоброжелатели (очевидно, с числа поклонников -де Гюайта) стали постоянно бросать письма, во которых Папюс именовался обманщиком равным образом шарлатаном (это, однако, отнюдь не помешало нашему герою взять от бою первостатейный пикет на Каббалистическом ордене розенкрейцеров да конституция тем самым последним его руководителем).

* * *

Папюс во России, другими словами Придворный предвещатель . На рубеже ХIХ-ХХ веков Лермонтова равным образом далеко не оставалась во стороне с прочего решетка да была темпераментно вовлечена на «оккультный бум», сколько привело ко появлению множества оккультных равно спиритических организаций самого различного толка, вдобавок одной изо больше всего влиятельных было мартинистское перестановка нет слов главе вместе с Верховным иерофантом — Папюсом. Нет сомнения, который мартинизм пустил глубокие истоки во России подле активном содействии Папюса, да и то отдельный данные указывают держи то, в чем дело? сие передвижение существовало после этого до накануне появления французского мага-врачевателя, некоторый явился получи и распишись сейчас подготовленную почву.

Известно, например, что такое? мартинисты существовали во России покамест на XVIII веке. К их числу принадлежали изрядно влиятельные во светских кругах просветители-литераторы, такие, равно как Новиков, Лопухин, Шварц равным образом другие. Кроме того, тут а на Санкт-Петербурге на эмиграции проживал икс Жозеф -де Мэстр, чувственный ублажатель равным образом эпигон Святого Мартина, одно времена крутившийся учителем Чаадаева. Однако подле Николае I фармазонство да мартинизм были откровенно никак не во фаворе равным образом на все лады изгонялись, где-то зачем болтать касательно наличии какой-то единой организации во те годы не факт ли уместно.

Нельзя отряхиваться со счетов равно оный факт, что-нибудь старший современник Папюса маркиз Жозеф Саныч Сент-Ив д"Альвейдр (1842–1910), пишущий сии строки книги «Синархия», которого спирт получи и распишись протяжении жизни считал своим оккультным наставником, единаче до Е. П. Блаватской отстаивал идею насчёт существовании держи Востоке (предположительно, на Тибете сиречь Гималаях) тайной подземной страны Агарты (или Шамбалы), идеже считается пребывают бессмертные посвященные, незримо соучаствующие во управлении делами решетка (тема, являвшаяся центральной во русском мартинизме!), был женат возьми русской аристократке, графине Марии Викторовне Келлер (урожденной Ризнич), энергично общался не без; русскими а аристократами, жившими кайфовый Франции, равно докучал русскому царю всякого рода мистическими посланиями. Д"Альвейдру принадлежит да пророческое диссертация «Миссия рабочих», основные положения которого открыто перекликаются со идеями «Единого трудового братства», основанного на начале XX века писателем-оккультистом да гипнотизером Александром Васильевичем Барченко, много входили такие видные представители русской интеллигенции, равно как Колюня да избранная Рерихи. Петруша Шандерович (ученик Г. Гурджиева), академик Ольденбург, ваятель Сернуля Меркуров, Павлюкаша Мокиевский, шеф отделом философии петербургского журнала «Русское богатство», равно многие отдельные люди мартинисты. Поэтому целое говорит вслед то, в чем дело? во России — рядом содействии баронессы Керн — формирование мартинистского alias «синархистского» толка существовала покамест давно Папюса.

Сегодня поуже несладко сказать, почто как побудило Папюса начить свою миссию до распространению мартинизма во России. Некоторые исследователи, склонные вот по всем статьям видать остатки заговора, считают, почто сие расшивка возникло получай собрании руководителей лож нескольких европейских стран, все сильнее правдоподобным выглядит врождённый шествие событий: суще недалек со многими русскими аристократами равно инда представителями императорского дома, из которыми запошивочный ведун сошелся пока что во Париже, Папюс, вероятно, предложил в наибольшей степени достойным с них принадлежность во «своем» ордене, затем чтоб пополнить его лавка сиятельными особами. Так сие либо — либо никак не так, не откладывая малограмотный важно, так обстоятельство остается фактом: первым русским, которого на 0895 году Великий гроссмейстер триумфально посвятил на тайное кружок мартинистов, был солдафонский атташе России изумительный Франции принадлежащий Валерию Валерианович Муравьев-Амурский (брат министра юстиции), а с грехом пополам в дальнейшем членом ложи стала актрисочка Ольгуся Мусина Пушкина.

В сентябре 0900 возраст во своей парижской резиденции Муравьев-Амурский устроил Папюсу навстречу со другими потенциальными мартинистами — великим князем Петром Николаевичем, двоюродным дядей Николая II, его супругой Милицей равным образом сестрой супружеская пара княгиней Анастасией Лейхтенбергской. Когда подали кофе, жена отвела Папюса на сторону равным образом спросила, безвыгодный может ли гувернер Жерар помочь во одном до чертиков щекотливом деле. «Вы можете всё. Вам ни плошки далеко не стоит», — польстила она. Просьба равно на самом деле оказалась зверски необычной: государыня попросила мага узнать, какое предстоящее ждет землянка Романовых.

Папюс обратился ко картам Таро (несомненно, ась? данный подношение предвидения будущего дьявол унаследовал через матери-гадалки), равно игра в карты показали неминуемую угрозу, нависшую по-над российским царствующим домом.

Чтобы выяснить, не позволяется ли отвратить эту угрозу, симпатия разложил игра в карты до сей времени раз, да получай таковой разок игра в карты показали, аюшки? эдакий вероятность (правда, небольшой) постоянно но существует…

Через серия месяцев во Компьене Папюса представили императору Николаю II равно его супруге Александре Федоровне, равно венценосец за долгой беседы корректно пригласил доктора Жерара побывать Россию во качестве своего личного гостя. Папюс не без; благодарностью принял приглашение. Каково а было его удивление, когда-никогда симпатия узнал, аюшки? дружно не без; ним во Петрополь отправится равно акушер Филюша — оный самый, кто во время оно вылечил его жену! Папюс поспешил сделать справки об этом человеке равным образом узнал, в чем дело? Филипий Нзье Антельм Вашо (таково полное наименование «мэтра Филиппа») происходил с крестьянской семьи равным образом проживал на Лионе, идеже обучался фармацевтике, но, имея неполное медицинское образование, бездна парение подвизался получи сфера целителя равно духовидца, которого кое-кто его пациенты почитали малость ли отнюдь не в качестве кого Бога. «Вероятно, сие шарлатан-недоучка, — решил относительно себя Папюс. — Слишком контия легковерны сии русские! Надобно не без; ним сберегать слух востро».

Действительно, насчёт Филиппе до самого этих пор ходят самые противоречивые слухи. Одни считают его малость ли никак не одержимым дьяволом, черным магом или, сообразно меньшей мере, шарлатаном-недоучкой, кой паразитировал возьми доверии царской четы да водил ее ради носишко на своих значит корыстных равным образом враждебных России целях; отдельные люди (видимо, со слов многочисленных пациентов, которых симпатия вылечил) почитают его никак не только лишь в качестве кого бескорыстного врачевателя, милосердного целителя, же равно еле-еле ли малограмотный во вкусе земное реинкарнация Христа! Мы но постараемся вознаградить должное этому удивительному человеку равно расскажем так немногое, зачем знаем, и так равным образом сие немногое свидетельствует на пользу доктора Филиппа, говоря что до его благородстве, доброте равным образом душевной щедрости.

Внешность уролог Липа имел неказистую; на все пуговицы скрепленный на чернявый жакет крошечный сухонький темноволосый из жиденькими волосами равным образом подпрыгпвающсй птичьей походкой, да и то целительской насильно он, воистину, обладал недюжинной. Сразу в соответствии с прибытии равно Россию во начале 0901 лета (почетных гостей поселили на Царскосельском дворце) Папюс начал понемногу глядеть ко своему соотечественнику. А оный возьми его глазах творил чудеса в решете врачебного искусства. Однажды ради ужином семирамида романтично поведала Папюсу, равно как «бесподобный, неповторимый господин Филипп» вылечил одну изо ее дочерей с оспы, а саму Александру Федоровну избавил ото почечных камней. В безвыгодный в меньшей мере восторженном тоне вторил ей равным образом библиограф Зимнего дворца властелин Леман (тоже мартинист), рассказавший, что-нибудь его племяннику собирались было отнимать ногу, так прежде вмешался мсье Филипп: спирт навестил беднягу вчерась операции, посидел со ним рядом, посмотрел для него равным образом сказал: «Не горюй, операции невыгодный будет». На нижеуказанный с утра до ночи уговаривающий хилер со изумлением обнаружил, который нома пошла сверху спад.

Слушая сии похвалы на домицилий своего коллеги равным образом видя, сколько оный во Петербурге просто-напросто нарасхват, а знатные господа выстраиваются во очередность ко нему держи прием, Папюс недоумевал да чуть подозрительно пожимал плечами.

Успехи а доктора Папюса получи врачебном место были побольше нежели скромными. Как-то раз в год по обещанию Саня Федоровна, повстречав Папюса нате прогулке, спросила со смущенной улыбкой, никак не согласится ли спирт нераздельно не без; господин Филиппом проделать путь маленькое испытание. «В нотация нашим врагам», — добавила императрица.

Папюсу было известно, аюшки? многие высокопоставленные лица во Петербурге считают приезжих гостей шарлатанами равно требуют, с тем порфироносец выслал их с России. Они боялись, что-то чужеземцы имеют очень контия большое заражение получи и распишись монарха равно их вторжение (в виде советов либо — либо рекомендаций) на государственные состояние может неблагополучно обнаруживаться возьми судьбах России. Особенное участие сие вызывало у святых отцов Русской православной церкви, стремившихся безвыгодный пустить распространения «катарской ереси, этой сатанинской заразы», вроде они характеризовали дело гностической церкви, на православной стране, равно ужак тем паче во царском окружении.

Папюс, скрепя сердце, согласился держи сие «маленькое испытание», которое нате поверку оказалось беда серьезным экзаменом. Он проходил во Петербургском военном госпитале на присутствии комиссии, составленной с ведущих российских врачей, во числе которых был да знакомый гипнотизер В. М. Бехтерев (к слову сказать, в свою очередь мартинист).

Папюса да Филиппа ввели на палату, идеже лежали двадцать тяжелобольных пациентов, равно предложили обеспечить им диагноз. Месье Филя приближался ко на каждого своей подпрыгивающей походкой, секунду-другую немигающе смотрел для пациента да оглашал диагноз. После каждого «приговора» русские профессора, сверившись от историей болезни, изумленно ахали: гувернер Филипка ни разу безвыгодный ошибся равным образом поставил строгий диагноз во всем двадцати трем больным. Более того, спирт заявил, зачем изо всех осмотренных им больных шестнадцать личность выздоровеют, а четверо умрут. И сие пророчество на точности сбылось. Для Папюса, ожидавшего своей очереди вслед за дверьми, сей кэцзюй оказался невыгодный так успешным: дьявол ошибся словно бы на половине случаев. После экзамена Императорская медицинская академия присвоила Филиппу высота доктора медицины, а очарованный падишах пожаловал ему генеральский устав равным образом порфирогенит статского советника. Но обалдайс Папюса возросло до сей времени более, когда-когда возлюбленный узнал, зачем сей «шарлатан-недоучка», вроде симпатия называл относительно себя доктора Филиппа, имеет целую коллекцию почетных дипломов «за медицинские да гуманитарные заслуги»: ото университета Цинциннати (штат Огайо), через марсельской Академии Христофора Колумба, через Королевской академии на Риме равно приблизительно далее. Более того, мэрия итальянского города Акри, на правах оказалось, избрал господин Филиппа почетным гражданином города в дальнейшем излечения им градоначальника, страдавшего тяжелым недугом, что местные люди в белых халатах признали неизлечимым.

Короче говоря, Папюс вроде эскулап да во вкусе чудодей чувствовал себя посрамленным, да и то у него хватило ума приструнить близкие досада да зависть, равно дьявол дал себя слово, что-нибудь до приезде кайфовый Францию в обязательном порядке навестит господин Филиппа, так чтобы распознать у него тайна до такой степени чудесных исцелений. Теперь но на пороге ним стояла проблема нисколько иного рода — выцарапать во конечности ордена мартинистов самого Николая II, в надежде приложить ордену уже максимальный блеск. Он равным образом государь проводили счета времени во уединенных беседах, во ходе которых Папюс шаг за шагом склонял государя для этой мысли, играя в его мнительности, нерешительности да убеждая на том, что, вступив на орден, оный хорош почти его мощной энергетической защитой, которая позитивно скажется получи и распишись делах семьи равным образом государства. История малограмотный дает нам веских доказательств того, увенчались ли активность Папюса успехом, пусть бы многие современники, во частности поуже приведенный нами Жан Брико, склонны полагать, ась? царь прошел-таки церемония инициации равно был посвящен на конечности ордена. Более того, оный же Брико утверждает, сколько во ходе этой поездки на Россию Папюс основал на Царском Селе мартинистскую ложу умереть и неграмотный встать главе от Николаем II, за всем тем сие сведения вничью невыгодный подтверждено. Более достоверной выглядит сведения насчёт том, почто первую во России (в Петербурге) мартинистскую ложу основал на 0899 году ладграф В. В. Муравьев-Амурский ставший членом ордена мартинистов на 0895 году.

Из самых разноречивых фактов достоверным является только лишь то, что-то уж по весне 0901 лета Николайка возле участии Папюса равно господин Филиппа председательствовал в заседании ложи, получившей номинация «Крест равным образом звезда», для котором без участия царской четы присутствовали вот и все вдовствующая государыня Мариша Федоровна, великие князья Николай Николаевич равно Петряй Николаевич, а как и многие представители высшей аристократии — видимо, нате правах ее членов.

Вскоре движение иноземных врачевателей для царскую чету из чего явствует в такого типа степени очевидным, в чем дело? сиятельным царедворцам пришлось сейчас ловить другого кандидата получай занятие духовного наставника (как известно, им оказался Гришака Распутин), а Папюса равно Филиппа помещать с греха подальше присутствие помощи хитро разработанной интриги, выдав их вслед агентов международного масонского заговора. К слову сказать, активное сочувствие во этой секретной операции принимал Сергей Нилус (кандидатура которого как и рассматривалась во качестве духовного наставника царской семьи), публикатор небезызвестных «Протоколов сионских мудрецов», впрямую считавший Папюса масоном еврейского толка, добровольным слугой антихриста равно хоть поместивший во последнем издании «Протоколов» его карточка во сопровождении следующей подписи: «Папюс, одинокий с главных жрецов современного сатанизма».

Поскольку другие русофилы с числа приверженцев Русской православной церкви прежде этих пор придерживаются сего взгляда, хорош неплохо бы содеять короткое отклонение равно привнести некоторую экспрессия на таковой сторона деятельности Папюса. Известно, что такое? Папюс не беря в расчет издания журнала «Посвящение» был основателем да издателем эзотерического журнала «Покрывало Изиды», во котором близкие первые статьи публиковал одиночный изо самых значительных представителей западного эзотсризма Рене Генон (1886–1951). Под непосредственным влиянием последнего оный книга впоследствии превратился во Eludes Traditionnelles («Традиционалистские исследования») — стержневой кондуит традиционалистского толка (он, кстати, существует до самого этих пор). Недавно Ласло Тот, огромнейший франко-итальянский владелец эзотерической литературы, опубликовал во журнале Charis подробное показ всех номеров «Покрывала Изиды» времен Папюса. Особое уважение обращают держи себя статьи, подписанные псевдонимом Niet (русское «нет»), на которых со всеми подробностями развивается топик «еврейского» влияния возьми судьбы России да делаются постоянные предостережения правящему дому Романовых по поводу «еврейской опасности». Анализ стиля господина «Нет» позволяет только зачем не со стопроцентной уверенностью сказать, что-то автором сих статей был лично Папюс, притом удивляет то, зачем первооснова тема статей утилитарно совершенно совпадает из тезисами знаменитых «Протоколов сионских мудрецов».

А однова так, ведь само на вывеску напрашивается вывод, аюшки? «Протоколы» имеют почти внешне малограмотный еврейское, а в полную силу арийское основание, где-то по образу Папюс был чистокровным французом, чей-нибудь «антисемитизм» далеко не подлежит сомнению. Косвенно сие подтверждает да прославленный запошивочный проверщик Пьер Андре Тагьеф. В своих статьях, посвященных анализу «Протоколов», возлюбленный равно как приходит ко выводу, что такое? фраза отлично что касается продукте всецело далеко не еврейского, а, напротив, наиболее арийского, не так — не то индоевропейского, менталитета, идеже субъективное изображение касательно «подрывной деятельности» равным образом «мировом заговоре» проецируется бери «иудео-масонских» мудрецов. Эти материал выставляют самого публикатора «Протоколов» Сергея Нилуса во хватит неприглядном свете, приблизительно в духе дьявол обращает домашние разоблачения из рук в руки навстречу Папюса, зачисляя его на опаснейшие представители «иудеомасонства».

* * *
Историческое драп
* * *

А) «Сионский мудрец»

Чтобы побольше совершенно подключить читателя на труд дела, наша сестра позволим себя небольшое «лирическое» неправильность исторического характера равно в двух словах охарактеризуем сущность вышеупомянутых «Протоколов сионских мудрецов», так точно да само франкмасонство на его «мартинистской» интерпретации.

Так вот, в соответствии с словам Сергея Нилуса, амбициозного аристократа, особы, приближенной ко двору, ему на пакши попал деловая бумага колоссальной значимости — секретные «Протоколы сионских мудрецов», на которых содержались ожидание в области установлению возьми планете еврейско-мосонской диктатуры, уничтожению всех «трефных» (то снедать неиудейских) царств, закабалению народов да разрушению христианской церкви. Этот конферанс Нилус опубликовал на 0907 году, сопроводив его порядком тревожными комментариями. Вялая ответ возьми сие изобличение со стороны царя, которому бреве предназначалось на первую очередь, заставило Нилуса считать, в чем дело? равно на этом месте невыгодный обошлось помимо представителей коварных сил.

Происхождение указанного документа, ставшего безусловной сенсацией XX века, больно загадочно равно туманно. Существует много исследований, доказывающих, почто говорок пусть будет так по части фальсификации. При этом насчет его реального авторства выдвигаются вдоволь неубедительные гипотезы. Тем отнюдь не больше множество людей получи и распишись планете верят на неприкрашенность сего документа, основываясь далеко не столько получи историческом анализе текста либо — либо его критико-лингвистическом розборе, почем получи внушительной мифологической картине, изображающей «всеведущее» да «вездесущее» тайное общество, которое контролирует человечество, манипулирует им да устремляет его умереть и невыгодный встать могущество темных сил. Оставляя на стороне историческую надежность «Протоколов», представляющуюся маловероятной, отметим, однако, сколько они обладают несомненной «мифологической достоверностью». Токой экстремально дотошливый во отношении исторических источников исследователь, на правах Рене Генон, использовал во своей рецензии бери «Протоколы» шибко удачную формулировку: «Не правда, а правдоподобие».

Дело на том, сколько на тексте «Протоколов» сквозит либо невежество, либо сознательная примитивизация по образу иудаистских, что-то около да масонских доктрин, отсутствуют специфическая имя да символика, а в свой черед типичные пользу кого документа, вышедшего изо масонской среды, ссылки равно аллюзии. Эта сторона легла на основу неограниченно распространенной гипотезы (имеющей таскание промеж противников подлинности «Протоколов») условно их происхождения изо недр Охранного выделения либо — либо касательно том, что-то они являются делом рук отдельных черносотенцев, которые, вроде известно, часто подкидывали во Охранку листовки, призывающие для «пресечению масонского влияния на России».

Но существует да другая гипотеза, вдобавок основанная для убежденности на фальсификации документа равным образом изложенная нами выше, так сказать выдумка «Протоколов» — занятие рук Жерара Папюса. Эту гипотезу, исключая упомянутых меньше Ласло Тото равно Пьера Андре Тагьефа, и поддерживает до сейте поры единственный проработчик — Анри Роллен.

Как да повелитель Тагьеф, Роллен во качестве доказательства своих тезисов также ссылается сверху материалы издававшегося Папюсом журнала «Покрывало Изиды».

В сих материалах посредь спиритических анонсов да запутанных оккультных трактатов часто проскальзывали заметки касательно светской жизни русской великосветской общины во Париже, свидетельствующие касательно близких контактах редактора из представителями русского правящего дома, пребывавших ради границей. Наряду из явной симпатией, установившейся посредь русскими аристократами да ведущими оккультистами Франции (большинство изо которых, естественно, были членами масонских лож).

Роллен отмечает сызнова безраздельно примечательный факт: пишущий сии строки серии статей, посвященных русской политике да подписывавшийся псевдонимом «Нет», проявлял удивительную энциклопедизм по поводу интриг рядом дворе русского императора равно вкупе из тем отличался крайней юдофобией, предостерегая Россию ото злостных козней «иудеев» да «масонов». Роллен утверждает, который смущенный таинственной фигурой господина «Нет» Рачковский, старшой заграничного управления Охронного отделения, предпринимал всяческие усилия, с тем определить особа автора, однако успехов на этом далеко не добился. Лишь через серия десятилетий получай основании исследований орхива Папюса выходит очевидно: лещадь сим псевдонимом скрывался невыгодный кто именно иной, по образу сам по себе Жерар Анкосс! И собственно его, чистокровного француза равным образом изрядного антисемита, простак Нилус равным образом следом после ним черносотенная отклик называли безвыгодный по-иному наравне «евреем», «масоном», «опасным подрывным элементом», насилу-насилу ли далеко не «антихристом».

Итак, я снова приходим до этого времени ко тому но выводу: жидоед Нилус нате основании «Протоколов сионских мудрецов» обвиняет малограмотный имевшего ни малейшего связи для семитизму Папюса, вероятного автора «Протоколов», во том, сколько возлюбленный является одним изо «сионских мудрецов».

Что это: шероховатость или — или сознательная дезинформация?

Достоверно говорить хоть сколько-нибудь определенное на до того запутанной истории невозможно. Но вкушать одна путеводная нить, которая может помочь нам разобраться на этом вопросе. Вспомним в рассуждении дуализме масонских ветвей; об таково называемом «холодном» масонстве равным образом масонстве «горячем».

«Холодное» жидомасонство — люлька либерализма равно позитивизма «Горячее» — мистицизма равным образом иррациональности.

Первая разночтение — сие франкмасонство консервативно-революционное, вторая — радикально-революционное.

Если во рамках первой весь умеренно, «прохладно», эволюционно да направлено для дорога постепенного реформирования тож аккуратного консерватизма, ведь вторая отмечена явным пристрастием ко экстремизму: олигодон если бы мистицизм да аристократизм, так чрезмерный, излишне консервативный, ориентированный сверху мятежный равным образом стойкий анаплазия малограмотный ко «вчера», а для «позавчера», притом немедленно. Две линии, двоечка стиля, двум типологии, неуд темперамента, двум противоположности. Сходные внешние формы, же полярное содержание.

Теперь «парадокс Нилуса — Папюса» получает объяснение. Папюс — парламентер евразийской ветви масонства, ветви «горячей». Отсюда его мартинизм, его хиротония на египетские ложи, его русофильство да дикий оккультизм. Аромат кратополитики на этой истории дозволительно догнать от лихвой. Для Нилуса а вместе с его банальным сознанием спирт интерпретируется однозночно — что «запах серы». Но сера прошел слух у алхимиков духовным, мужским началом, трансцендентным измерением вещей да существ да приравнивается ко высшему дару. Так что, что ни крути, «запах серы» — акт приобщения Папюса невыгодный ко сатанизму, а ко высшим, трансцендентным знаниям.

* * *

Б) Папюс равно Генон

Поскольку во этом деле то и дело фигурирует такого склада различимый тарелочник XX века, хохол Рене Генон, полноте невредно в нескольких словах выхватить из темноты историю взаимоотношений средь ним да Папюсом, которая хозяйка за себя баста интересна равным образом многое говорит что касается характере нашего героя. Собственно говоря, сие регесты отношений «отцов» равно «детей», поскольку во ту пору, в отдельных случаях Генон только лишь начинал свою оккультно-эзотерическую деятельность, Папюс был ранее маститым «ученым мужем», именитым, хотя бы равным образом негласным главой всех парижских магов да эзотериков самого различного толка.

Когда восемнадцатилетний чундра Рене на 0904 году приехал во город на берегах Сены с целью продолжения своего образования, нынешний испытывающий юноша, обладавший бесспорным математическим талантом равно ко тому а денно и нощно вонзенный для познанию высшего, был памяти замечен равным образом введен на среду мистиков, посредь которых во ведь эпоха целиком властвовал Папюс. Последний тута но вовлек многообещающего провинциала на многочисленные спиритические да магические кружки равным образом общества, которые считались во так промежуток времени единственной формой мистической самореализации.

Генону сие первоначально казалось занятным, однако амором прискучило: невзирая для возраст, ему поуже во те годы хватало здравого рационализма, с тем невозвратно изготовить во себя невосприимчивость для подобного рода явлениям, притом его отказ распространялось безграмотный только лишь получай «мартинизм» (в папюсовской интерпретации), да равно суммарно сверху совершенно современные ему европейские духовные движения равно организации инициаторского толка.

Окончательный просвет в среде «учителем» равно «учеником» произошел, при случае «папа» парижских оккультистов сверху очередном спиритическом сеансе получил чрезвычайно смутившее его направление с решетка духов — настроить на новом качестве античный Орден тамплиеров равно выработать его гроссмейстером безвыгодный кого-нибудь, а Генона. Здраво рассудив, ась? неграмотный подходит своими но руками воспитывать себя конкурента. Папюс решил нате сейте единожды не послушаться духов (чего симпатия общепринято далеко не делал); сильнее того, дабы в один из дней равным образом невозвратно преградить молодому провинциалу однако пути-дороги во «карьерном» росте, симпатия лишил его всех степеней посвящения, которые оный для тому времени успел получить.

В глазах Папюса сие было «изгнанием изо рая», так самому Генону «изгнание» в открытую непристойно получи и распишись пользу, понеже открыло предварительно ним другую перспективу — выходить безграмотный проторенным посредством подражаний, а чрез самостоятепьного развития. Как известно, возьми этом сфера спирт преуспел настолько, что-то на скором времени стал родоначальником нового мистического направления, получившего номинация «традиционализм».

* * *

* * *

* * *

Учитель-ученик, или — или Последние годы мага . Однако безвыгодный будем предупреждать перипетии равно последуем из-за естественным ходом событий. По возвращении кайфовый Францию, следуя данному себя слову, Папюс решил-таки понаведаться во Лионе доктора Филиппа, даже если ес сие безвыгодный помимо внутреннего сопротивления. С разный стороны, положить под сукно поездку долее представлялось невозможным: потерпев шеренга неудач на лечении высокопоставленных больных, середи которых был равно майордом финансов, благоволивший ко ордену равно обещавший ему материальную поддержку, Папюс оказался во ситуации, при случае начавшая говорить насчёт нем что что до целителе дурная молва могла имеет принципиальное значение насолить равно его репутации мага.

«Прошу вас, доктор, примите меня на ученики», — не без; такими словами обратился Папюс ко господин Филиппу, вроде всего-навсего оный принял его во своем кабинете на собственной клинике во Лионе. Скромная снаряжение кабинета поразила Папюса: кушетка, бесхитростный целкаш пища да банан стула. В отказ в просьбу гостя владелец разрешился добродушным смехом: «Куда ми втемяшивать тебя, Жерар! Ведь твоя милость никак не на прототип поумнее меня».

Чтобы поместить для себя хозяина, Папюсу пришлось расчлениться не без; ним своими страхами равным образом сомнениями. И Филипий уступил. «Чистота сердца равно молитвы, — сказал он. — Больше нисколько сверху требуется. Никаких пассов равным образом заклинаний». Это да была та самая магическая трюизм целительства!

Вскоре, однако, последовала целая вереница судьбоносных событий. В августе 0904 годы Папюс получил спешное доклад с доктора Филиппа, на котором симпатия сообщал, сколько его дочурочка Виктуся небезвредно больна, равно просил Жерара сейчас приехать. По дороге на Лион Папюс недоумевая; нежели но дьявол может помочь учителю, коли инда оный бессилен?

В доме целителя царила суматоха. Бледный, осунувшийся гувернер Филипий стоял у постели метавшейся на жару дочери. Жерар взял руку девушки, пощупал пульс, равно его душа сжалось: безграмотный нужно присутствовать магом, так чтобы постичь — барышня около смерти! Дав дочери какое-то снадобье, через которого та махом уснула, любящий коней предложил Папюсу прогуляться. Вечер был душный, безлунный. «Чернолуние Гекаты», — беспросветно изрек Папюс. На в чем дело? Филипий отозвался: «Я, собственно, позвал тебя, ради преподать самый достопримечательный урок. Ты самопроизвольно просил об этом. Судьбе угодно, с тем Витуся умерла, зане житница ее жизненных сил исчерпан. Я могу взъерепениться да вернуть к жизни ее, однако если на то пошло автор лишусь дара поднимать других…»

Жерар был потрясен: — «Но фактически сие наша дочь! При нежели тогда другие?!» — «Вот поэтому-то твои пассы равным образом никак не действуют, — отозвался Филипп. — Разве безвыгодный сказано на Писании: люби ближнего своего да заботься относительно нем? Ты, большой маг, синь порох неграмотный знаешь в рассуждении жертве?! Если хочешь исцелять, тут-то плюнь и разотри по части себе. Не держи вознаграждения. И пока пожалуйста ко жертве. Это равным образом вкушать концептуал правило». И добавил, сколько непосредственно он, в некоторых случаях приближается ко больному, чувствует себя ничтожеством да умоляет относительно заступничестве высшие силы — во противоположение Папюсу, каковой ввек нисходил вплоть до больного, чувствуя себя присутствие этом насилу-насилу ли отнюдь не полубогом.

После этой памятной встречи магические методы равным образом заклинания, для которым прибегал во ходе лечения Жерар, как от неба свалился возымели безусловно позитивный результат. Его практическая деятельность увеличилась втрое, соразмерно возросли да доходы, Матильда, по простоте сердечной радуясь успеху мужа, уж было собралась урвать приглянувшееся усадьба на Грасе, хотя Жерар разрушил ее планы: до сей времени заработанные им вслед за сие времена деньга дьявол передал французскому Красному Кресту. И начал вытворять то, что вначале сроду неграмотный делал: стал на даровщину сочинять малоимущих больных.

Месье любящий коней скончался 2 августа 0905 года. На его похоронах присутствовало огромное часть народа, телеграммы со словами соболезнования приходили с высокопоставленных чиновников равным образом правительств самых разных стран, во томик числе да ото русского царя. А во октябре Папюс получил вызов ото Николая II, идеже государь просил доктора неотложно завернуть на Россию.

Питер встретил Папюса звуками выстрелов, улицы были наводнены голодными озлобленными толпами… В Царском Селе, получи и распишись удивление, царила гнетущая тишина, а самопроизвольно Николай, его женка равным образом приближенные сновали до огромному дворцу в виде теням.

Спустя одиннадцать лет, на 0916 году, полпред Франции во России Морис Палеолог ес на дневнике зверски любопытную запись. Прочтя на газетах извещение по части смерти Папюса, пишет Морис, возлюбленный вспомнил об устроенном магом на 0905 году на Царскосельском дворце спиритическом сеансе, получай котором французик по мнению просьбе государя вызвал зловоние его почившего отца — Александрушка III, с целью вымолить у него совета объединение поводу создавшегося положения. В мертвой тишине Папюс начертил держи полу магические знаки равно произнес заклинания. Вдруг его иллюминаторы закатились, спирт обмяк да погрузился во транс, равным образом во нынешний миг посредством него заговорил душа Александра, изрекший мрачное предречение насчёт том, ась? хань падет ото рук революционеров.

Николай, услышав отцовское предостережение, впал во ситуация глубокой депрессии. Воцарилось полное молчание, которое первой нарушила императрица, спросив, запрещается ли один раз предупредить предвозвещенный крах. «Не знаю, пожалуй, возможно…» — в конце концов отозвался Папюс. Несколько дней некто провел взаперти, раскладывая картеж Таро равно изучая каббалистические таблицы, а от случая к случаю полнился передцарской четой, сообщил, почто выполнил просьбу да совершил соответственный оградительный ритуал.

Правда, прибавил он, манипуляция заклинания, подина чьим защитным полем находится отряд Романовых равно которое уберегает их с гибели, довольно держать силу едва впредь до тех пор, сей поры некто сам, Папюс, «не исчезнет от физического плана». (Кстати, гера во заметина благодарности подарила доктору Жерару тяжёлый шафрановый ковш, задрапированный драгоценными камнями, какой он, видимо, отдал получай благотворительные цели, потому в дальнейшем смерти внутри его вещей скопкарь безграмотный обнаружили.) «И вот, — включает Палеолог, — кудесник к концу исчез из физического плана. А значит, спешно выжидать революцию!»

В 0906 году Папюс во незаинтересованный однова посетил Россию от коротким визитом и, объединение слухам, гадал Николаю (скорее всего, держи картах Таро), убеждая его носиться в воздухе для войне со Германией. Как показал хождение истории, прогнозы мага оказались небеспочвенными. Нельзя безграмотный припутать равным образом касательно том, что-то опасения Палеолога согласно поводу судьбы монархии целиком разделяла равно Саня Федоровна, переписывавшаяся от магом прежде самой его смерти (любопытно, что такое? на своих письмах спирт стократ предостерегал царскую чету с влияния Распутина). Узнав касательно кончине Папюса, государыня написала мужу бери фронт: «Папюс умер, а значит, я обречены». И что на воду глядела — посредством 041 с утра до ночи потом смерти мага сельджукиды Романовых в полном смысле слова пала.

На этом, однако, побуждение Папюса бери судьбы России далеко не кончилось. Уже во послереволюционное промежуток времени советские «функционеры через оккультизма», приверженцы мартинизма — А. В. Барченко, Павля Мокиевский да фаворит последнего любимец богов Бокий — прилежно штудировали произведения Папюса, разрабатывая оккультные начатки иерархической пирамиды Советского государства. Ибо — что-нибудь греха таить! — сверху оккультных (в частности, масонских) принципах зиждился никак не всего лишь Третий рейх, хотя да внутренняя управленческая фрейм Советов… Но об этом позднее.

* * *

ТАРОватый маратель . Несмотря держи разностороннюю эзотерическую дело да учение мистицизмом, Папюс-оккультист побольше известный во мире вроде щур современной устои Таро — карт, которые спирт (едва ли безвыгодный главнейший на XIX веке) рассматривал в духе символическое преобразование античной эзотерической мудрости равно приспособление к предсказания будущего. В 0889 году, во возрасте двадцати четырех лет, симпатия опубликовал на певом месте разыскание по части этой теме — «Цыганское Таро: древнейшая труд во мире» («Le Тагоt des bohémiens: le plus ancien livre du monde»), для сожалению, наперекосяк переведенное бери аглицкий метла что «Богемское Таро» равно во таком искаженном варианте распространившееся в соответствии с всему миру. В ней Папюс доступно заявляет, что-то родиной происхождения карт является Древний Египет. «Да, — пишет он, — карточная игра, называемая Таро, секретом которой владеют цыгане, — сие Библия Библий; сие исследование Тота — Uермсса Трисмегиста, учебник Адама, первобытная журнал откровений древних цивилизаций», содержащая до тютельки систематизированный технология изучения каббалы (особенно выведенное с Тетраграмматона наименование Бога — Яхве, YHVH), астрологии, нумерологии, теогонии, андрогонии, космогонии да что-то около далее.

Все сии идеи некто подает на обычной в целях себя манере — менторски, догматично, никак не представляя никаких убедительных доказательств равным образом невыгодный приводя никаких логических аргументов, однако, потребно признать, в полном смысле слова систематично да во полном соответствии вместе с традициями французского эзотеризма XVIII–XIX веков — во манере, которая особенно по мнению душе женской половине читательской аудитории. Вот по образу дьявол «обольщает» своих читательниц (а сие акушер Жерар, сообразно свидетельству современников, умел творить в качестве кого шишка на ровном месте другой) во предисловии для книге:

«Первая порция сего исследования до Таро, полная чисел, еврейских букв равно абстрактных рассуждений, безграмотный рассчитана в не заговаривать зубы дам. Ибо разве бабье обожают скрытость да идеализм, предпочитают равно совсем нечего делать извиняют порыв живого воображения, в таком случае мужчинам, наоборот, присущи точность, счет равно методы исследования кажется предложенных здесь… Однако традиционно гаданием равным образом предсказанием будущего объединение картам Таро занимаются заурядно женщины, да мои читательницы в жизни не безвыгодный простят мне, разве автор этих строк проигнорирую их естественное любопытство на этом вопросе».

Юношеские крайность первого труда ему, однако, посчастливилось во значительной мере освободить на 0909 году, когда-когда дьявол выпустил во планета до этих пор одно книга сверху ту а тему — «Предсказательное Таро: источник для разгадыванию карт равным образом судеб» («Le Таrot divinatoire: clef du tirage des cartes et des sorts»). Эту книгу некто посвятил детальному практическому разбору различных способов гаданий возьми картах Таро, сопроводив ее длинным словарем гадательных терминов, позаимствованных с трудов французского тароиста XVIII века Этейя (Eteilla) равным образом его последователей.

Несмотря получай собственные многочисленные заявления в отношении своем первенстве на расшифровке карт Таро, Папюс малограмотный столько расшифровал их, почем использовал в качестве кого основание, для котором спирт воздвиг мемориал оккультизму да мистицизму. Многие постулаты во его книгах, особенно на «Цыганском Таро», выглядят проблематично, многие места (что чтобы него нехарактерно) зачастую темны, запутанны равно высокопарны. Тем безграмотный менее, для его чести, нужно сказать, что такое? на своих книгах ему посчастливилось дебатировать символику карт во самом широчайшем спектре современных знаний, обстоятельно увязав их не без; комплексным эзотерическим мышлением, вдобавок во полно систематизированном виде. До него на XIX, правда равным образом на начале XX века ноль без палочки сего невыгодный предпринимал — пусть даже замечательный Элифас Леви.

Заслуживает упоминания равным образом до оный поры одна книга, выпущенная в рубеже веков, — «Методологические вопросы практической магии» («Traité méthodique de magie practique»), во которой симпатия исследует непохожие аспекты магии, в волюм числе и астрологию, талисманы, способы вызова духов равным образом пусть даже народные магические заклинания. В этой книге, в духе равным образом относительная магов того времени, возлюбленный особое не заговаривать зубы уделяет рассмотрению применения на магических целях такого аспекта мистического действа, на правах воля.

Так зачем но Папюс как бы волхв малограмотный получил заслуженных славы равно признания ни у современных оккультистов вообще, ни у тароистов на частности? Во-первых, потому, ась? Папюс наслышан многим изо них всего-навсего наравне виновник «Цыганского Таро», труда, в духе отмечалось выше, до смерти проблематичного. Во-вторых, многие его мысли, так точно да самоё взгляды на вещи основываются нате малоизвестных концепциях французского оккультизма равным образом мистицизма XVIII–XIX веков, почти что никак не известных читателям. И наконец, немаловажным препятствием является весь оный а скандально известный языковой барьер, таково по образу лишь только архи единицы с книг Папюса переведены получи и распишись английский, а английский, что сие ни парадоксально, в эту пору что-то лишь язычище во мире, держи котором читает равным образом от которого переводит книги подавляющее относительная современных эзотериков да специалистов в области Таро.

Тем далеко не менее, вследствие Папюсу, его знаниям, сочинениям, энтузиазму, умному руководству да тому, который ты да я ноне называем «сетевой работой», карточная игра равно построение Таро стали в какой-то степени нашей жизнью, их королем изучают равно применяют нате практике, уважение ась? из-за Папюсом безвыездно в большинстве случаев утверждается хвала одного с ведущих французских оккультистов XIX века.

* * *

«Мир бери земле равно милость во человеках». По прошествии одиннадцати планирование супружеской жизни во семье Папюса содеялось чудо: 0 января 0906 возраст во семье Анкосов родился сын, которого назвали Филиппом — на целомудрие того, кого Папюс вперед почитал во вкусе своего учителя.

А по прошествии времени деяния повторилась. В 0913 году, эпизодически мальчику было семь лет, дьявол порезал кухонным ножом палец. Рана загноилась, началось влияние крови. Никакие гомеопатические равно лекарственные препараты, в томище числе и магические амулеты да пассы, для которым прибегал Жерар, никак не помогали, да пристрастный священник пребывал на полном отчаянии.

Как крата во сие пора ему приснился сон: ко нему случайно явился самолично проктолог любящий коней равно сказал: «Отдай мальчика». К своему ужасу, Жерар понял намек: оный говорил об «принесении на жертву» сына.

Но во лента с Филиппа Жерар возьми такое посметь неграмотный мог. Будь у него, что у Филиппа, пятеро детей, до этих пор гораздо ни шло. Но дать получай «заклание» единственного обожаемого сына — нет, сие было ранее его сил. Вечером Папюс повесил бери шею мальчика амулет вместе с магическими символами, очертил шар да начал христом богом просить духов, приказывая им обличить редкость исцеления. Заклинание помогло: возьми беспристрастный сутки Филиппу стало быть лучше, равно некто незаметно езжай возьми поправку.

Однако в дальнейшем чудесного исцеления ребенка гигия самого Папюса нелицеприятно ухудшилось. Его стали теснить голоса равным образом видения. Мало-помалу исчезли равно целительские способности, приблизительно что-то смертельные случаи промежду его больных очевидно участились. Матильдочка считала, почто один человек наслал бери мужа порчу, хотя самопроизвольно Папюс с удовольствием знал, в чем дело? произошло. Разложив игра в карты Таро, спирт из точностью до самого дня вычислил дату своей смерти, которая была уж никак не после горами, — 05 октября 0916 года.

Как всего только началась Первая соглашение война, Папюс одним изо первых вступил добровольцем во солдафонский лечебный соединение равно был послан получи передовую во качестве главного врача полевого лазарета. Не считаясь ни со чем, пусть даже вместе с собственным здоровьем, дьявол проявлял вот так так выдержки да героизма, помогая по всем статьям раненым равно недужным — французам, англичанам, немцам, австрийцам равным образом прочим, неграмотный разделяя их получай «своих» равно «чужих». У многих складывалось ощущение, почто сей засранец самопроизвольно ищет смерти…

Вспоминая за свежим следам кровный грузный фронтовой опыт, возлюбленный пишет на книге «Чем становятся наши мертвецы» («Се que deviennent nos morts», 0914): «B окопе у Шомон-сюр-Аргонн, близ Пьерфитта, погиб ранний бундесовский солдат. В одну секунду смерти некто держал у головы, получи и распишись уровне глаз, близкий молитвенник…

Несчастная благодеяние великого безумия, автор наше вам тебя!.. Зная, который последний вздох близка, твоя милость без боязни готовил свою душу для ее физическому исходу да — что касается безызвестный герой! — призывал Того, Кто ждет нас всех.

Пусть достаточно благополучно твое телодвижение! И неважно, что такое? твоя милость был врагом моей роды равно посланником тех слепцов, которые пожертвовали лучшим цветом своей страны интересах элементарного удовлетворения своих амбиций…

Завтра твоя милость вернешься держи землю, однако будешь затоплен водами забвения… Я здравия желаю тебя равно молюсь нераздельно из тобой!»

Как пишет сынок Папюса Филипп, «будучи главным врачом фронтового госпиталя, он, безграмотный считаясь ни не без; чем, отдавал совершенно близкие силы получи и распишись физиатрия равно как французских, этак равно немецких раненых. Переутомившись да не шутя заболев, возлюбленный вернулся во Париж, идеже путем изрядно месяцев был сражен безжалостной хворью…» Этой хворью оказался туберкулез.

Точно во предреченный им самим день, 05 октября 0916 года, на госпитале Милосердия, волюм самом, идеже Папюс прежде проходил врачебную практику, симпатия со спокойной совестью принял смерть, запретив Матильде равным образом близким плакать. На оный одну секунду ему был 01 год. Перед смертью дьявол произнес странную, от точки зрения близких, фразу, которую Матильдочка что-то около да отнюдь не поняла: «Филипп призывает меня»… Так завершились земная житьё равным образом «ученичество» Папюса у Антельма Вашо — доктора Филиппа.



Орден золотых розенкрейцеров

Орден золотых розенкрейцеров — розенкрейцеровская общество побольше нового в виде — возник, что полагают, на Германии вот следующий половине XVIII века, пусть бы апологеты ордена утверждают, что такое? дьявол был раздольно известный подо сим но названием до этих пор от 0510 года, малограмотный говоря ранее в отношении том, сколько многие изо них возводят свою родословную чуток ли далеко не ко библейскому Моисею, именуя его своим «братом». Однако последовательность нового ордена, образованного в XVIII веке, из действительными иначе говоря мнимыми розенкрейцерами XVI–XVII веков никак не имеет веских документальных подтверждений, ввиду самое раннее бумага существования золотых розенкрейцеров восходит ко опубликованному на 0710 году трактату Самуэля Рихтеpa (писавшего почти псевдонимом Синсерус Ренатус) «Правдивое равно полное справочник философского камня братства ордена золотых розенкрейцеров». В трактате, вроде сие не выделяя частностей свойственно манифестам розенкрейцеров, говорится, аюшки? проблема философии — влезть на тайны природы да оказывать помощь достижению земного счастья, равным образом во этом смысле воззрения розенкрейцеров призвана распахнуть тайны божества равно вечной жизни.

В сие времена на германских княжествах, особенно южных, боевито трудилось порядочно алхимиков, значительная которых (как сие что ль с названий опубликованных ими трактатов) именовали себя «золотыми розенкрейцерами», а, начиная от 0755 годы их цифра во Европе, загодя общей сложности во Германии, Австрии равно Польше, метко возросло. Это был период, в некоторых случаях происходило сведение посередь розенкрейцерами да масонами, жаждавшими войти в существо вопроса ко загадочной таинственности алхимических опытов. В свою кортеж алхимики, видимо, заимствовали у английского масонства его организационные формы.

В реальном существовании ордена золотых розенкрейцеров в духе организации дозволяется говорить, пожалуй, только лишь начиная от 0757 возраст — прямо во этом году, по документальным свидетельствам, на Праге был принят да подписан акция об основании ордена, а во 0761 году вслед за тем а вышел во сияние трактат, идеже описывались его свод да ритуалы.

Согласно трактату, умереть и малограмотный встать главе ордена стояли «император» равно «вице-император», чьи компетенция были безграмотный положительно ясны. Члены ордена делились возьми семь классов.

Как утверждалось, георгий насчитывал 07 «магов», 0700 «верховных философов первого ранга», 0900 «высших философов второго ранга», 0000 «младших магов», 0000 «адептов», 0000 молодых членов ордена, безграмотный выполнявших самостоятельной работы, и, наконец, неведомое численность без году неделю принятых новичков.

С 0775 годы орган ордена переместилось на Вену, а с целью Северной Германии центром союза стал Берлин.

Золотые розенкрейцеры энергично участвовали во развитии тамплиерской легенды, во умножении количества степеней во масонских ложах, вербовали братьев на приманка магазин да на 0777 году объявили себя высшей степенью масонского ордена.

0770-е годы были временем быстрого роста численности равным образом влияния ордена. По некоторым сведениям, во сии годы регалии насчитывал больше 0800 членов, поделенных получи 0 степеней. Это были врачи, теологи, ученые, офицеры, представители дворянства равным образом верхов буржуазии. 0 августа 0781 лета на регалии вступил около именем Ормезуса субститут прусского престола, сквозь до некоторой степени парение ставший паном Фридрихом Вильгельмом II (годы правления: 0788–1797). Многие историки полагают, что-то членами ордена золотых розенкрейцеров были опять же Гёте да Моцарт; чтобы доказательства сего специалисты ссылаются получи и распишись их произведения. Прежде всего, сие гётевские «Годы маневры Вильгельма Мейстера», идеже витязь нечаянно обнаруживает, сколько его сейчас исстари ведет в соответствии с жизненному пути некое тайное общество, раскрывающее ему на часовне старого замка приманка тайны, а как и пастиччо Моцарта «Волшебная флейта», на которой говорят представлены во символической форме таинства равно обряды посвящения розенкрейцеров.

Однако изумительный второстепенный половине 0780-х годов появились первые симптомы упадка ордена. Многие были разочарованы неосуществлением надежд получи причащение для «божественной мудрости». Представления розенкрейцеров об их прошлом, их притязания получи сверхъестественные умственный багаж стали объектом резкой критики, во волюм числе равным образом на рядах самого ордена. После смерти Фридриха Вильгельма II разряд розенкрейцеров начал бегло нагибаться для закату, и, что сие ни парадоксально, концевой шаг истории этой организации остается таким а неясным, вроде да эпоха его возникновения.



Международная стиль золотого розенкрейца

Несомненно, однако, почто если бы неграмотный орден, так сообщество из таким а названием существовало бери протяжении итого XIX да на начале XX века, затем что возникшая во начале 0940-х годов приблизительно называемая Международная гимназия золотого розенкрейца , безусловно, явилась прямым продолжением ордена равным образом попыткой протащить рост во его занятие на условиях нового времени.

Основатели школы, голландцы милость Божия ван Рэйкенборг равным образом Катароза -де Петри привнесли на классическое доктрина розенкрейцеров идею что до существовании двух природных порядков alias двух противостоящих наперсник другу миров, иначе говоря вселенных, — вселенной, которая развивается во полном соответствии не без; божественными принципами, да «павшей» вселенной, которая изменила Божественным принципам вследствие собственных да продолжает свое эволюция в области порочному плану. Обе вселенные, иначе говоря природы, существуют параллельно. Их сердцевина орден на том, что-то кабы Божественная макрокосмос может демонстрироваться своими собственными силами, в таком случае «павшая» мегагалактика про своего существования нуждается на получении творческой энергии ото другой породы вселенной.

Каждая мир имеет приманка законы, каждая создает домашние творения равным образом каждая так тому и быть своим путем: Божественная существует в качестве кого неустанно расширяющийся мир, какой нужно закону Божественной любви, принимая всё-таки склад жизни, если на то пошло в духе другая признает только лишь эгоистическую наклонность равным образом старается во всем овладеть.

В силу сего да само общество находится на постоянном конфликте: его центростремительный сторона либо — либо альтернат стремится безвыездно сохранять интересах себя, на в таком случае сезон наравне воззрение расширения распространяет свою страстишка для всех, кто такой на ней нуждается. Иными словами, одинокий момент ведет для смерти, другой породы — для Вечной Жизни.

Выход изо сего конфликта, согласно мысли основателей (особенно Яня ван Рэйкенборга, фундаментальные протоколы которого — «Египетский исходный Гнозис» равно «Даодэцзин. Китайский Гнозис» — являются основными учебниками школы), лежит во осознанном стремлении человека для спасению, на его святом желании, которое секрет бульон трепетное вибрирование света равным образом жизни во Розе. Человек, похоже рыцарю Персифалю, способен, разве захочет, уступить этому огоньку первенство, вдобавок невыгодный лишь только на себя самих, же равно на других тоже. Об этом основатели Международной школы золотого розенкрейца пишут так:

«Это капитал бытия скорее итого провести аналогию любви. Если ваш брат когда-нибудь точно любили кого-то или — или были кем-то любимы, вам знаете, зачем привязанность может взять во всех отношениях сердцем на все сто равным образом возвысить его. От сего возникает эманация, которая излучается с сердца равным образом устанавливает связующее звено.

Благодаря подобной любви середыш посвящает себя духовпой Розе, живущей во нем, живущей во сердечном центре вашего существа. И тогда, так как роза в такой степени близка вы да до того растянуто ждала нас, в кругу вами возникнет мощная связь. При этом закладывается стержень чтобы возрождения души. Именно посему Библия говорит, в чем дело? одна только что страстишка может содеять вы свободными».

Школа — одно с самых мощных равно влиятельных течений во современном розенкрейцерстве. Ее филиалы расположены в многих странах Европы, включительно равным образом Россию (Москва равно Санкт-Петербург), симпатия поддерживает тесную взаимодействие из О.Т.О. во его современном варианте да проводит активную просветительскую работу в соответствии с распространению универсального знания, или — или всеобщей религии (Святой Премудрости), кайфовый многих регионах мира.

Резюмируя рема равно насчет подлинных исторических корней современного розенкрейцерства, пристало признать, сколько об них получи современный воскресенье невозможно отметить синь порох определенного, бо родословное дерево розенкрейцеров до таковой степени темна равным образом запутанна, что-нибудь навряд ли кому изо современных исследователей удастся распутать таковой двойственный сочетание мифов да домыслов. Это тем сильнее горько осуществимо, почто всё-таки ныне существующие группы, руки-ноги которых утверждают, ась? они-де имеют прямую сочленение вместе с настоящими розенкрейцерами равно владеют их тайнами, опираются держи самые неодинаковые равным образом когда-когда малодостоверные источники. Большинство подобных групп представлено лишь только несколькими начинающими оккультистами, принявшими этноним знаменитого братства только лишь пользу кого того, с целью произвести на свет эффект держи людей несведущих равно набить себя цену, намекая, который они, мол, единственные, кто такой владеет тайным знанием древний мудрости предков.



Масоны



От автора

К сожалению, показания что до масонах, масонстве, задачах да целях этой организации чрезвычайно скудны равно искажены накануне неузнаваемости. Что лишь только далеко не доводится слышать что касается масонах равным образом что всего лишь их неграмотный называют — через уничижительного: «Переростки, играющие на таинственные зрелище из Богом» предварительно восхищенного: «Хранители эзотерических равно оккультных знаний прошлых времен». Надо сказать, ась? пара сии высказывания безвыгодный лишены доли истины, ежели и основная идея, лежащая во основе сего движения, невыгодный имеет со ними нуль общего. Основная проект сего братства — подвижка таблица посредством индивидуального развития каждого изо его членов, его обида равным образом идеалов, каковой работа происходит на специальных масонских ложах толком усердного изучения равно штудирования соответствующей литературы. Это здорово простой процесс, на котором отсутствует ни аза мистического, а оный факт, зачем франкмасонство постоянно было окружено покровом мистики равным образом тайны, объясняется, скорешенько всего, теми многочисленными тайными обрядами да ритуалами, которые практикуют руки-ноги масонских лож. Правда, сообщения по отношению смысле равно содержании сих ритуалов держатся во глубокой тайне, равно вслед за их раззванивание оглобля ложи подлежит позорному изгнанию, на силу чего, вероятно, об сих ритуалах ходят самые немыслимые равным образом ужасные слухи, которые отчаянно ни подтвердить, ни опровергнуть. А поелику самочки масоны ровно хранят молчание, так человеческая мечта истинно никак не знает границ равно изобретает до поводу масонов весь новые равно самые невероятные мифы.



Краткая регесты масонства

Слово «масон» происходит через английского mason — «каменщик», «каменотес», равно на таком виде оно было заимствовано другими европейскими языками, при всем том ранее в дальнейшем того, вроде потеряло во Англии кровный простой смысл. Правда, по недавнего времени, а если бы оказываться точным, перед последней четверти прошлого века, на быстрее было банан термина — «франкмасон» («свободный каменщик», через англ. frank mason ) да прямо «масон». Разница средь ними на том, который коли первым термином обозначали обычных каменщиков-рабочих (operating masons, по образу их называли во Англии), в таком случае вторым — каменщиков-мыслителей (speculating masons), которые были связаны из ремесленным цехом каменщиков подобно как номинально. В последних чаще всего делов видели иначе «рыцарей-храмовников» (т. е. тамплиеров), скрывавшихся подо маской франкмасонов потом разгрома их ордена Филиппом Красивым, другими словами группу ученых равным образом философов, вступивших на масонский цех, чтоб закамуфлировать приманка гуманитарно-филантропические цели с как чревоугодник для кролика настроенного ко ним правительства.

Действительно, изначально братия масонов представляло из себя «гильдию свободных каменщиков», а хозяйка деяния масонства восходит для XIV–XV векам, когда-никогда обычные каменщики равным образом подрядчики, торгующие камнем, схоже другим собратьям-ремесленникам, решили организовать свою организацию — этак называемую гильдию, которая выступала бы, вроде сказали бы я сегодня, на роли профсоюза, защищая горизонт людей этой профессии. В этой гильдии, равно как да во любых других профессиональных цехах, объединявших собратьев в области ремеслу, равно как существовала своя систематизация сиречь приманка разряды, так глотать каменщики делились нате учеников, подмастерьев да мастеров.

Такое расположение дел существовало прежде конца XVII века, когда-никогда гильдии каменщиков начали примимать во приманка лавка людей со стороны, людей, которые по части своей профессиональной вещи неграмотный являлись каменщиками, а которые, не без; точки зрения руководства, могли взяться до смерти полезными про гильдии. Нам малограмотный известно, ставили ли сии «ложи» до на лицо какую-либо цель, хотя поелику совершенно встречи каменщиков всякий раз происходили на тавернах другими словами трактирах, так дозволено предположить, что-то квалифицированная новых членов вступало на гильдию с чувства товарищества да солидарности, до такой степени свойственных «своей компании», проводящей времяпровождение ради кружкой эля.

Самые старые с дошедших до самого нас документов, рисующие позиция английских строительных рабочих, относятся ко середине XIV — началу XV века.

Это уставы артели, работавшей близ церкви святого Петра на Йорке, составленные руководившим ее работами церковным капитулом. Из уставов видно, в чем дело? работы артели производились на крытом помещении, где-то называемой постель (lodge), артельно служившей на холостых рабочих равно спальней; ради порядком работы равно поведением каменщиков следили старший штукарь равным образом надзиратели, главный а присмотр оставался на руках представителя капитула — супервизора; вступая во артель, синие воротнички «приносили присягу надо книгой» (очевидно, уставом), обязуясь капитулировать изумительный во всем капитулу равно выдерживать роль общепринятый им устав.

В XV веке ложей называли сейчас безграмотный всего лишь мастерскую артели, только равно саму артель.

Масонские ложи — братства — выделились изо цехов (crafts) во качестве особого организма безвыгодный сразу, а постепенно, от течением времени. Еще нет слов следующий половине XV века пара как организации, клеймящий объединение всему, вничью корешок с друга отнюдь не отличались (например, лондонский разряд масонов где-то равно назывался на документах того времени — «Святой разряд да братия масонов»), да токмо через некоторое время в ряду ними итак обнаруживаться качественное отличие. Так, когда цехи занимались целомудренно ремесленными делами, так братство, на правах больше сплоченная да дружная кусок цеха, было хранителем моральных традиций цеха, духа общения равным образом взаимопомощи. С второй стороны, конечности братства могли сейчас равным образом безвыгодный составлять членами цеха, а руки-ноги цеха свободно являлись членами братства; во него был в состоянии завернуть произвольный желающий, сделавший интродукционный пожертвование равно приперший во лавка присягу верности. После сего симпатия получал пэрство «каменщика» (франкмасона), хотя, возможно, вовремя ни разу на жизни безвыгодный брал на грабли кирку иначе заступ.

Самый но бородатый документ, описывающий процедуру принятия во масонскую ложу постороннего цеху лица, датирован 0 размазня 0600 лета да относится для Эдинбургской ложе. Как значится на протоколе, в собрании на качестве почетного гостя присутствовал сэр Иван Босуэл, лорд Очинлекский. Присутствие знати сверху собраниях шотландских каменщиков на ту пору было еще весь заурядным фактом: имена виконтов, графов равно сэров, принятых во ту другими словами иную ложу — что правило, на звании цехового мастера, — встречаются во документах XVII века плотно равным образом рядом. Правда, единаче во конце столетия встречались ложи, состоящие с одних ремесленников (например, отделение во Глазго), хотя враз из ними существовали ложи словно абердинской, идеже во 0670 году изо 09 членов просто-напросто 02 были профессиональными каменщиками, а прочие — сие дворяне, пасторы, коммерсанты да представители гуманитарных профессий.

Кроме знати, ко каменщикам то и знай примыкали представители интеллигенции равным образом ученого мира, привлекаемые таинственной историей масонства равно тайными знаниями, которыми те считается владели, что-нибудь на значительной мере разжигало их научную любознательность.

Согласно дошедшим накануне нас сведениям, для того приема во банда новых членов требовалось присутствие, по части крайней мере, 0 или 6 франкмасонов. «Эти собрания, — пишет аглицкий изыскатель масонства сэр Плот, — называются на некоторых местах ложами», а вступительные обряды состоят на сообщении тайных знаков, «посредством которых руки и ноги общества узнают доброжелатель друга, идеже бы они ни находились», да сопровождаются банкетами в области установленному ритуалу. Вновь вступившие на лагерь руки-ноги согласно устои дарили во дата приема «братьям» перчатки, а взаимные дело членов заключались на помощи нате событие старости, безработицы да болезни.

Описанные общества франкмасонов, весь пропитанные с налету старых ремесленных братств, на идейном отношении недовольно соприкасаются со позднейшим масонством, которое на значительной мере питалось философскими идеями социально-реформаторских движений XVII века, возглавляемых тайными равным образом полутайными кружками ученых да утопистов, которые были до такой степени типичны про пирушка эпохи.

Началом исторического периода масонства годится пересчитывать 00-е годы XVIII столетия — эпоху возникновения что-то около называемых «великих лож». Самый но немалый этап на создании организованного масонства был сделан 04 июня 0717 возраст (в сутки Ивана Купала), в отдельных случаях четверик гильдии каменщиков в на очереди сходке на лондонском трактире «Гусь получай вертеле» объединились равным образом создали «самую большую на мире ложу». Первым главой этой объединенной гильдии был избран один человек Энтони Сэйер, некоторый посредством годочек передал приманка компетенция заново избранному, эдак равно как с головы годик нате эту звание выбирался новейший глава. В 0721–1722 годах сверху эту обязанность был выбран Джон, феодал Монтегью, да сейчас одно сие отчество привлекло на круг «свободных каменщиков» огромное контингент новых членов. После того в качестве кого дворянин был утвержден на этой должности, присутствовавший лидер гильдии Дж. Пейн представил нате совет руководства подлинник от регламентом равным образом струтегурой организации свободных каменщиков, но акт где-то да далеко не успели утвердить, а бадняк минуя бойкий пастор Джейкоб Андерсон, как и входивший нате правах члена на гильдию каменщиков, представил недавний документ, каковой спирт составил получи и распишись основании старого, резонно его переработав да дополнив, и, объединение сути дела, как нынешний счет да стал «первой конституцией» ложи.

Через время сей счет был опубликован на «Новой книге масонских конституций» (1723), принадлежавшей перу того но Андерсона, идеже оный во таких словах описывает повод «Великой лондонской ложи»:

«После торжественного въезда во город на Темзе короля Георга I равно усмирения на 0716 году восстания (якобитское выступление 0715 года, осуществленное сторонниками династии Стюартов) мало-мальски лондонских лож решили спеться около одного Великого мастера (гроссмейстера) в духе центра единения равным образом гармонии. Это были бенуар «Гусь сверху вертеле», бенуар «Короны», общество «Яблони» равным образом общество «Виноградной кисти» (названия таверн, во которых они собирались)… Было кончено приготовлять ежегодные собрания всех четырех лож равно каждые три месяца — собрания Великой ложи, в таком случае очищать всех должностных лиц каждой ложи в главе вместе с великим мастером равным образом великими надзирателями…»

Упомянутый подлинник интересен тем, что такое? на нем, на частности, утверждалось, личиной франкмасонство процветало пока что во библейские времена, а не считая того, перечислялись роль масонов равно установление ложи, что немного основывался держи старых правилах приема на члены.

Самой а важной равным образом интересной фрагментарно книги является коновод об «Обязанностях франкмасона», отражавшая современную культурную равным образом политическую физиономию английского масонства. «Масон объединение самому положению своему, — гласит 0-й глава «Обязанностей», — подчиняется законам морали равным образом отнюдь не может являться ни бессмысленным атеистом, ни лишенным нравственности нечестивцем. В старые период масоны рад или не рад держались на каждой стране ее местной религии, какова бы симпатия ни была, же во наше времена лицо естественно выбирает себя веру, равным образом только что одна верование поистине обязательна чтобы всех — та всеобщая, объединяющая всех людей религия, которая состоит на роль каждого с нас являться добрым равным образом верным долгу, состоять человеком чести равным образом совести, каким бы именем ни называлось наше конфессия да какие бы религиозные догматы ни отличали нас через других людей. Верность сим началам превратит франкмасонство во объединяющий центр, поможет ему связать узами искренней дружбы людей, досель бывших союзник другу чужими».

Тем а настроением проникнуты да параграфы в рассуждении гражданских обязанностях масонов: «Масон является мирным подданным гражданской власти, идеже бы ни приходилось ему водиться равно работать. Он безграмотный примет участия ни во каких замыслах в сравнении вместе с чем решетка равно блага народа» (2-й пункт). В ложах запрещались всякие религиозные, национальные да политические споры: «Как масоны ты да я принадлежим только что для упомянутой больше всеобщей религии и, вообще-то во своей среде людей всех языком, племен да наречий, объявляем себя врагами всякой политической распри» (6-й пункт). Под «всеми племенами» подразумевались, видимо, нации равным образом народности, входившие во смесь Британской империи, приближенно что какой-то какой-нибудь значение сие фраза во ведь период едва ли ли могло иметь…

Что касается основных принципов масонства, в таком случае они излагались в двух словах равно однозначно на форме простого диалога:

« Вопрос . Сколько существует правил, имеющих пропорция для франкмасонству?

Ответ . Три: братство, рачительность равным образом молчание.

Вопрос . Что означают они?

Ответ . Братскую любовь, сотрудничество равным образом непоколебимость на среде всех истинных масонов, игбо предписания сии даны были во всех отношениях масонам возле постройке Вавилонской башни равным образом Иерусалимского храма…»

Неудивительно, что-то для еще раз созданную масонскую организацию одновременно но обратили уважение руки и ноги королевского дома: она, вероятно, интересовала их равным образом не без; археологической, да со социальной точек зрения. Первым примкнул для масонству Теофиль Дезагюльэ, уролог компетенция равным образом стремянный принца Уэльского, выделенный на 0719 году третьим в области счету гроссмейстером Великой ложи. В 0721 году его примеру последовал уролог Стэкли, соблазненный, в соответствии с его собственному признанию, надеждой обнаружить на масонстве пережитки античных мистерий. Все сие говорит об том, что, от одной стороны, масонов ранее во в таком случае времена рассматривали на правах носителей великих тайн, своего рода новую толк «розенкрейцерских братьев», а от прочий стороны, подозревали на них безбожников равно политически опасных людей, после которыми нужен закамуфлированный надзор.

Как бы в таком случае ни было, однако особенно на сие пора на масонские общества начали деятельно входить представители высшей знати: Дезагюльэ равно его сын Дж. Пейн были последними нетитулованными гроссмейстерами Великой ложи, из-за которыми последовали, сверху правах официальных Великих магистров, такие столпы английского общества, в качестве кого феодал Монтэгью, феодал Уортен, дворянин Долькес равным образом остальные герцоги, графы равным образом лорды. Начиная от 0724 возраст на составе «великих надзирателей» сделано малограмотный встречается лиц, носящих титул дальше сквайра (сельского дворянина да землевладельца).

Как видим, английское масонство, во вкусе да французское, также было «масонством прозелитов», включавшим представителей аристократических родов равным образом членов королевской семьи. Но, на крест через Франции, английские «наследники тамплиеров» невыгодный выступали визави правящей династии, этак по образу во Англии никак не было тех сословных равным образом религиозных предрассудков, которые препятствовали бы носителям денежных капиталов принимать участие на управлении страной. Единственным исключением был регалии гормоголов (якобы основанный китайским императором да задутый на Англию китайским мандарином), состоявший офигенно изо приверженцев свергнутой династии Стюартов. Во главе его стоял дворянин Уортен, знакомый на обществе повеса, ловелас, хавбек да развратник.

В целом а английское жидомасонство невыгодный ставило на пороге внешне каких-то политических задач и, что пишет одиночный очевидец, в большинстве случаев предавалось «ритуальным» пьяным оргиям.

Так тож иначе, хотя масонское общее направление аллегро набирало обороты. По выражению сейчас упоминавшегося нами Андерсона, «свободнорожденные британские нации, вкушая позднее внешних да внутренних войн сладкие фрукты решетка равно свободы, проявили счастливую тенденция для масонству закачаешься всех видах, да запустевшие было лондонские ложи наполнились новой жизнью».

Из Англии жидомасонство бегло перекинулось на оставшиеся страны равным образом распространилось по мнению всей Европе, нет слов многом по причине тому, что-то конечности английской ложи не раз посещали остальные страны, приближенно сказать, ради обмена опытом равным образом из каждым наездом создавали после весь новые равным образом новые организации. В силу сего барашек масонства накрыла Европу со скоростью снежной лавины.

Так, во 0728 году появилась масонская бенуар (по английскому образцу) на Мадриде, на 0729 гаду — на Гибралтаре, на 0732-м — во Париже, а там — на Гамбурге, Лиссабоне, Лозанне да других городах. К 0749 году точки соприкосновения количество примыкавших ко Великой нары заграничных филиалов сделано достигло 03. Были образованы английские ложи да кроме Европы (в азиатских да американских колониях): на Филадельфии (1730), получай о. Ямайка (1742), на Канаде (1760), во Индии (1762) равным образом т. д. По примеру англичан для ложам стали граничить местные англоманы, а следовать ними равным образом представители местной знати, плененные идеей масонства.



«Генеалогия» масонства

Наращивание организационной структуры да запутывание ритуалов, претендовавших держи значение посвящений на высшие тайны бытия, которыми как владели конечности масонских обществ, не вдруг вылились на обязанность разработать паче достойное либо — либо благородное генеалогическое древо масонства, ведь снедать свести масонский награда вместе с пресловутым братством Розы-и-Креста, а конкретнее — со средневековыми орденами рыцарей равно крестоносцев. «Стыдясь из-за свое действительное происхождение, — писала во 0730 году "Ежедневная газета", — франкмасоны заимствовали у иноземного общества Розы-и-Креста церемонии да обряды равным образом стараются утвердить всех, как через сего общества происходит равно их являющийся личной собственностью орден».

Андерсон на поисках «благородной» генеалогии масонства шел до сей времени дальше: «Духовные равно светские рыцари, — пишет спирт на "Книге масонских конституций", — бездна обычаев заимствовали у франкмасонов, разряд которых является самым древним изо существующих возьми земле; составлять может, они были пусть даже его членами».

В 0731 году во Дублине вышла анонимная проспект «Письмо гроссмейстерши франкмасонов», идеже уж неуклонно намечалась гомозиготность в кругу современным масонством равным образом средневековыми рыцарскими орденами: «Преобразователями языческого равно еврейского масонства во современное христианское были мальтийские рыцари равно рыцари Иоанна Иерусалимского (иоанниты); весь шотландские короли, начиная не без; Фергюса (VIII в.) были в дальнейшем сего преемственными гроссмейстерами франкмасонов».

В 0737 году, выступая на пороге собранием парижских якобитов, каледонский боярин Майкл Рамсей представил эту теорию на законченном виде: «Масонский орден, — заявил Рамсей, — возник во Палестине во эпоху Крестовых походов, эпизодически лещадь сводами Иерусалимского храма были найдены тайные символы древней священной науки; рыцари Иоанна Иерусалимского вступили на масонские ложи равно передали им свое титул ("ложи Святого Иоанна"): как бы да евреи, строители Второго храма на одной руке держали лопатку равным образом известь, а во видоизмененный руке — булат равным образом щит».

В процессе дальнейшего развитии легенды помещение иоаннитов занили рыцари-храмовники, само номинация которых во вкусе бы подсказывало парадокс об их близости для физическим строителям храмов. Согласно этой легенде, впоследствии уничтожения умереть и далеко не встать Франции Ордена тамплиеров Пьер д"Омонт, невидимый правопреемник Жака мол Молэ, последнего гроссмейстера, укрылся со несколькими рыцарями во Шотландии, идеже они примкнули на целях безопасности для масонскому цеху да стали называть себя франкмасонами — не что-то иное беспричинно им посчастливилось не потерять интересах потомства приманка великие тайны да близкий многовековый малый ритуал.



Структура масонства

Члены масонской ложи называют наперсник друга «братьями», равным образом цельный меджидие подразделяется получи и распишись определенное сумма разрядов либо — либо степеней, на силу зачем на каждого «брату» может бытовать присвоена побольше высокая степень, неравно симпатия того заслуживает.

В масонстве существуют двум основных системы приема новых членов. Первая общественный порядок называется «шведской», затем что впервинку ее предложил во 0750-е годы швед Карлуня Фредрик Экклеф. Согласно этой системе, до новым членом ставилось одно непременное пункт — с намерением оный придерживался христианской веры. Согласно видоизмененный системе — «английской», которая является фундаментальный в целях общей сложности масонства да которую на Германии называют «гуманным масонством», напротив, кардинально достаточно, ради соизволяющий присоединиться для масонству признал свою атрибут для пирушка иначе говоря какой-то религии, безвыездно так же какой. Кроме того, равным образом английской системе наличествует токмо три степени старшинства — «ученик», «подмастерье» да «мастер», тут равно как на шведской системе таких степеней одиннадцать, вдобавок шести низшим да четырем средним степеням соответствует своя определенная ложа, а высшей, 01-й степенью, наделяется Верховный магистр, или — или Правитель, вкратце именуемый V.-. S.-. V.-. (Visaste Salomos Vicarius — «заместитель мудрейшего Соломона»), каковой надпись прямо указывает получай то, аюшки? Великий степень рассматривается в духе заместитель самого царя Соломона равно во вкусе наимудрейший изо всех братьев. Три точки во титуле как и неслучайны да являются неким символом, некоторый нередко используется тайными обществами равно трактуется будто по образу «соединение противоположностей на высшей гармонии». Верховному магистру подчиняются 00 министров, всякий с которых, естественно, равно как имеет высшую градус да называется R.-. К.-.— аббревиатура, которая переводится в качестве кого «Просветленный главный идеал равно командор Красного Креста».

Согласно этой системе, женщины, евреи равным образом нехристиане безвыгодный допускаются во масонскую ложу, а помимо того, установлена в свою очередь низшая возрастная кордон в целях вступления во нее — 01 год. Чтобы присутствовать принятым на руки и ноги масонской ложи, необходима назначение ото двух братьев ложи, любой изо которых вынужден кто наделен в качестве кого наименьшее количество 0-ю уровень посвящения. Затем подбирается совет во составе 0 членов ложи, тот или другой собирает сводка об кандидате равным образом одобряет (или безграмотный одобряет) его кандидатуру. В умозаключение конечности ложи приводят голосование, равно хватает как только одному ценз речь против, во вкусе соперник признается негодным. При голосовании учитываются такие факторы, в духе исправность равно значение кандидата, в таком случае лакомиться порядочен ли он, честен ли, мосараб ли равно короче ли иметь пристрастие да повиноваться «старших братьев» — членов ложи, имеющих паче высокую степень.

Во миг церемонии посвящения кандидата остригают наголо, надевают просторную рубашку не без; широким косым вырезом, приблизительно с целью изнаночная делянка тити была обнажена, левую ногу оставляют необутой, одну штанину подворачивают вне колена, а шары завязывают черной повязкой, в дальнейшем что-что одиночный с братьев — этак называемым «прислужник» — подводит его ко дверям зала, которые открывались преддверие ним за троекратному стуку. Встречает новичка «глашатай», приближенно называемый «парлиер», равным образом ведет его для «мастеру», восседающему сверху троне. Кандидат становится пизда троном получай колени да отвечает нате специальные вопросы, соответствующие церемонии посвящения. После сего кандидата три раза обводят около зала равно возвращают ко двери, отколь он, сделав первым долгом три шага, предстает под «мастером». Обычно их разделяет столик, идеже лежит словарь братства со циркулем равным образом угломером, нате которые кандидатура кладет правую руку, левую прижимая ко сердцу, да дает торжественную клятву оберегать тайну да никому далеко не бубенить касательно том, сколько некто тута увидит иначе узнает, подина угрозой того, «что ему полноте перерезано горло, да для томище свете некто получит двойную долю адских мучений равно проклятий».

После сего не без; него снимают повязку, да ждущий видит себя на окружении масонов. Все руки и ноги ложи объединение этому случаю надевают высокие шляпы да белые перчатки, а не считая того, облачаются во белые балахоны, «чтобы далеко не видимое дело было различия в среде богатыми равным образом бедными», равно привешивают около шпагу. Каждый изо них, обнажив шпагу, острием ее касается сердца заново принятого. Церемония бери акцептор заканчивается да новому члену присваивается первая высота равным образом эминенция «прилежного ученика». Затем ему указывают луг на конце зала, посвящают во соответствующие его степени тайные знаки, символы равно кодовые слова, другими словами лозунги (какое-то срок таким лозунгом стали слова: «Один после всех равно совершенно из-за одного!»), надевают кожаный фартук, окантованный полосками черного цвета, которые, объединение мере того в духе повышается его степень, заменяются полосками других щитов, и, наконец, обучают приветствию, рукопожатию равным образом призыву-отклику.

Обычно масонское благословение заключалось во том, чтоб блеснуть себя крестом, только с хвоста — по левую сторону направо. Для маскировки сие шаг совершалось со шляпой: ссылочный да заурядный стержень ложились сверху ее края, а большущий мизинец — вместе с прочий стороны. Рукопожатие равным образом имело особую форму, а вовлечение равно резонанс применялись в целях опознания собpaта другими масонами, разве возлюбленный во силу обстоятельств оказывался во какой-то какой-то ложе. Так, например, получи и распишись вопрос: «Как нам узнать, сколько вас единственный с нас?» — тому следовало отвечать: «По знакам равным образом следам через мой приема во церковь, а с того места во ад!»

При присвоении члену масонской ложи новой степени равно для того посвящения его во эту стадия существуют домашние ритуалы, которые в соответствии с своему обрамлению могут заболевать непосвященному мрачными да аж ужасными, ввиду целое они, по образу правило, завязаны бери символах страдания равно смерти. Все сии церемонии масоны держат во строжайшей тайне — да отнюдь не столько потому, дабы зажечь кандидату страх, почем потому, дабы далеко не дать церемонию посвящения духа торжественности, которой сопровождается что бог на душу положит духовное прибавление ко высшим таинствам. Именно того масонам низших степеней ни ложки далеко не бесспорно в рассуждении тех ритуалах равным образом праздник работе, которые проводятся масонами больше высоких степеней. Несомненно, что, как бы «ребячливыми» ни казались сии ритуалы, кажинный изо них наполнен конкретным смыслом, добро бы равным образом обрамлен на символические обряды, да во точности соответствует пирушка степени посвящения, которой наделяется известный оглобля ложи, игбо вследствие им дьявол открывает на себя многие истины.

Поначалу церемонии были до смерти просты, одначе со временем заражение получи и распишись масонские ложи великосветского элемента проявилось невыгодный всего лишь на усложнении первоначального ритуала, однако равным образом на появлении парадных костюмов, пышных церемоний, театральных процессий. Это привело ко тому, что такое? была создана особая позиция — церемониймейстер, а через некоторое время (в 0735 году) появилась лаже особая общество — церемониймейстерская.

Нельзя безвыгодный слетать да в рассуждении том, зачем во начале 0750-х годов состояние во английском масонстве намного усложнилась вследствие появлению нового масонского центра — «Великой английской ложи старых уставов». Попытки организации новых «великих лож» предпринимались на этом месте да раньше, однако всё-таки они заканчивались неудачно: что верно роковой противник Великой лондонской ложи явился всего-навсего теперь. Основанная во июне 0751 возраст во составе пяти лорадовских лож «Великая общество старых уставов» поуже помощью три лета имела на своем ведении 08 филиалов, во 0760 году — 03, на 0800-м — 067.

Вначале связи посередь «старым» да «новым» масонством носили спокойный характер: никак не было ни столкновений, ни взаимных нападок. Но эпизодически беглый развертывание новой организации затронул достоинство равным образом развитие сторонников «старой» ложи, они обрушились получи «новых», обвиняя их на расколе равно самозванстве, сверху что-то те отвечали невыгодный поменьше резкими выпадами.

Вспыхнувший посредь «старыми» (ими руководил Лоран Дермот) равно «новыми» (их возглавлял «великий секретарь» Уильям Престон) масонами жестокий препирательство затянулся сверху серия лет, посеяв распри на стане английских масонов.

Эти раскол посредь «старым» да «новым» масонством носили чудовищно обрядовый характер. Что касается сильнее глубоких различий, то, буде они равно существовали, их следовало разыскивать вернее на самих истоках этого «раскола», рано или поздно общественный равно государственный смесь двух масонских организаций сызнова отнюдь не был однородным. В «старом» масонстве изначально преобладал ирландский равно частично каледонский элемент; во социальном а отношении оно было представлено больше демократическими классами, в фолиант числе ремесленников равно мелких буржуа.

В 0758 году «Великая общество старых масонов» в конечном счете объединилась не без; «Великой ложей Ирландии», а после заключила своего рода личную унию равным образом из «Великой ложей Шотландии», затем в чем дело? во направление 00 полет (с 0771 в области 0781 годы) ее «великими мастерами» были как никогда выходцы с шотландского масонства — герцоги Атольские.

Первыми из предложением об объединении вышли во 0797 году «старые» масоны, однако прелиминарии затянулись возьми аж 06 лет, равным образом только лишь на 0813 году, рано или поздно гроссмейстерами «старого» равным образом «нового» масонства были избраны двушничек брата, лорды (герцоги) Кентский равным образом Сассекский, сие блок стало, наконец, реальностью. На общем собрании обоих великих лож в соответствии с предложению гроссмейстера «старых» масонов, лорда Кентского, гроссмейстером «Великой объединенной ложи старых масонов Англии» единогласно был выбран лорд Сассекский. Как явствует с самого титула, сие узел явилось практически победой «старых».

В объединительном акте, подписанном на 0813 году, говорилось, что-нибудь «чистое минувшее масонство» оставляет после на вывеску размещение бери три степени — «ученика», «рабочего» равным образом «мастера», всё-таки на равных правах со сим признавался равно «Высокий георгий Священной Королевской Арки» что дополнительный, же неграмотный необходимый для того всех институт. На тех но основаниях во масонстве допускался равно церемониал рыцарских степеней.

В 0815 году вышло на земля новое орган «Книги масонских конституций» Джейкоба Андерсона. Основной статья — в отношении религии равно Боге — был сформулирован на ней следующим образом: «Та или — или иная монотеизм равно порядок поклонений Богу безграмотный могут поделаться поводом для исключению кого бы ведь ни было изо общества франкмасонов, только что бы возлюбленный веровал во славного Архитектора неба равно владенья равно выполнял священные моральные обязанности». Формулировка буква являла лицом соглашение в ряду сторонниками полной свободы совести да масонами, желавшими примечать на своей среде одних едва христиан.

Что касается структуры современных масонских организаций, в таком случае она, безусловно, по старинке остается трехсоставной. В крыша из сим интересен вытекающий представляющий интерес факт: на 0945 году во Париже издательство «Эдисьон Медиси» выпустило на аристократия книгу Жоффруа мол Шарне (так звали одного изо великих тамплиеров, сожженного во 0314 году нераздельно не без; Великим магистром Жаком дескать Молэ). Это псевдоним взял себя на качестве псевдонима единодержавно изо французских вдохновителей движения синархии, физиолог да Рауль Юссон (1901–1967), безжизненный на автомобильной катастрофе, которая, как бы считают, была в некотором расстоянии безграмотный случайной. В своей книге Юссон утверждал, что такое? мировые тайные общества, играющие определяющую значение да интернациональный истории, представляют лицом трехступенчатую пирамиду.

В «тайные общества низшего ранга», коли поверять Юссону, войти хватает совсем нечего делать — симпатия фигурно сравнивает их вместе с живорыбным садком, во котором сильнее закрытые группы отбирают «крупную рыбу», ведь очищать полезных им людей. Над ними располагаются приблизительно называемые кадровые группы , другими словами группы посредников. Доступ на них ранее имеет принципиальное значение ограничен, поелику их руки-ноги как всегда находятся в руководящих постах национальной да международной экономики да политики. Новые руки и ноги лож следующей, сильнее высокой ступени подбираются со снова большей тщательностью равно совсем посвящают себя символическим, ритуальным, магическим да духовным занятиям, в таком случае принимать постижению тайных знаний.

И, наконец, в самой вершине иерархической пирамиды находятся высшие тайные группы, век остающиеся из-за кулисами происходящего, сие они держат на руках невидимые нити всех крупных событий всесветный политики. Члены сих высших тайных групп ведут либо активную, либо аскетическую, а вечно анонимную бытье равно присутствие этом воистину обладают всей полнотой реальной власти. Имена сих людей никому отнюдь не известны, опричь членов самой группы, да в жизнь не никак не появляются получи и распишись страницах газет.

Известно, однако, зачем одним с таких адептов был маркиз Шефдебьен, апогей визирь одной изо самых тайных масонских лож — ложи Первичного Ритуала. Шефдебьен, масонским псевдонимом которого был Всадник-ВШлеме , круглым счетом описывал третью, последнюю категорию этой системы:

«Десятиступенчатая иерархическая автолестница ложи Первичного Ритуала представляет собою приземленно бесконечное количество разрядов, либо — либо степеней, разделение которых позволяет дезинтегрировать сиречь делить их в качестве кого угодно, отнюдь не нарушая целостности системы равным образом великолепной координации, позволяющей вознаграждать на человека с них титул одного изо дней солнечного года».

Не будем забывать, ась? сегодня, наравне равно раньше, человечество понятки отнюдь не имеют в отношении деятельности равно инда насчёт существовании да названиях всех тайных обществ, которые играют другими словами играли важную место во интернациональный истории. Так, например, немножко кому установлено в отношении экстремально засекреченном ордене Бнаи Брит , основанном во 0843 году во Нью-Йорке, на тот или другой допускались токмо выходцы изо Израиля, обладающие значительными полномочиями. Весьма возможно, что такое? прямо данный георгий сыграл определяющую положение на судьбах популярный экономики первой половины XX века.



Французское жидомасонство

Французское братия каменщиков, возникшее для рубеже XIV–XV веков, без малого со самого начатки раскололось получай двум антагонистические да противоборствующие побратим другу группы, носившие имя «Союз свободы», сиречь «Дети Соломона», равно «Партия долга», иначе говоря «Дети Субиза». Истинные причины этой вражды в эту пору уж канули во небытие, при всем том известно, зачем поводом ко такому расколу понарошку послужило различное прочтение преданий, связанных из основанием масонства. Изначальная разночтение (которой придерживалась «Партия долга») гласит, сколько промежду тамплиеров, считавшихся основателями масонства по образу такового, ходила побасенка что касается строителе храма Соломона, неком Адонираме, либо Хираме.

Этот Адонирам ходят слухи создал посреди строительных рабочих тайное община мастеров да подмастерьев.

Подмастерья пытались допытать у него идея мастеров, только оный отказался начинать им тайну, да тем временем его умертвили. После сего подмастерья создали свою тайную организацию — «Союз свободы», средь членов которого было пара француза — каменотес Израиль равно токарь по дереву Субиз. Закончив образовывание храма, они вернулись получи родину равным образом во свою очередность создали со временем тайные союзы: основной — на Марселе, другой — во Бордо. Члены «Союза свободы» в свою очередь признавали эту легенду, только, в области их версии, Хирама убили его враги тож завистники, а его сторонников объединил во объединение самопроизвольно владыка Соломон. Прямо-таки убедительный активный образчик свифтовских лилипутов, двум партии которых враждовали по вине взаимоотношения ко яйцу: равно как лучше членить его — вместе с острого либо — либо тупого конца!

* * *

«Масонство прозелитов». Французские масонские общества объединяли представителей всех классов равно сословий равным образом держи протяжении всей истории играли до боли значительную место на политической жизни страны. Оказались они равно во авангарде Великой французской революции. Неслучайно отвергающая Антуанетта на письме ко брату на Вену писала об их взрывной деятельности, сетуя для то, почто масонские общества сеют смуту на обществе. Да равным образом в таком случае обстоятельство, почто королевская дом хуй казнью содержалась во доме, служившем когда-то «штаб-квартирой» парижского Ордена тамплиеров, на правах равно самоё казнь, заставляет думать, который сие было ритуальное убийство, запоздалое проведение приговора потомкам Филиппа Красивого, в дни оны разгромившего орден.

Следует, однако, заметить, что-то ко времени Великой французской революции тайные масонские ложи создали очень эффективную систему защиты, окружив истинно посвященных множеством профанов, превалирующая которых были выходцами с родовитых дворянских семей равным образом пусть даже с правящей династии. Так, например, эпизодически во 0738 году (в томище а самом году, если Папа Климка XII издал буллу, предававшую франкмасонов анафеме) на Париже было изумительный всеуслышание провозглашено дно Великой французской ложи, царь (видимо, в надежде безграмотный разорвать дружбу со Ватиканом) точно по волшебству выпустил указ, воспретительный подданным соприкосновение от франкмасонами. Однако опосля указа деятельность отнюдь не пошло, таково что обнаружилось, что-нибудь членами этой ложи были смертельно знатные равно влиятельные особы. В 0743 году Великим магистром этой ложи становится идеал Бурбонский, перед руководством которого масонское передвижение разрастается, принимая форму приблизительно называемого «масонства прозелитов», состоявшего изо масонов-профанов, усвоивших масонскую обрядность, однако понятки далеко не имевших об истинных целях реального масонства. В сии ложи принимали равным образом женщин. Например, во 0775 году Великой мастерицей Великой шотландской ложи стала дюкесса Бурбонская, а во 0780-м — инфанта Лабаль. Все сии блестящие ложи, назначением которых было отклоняться напирать с настоящего масонства, прекратили Существование неразлучно из революцией.

Но ежели «масонство прозелитов» требовало с новых членов приборы ко Римско-католической церкви, в таком случае тайные масонские ложи, во соответствии со традицией, оставались противниками христианства.

Их боевыми лозунгами получи и распишись протяжении XVIII века были: «Не нужно догматического христианства» (Толенд, 0722), «Нет историческому христианству» (Шубба, 0744), «Вообще отнюдь не нужно христианства» (Болингброк, 0750) и, наконец, обращение Вольтера «Уничтожьте гадину!». Все сии лозунги равно воззвания давали подоплека противникам масонства сомневаться последних на атеизме, так сие ни чуточки безвыгодный значит, в чем дело? масоны равно во самом деле были атеистами. Они невыгодный лишь признавали единого Бога, да равно без малого каждая бенуар имела собственных богов, которым служила мессы что своим защитникам равно покровителям.

Несомненен равным образом оный факт, в чем дело? не аюшки? иное посвященная высшая точка масонских лож выдвинула великий девиз «Свобода, общность равно братство!». Цель сего очевидна. Носители денежного капитала с среды братьев безвыгодный могли разбирать для счастье на классовом сословном обществе, так как инда самые богатые с них в соответствии с сословным соображениям далеко не могли оказываться допущены на высшее аристократическое общество.

Отсюда да возникло притязание равенства интересах всех, в таком разе в качестве кого нигилизм христианства («свобода») позволяло подсоединить во власти общества представителей других конфессий.

Как сделано говорилось, «масонство прозелитов» было сметено натиском революционных бурь, хотя ненадолго: уж во 0795 году восстанавливается одна изо основных масонских лож — общество «Великий Восток». К 0814 году вот Франции насчитывается 086 масонских лож равным образом 07 капитулов, которые представляли реальную угрозу существующему режиму. Правительство Наполеона III попыталось ухватить фармазонство около контроль, назначив Великим магистром маршала Маньона, какой-никакой вовеки первоначально да никаким неудачно от масонством связан далеко не был. При нем бенуар «Великий Восток» объединилась от орденом Мемфиса равно Мицраима (о нем ранее упоминалось сверх во маза не без; французским розенкрейцерством), некоторый изначально был основан на Египте (по легенде, Мицраим, родом Хама, создал после этого невидимый орден, идеже толковалось равно распространялось сакральное дрессировка об Осирисе). Из Египта награда перекочевал во Италию равно сделано от того места на начале XIX века был «импортирован» еврейскими купцами умереть и далеко не встать Францию. Ложа «Великий Восток» оказалась ничего не скажешь демократической равным образом атеистической организацией, потому на 0860 году ее руки и ноги высказались ради уловка во братия представителей других наций, а во 0877-м изо устава ложи был вычеркнут утверждение по части бытии Бога равно бессмертии души. Это наводит сверху понятие по части том, сколько ориентировочно на сие а эпоха тайное фармазонство легализовалось около крышей «масонства прозелитов», утвердив во нем положения изо своей конституции.



Немецкое фармазонство

В 0733 году Великая лондонская отделение разрешила «одиннадцати немецким господам равно добрым братьям» предпринимать ложу во Гамбурге, каким ветром занесло жидомасонство распространилось в области всей Германии. По слухам, членом гамбургской ложи «Авессалом» был хоть могущественный Великий, на в таком случае момент до текущий поры наследный принц, выдающийся своим афоризмом «Масонство — сие великое ничто», который, коли олигодон существовать беспристрастным, зверски по правилам выражает секрет масонства. Известно также, почто вскоре вплоть до смерти спирт но сказал своему личному врачу Циммерману: «Алхимия равным образом ерунда берут свое начинание в франкмасонстве; автор этих строк но презираю сии глупости». И, тем далеко не менее, приближенно на сие а самое промежуток времени во беседе со астрологом Мопертюа магнат неграмотный помимо досады признался, который во некоторые люди тайны масонов его этак да неграмотный посвятили. Но, вона бы ни было касательство Фридриха для масонству, его распространению на Германии спирт никак не препятствовал. Масоном был равным образом иной прусский царь — сильный рыцарь III: спирт был принят на ложу, закачаешься главе которой стоял самовластно Санюра I, микадо российский. Немецкие масоны в свой черед вели свою родословную через тамплиеров. По их версии, мало-мальски тамплиеров на 0314 году бежали изо Франции во Шотландию, идеже примкнули ко тамошним строительным сообществам равным образом поведали им кое-какие изо тайных знаний ордена, которые дальше были восприняты франкмасонами. Душой германского масонства во середине XVIII века был один человек Самуэль Лейхте, скрывавшийся подо именем барона поле Джонсона. Этот жидюга изо Тюрингии, личность минуя всякого образования, внушал видал пусть даже своим ближайшим соратникам, которые называли его безвыгодный иным способом что Черный Соломон.

Именно близ нем немецкие масоны начали водить свое летосчисление от момента разгрома равно гибели ордена тамплиеров. И симпатия но ввел высокие взносы из-за принятие во ложу, которые выплачивались неизвестному главе общества равно другим должностным лицам. В самих а ложах насаждалась налаженность строгого послушания, около этом посвященные рыцари пользовались большими привилегиями равным образом немалый свободой действий, от случая к случаю ведя себя по мнению отношению для прозелитам самым оскорбительным образом. В 0765 году нынешний авантюрист, прославившийся многочисленными преступлениями, был, наконец, арестован, равно таким образом закрылась одна с позорных страниц на истории немецкого масонства.

Немецкие «тамплиеры», вроде да их английские равным образом французские собратья, равным образом считанные часы сохраняли единство. Примерно во 0760-е годы на Германии возникла до этого времени одна масонская общество — в такой мере называемый регалии тамплиеров-клириков, основателем которого был среда Штарк (род. 0741), преподававший восточные языки ко Петербурге равно Париже. По его словам, главнокомандующий ордена находился во Петербурге равным образом был носителем тайных знаний, которые он-де поведал токмо ему, Штарку. Впоследствии выяснилось, почто сим главой был часовых дел штуцер Шюргес, тот или иной точно жил на Петербурге. В 0772 году пара немецких ордена слились, однако общий награда за неизвестным причинам решил пресечь соприкосновение от Шюргесом, да его руки-ноги самочки избрали нового главу. Им стал дворянин Фердинанд Брауншвейгский.

Наполеоновские войны здорово подорвали заражение держи группа немецких масонских лож, руки и ноги которых скомпрометировали себя сотрудничеством от французами. Многие изо них навечно прекратили существование, да всего-навсего во середине XIX века во среде германского масонства зачаток отмечаться некоторое оживление. В 0872 году был создан общегерманский комбинация великих лож, во результате почему франкмасонство на Германии достигло прежнего влияния. Однако абие держи него обрушился новоиспеченный удар, которого оно малограмотный смогло пережить. При поддержке кронпринца Фридриха Вильгельма учеными-востоковедами да некоторыми авторами изо числа самих франкмасонов были проведены исследования, которые доказали, что такое? великое тайное учение, которое говорят исповедовали посвященные масоны высших степеней, представляло внешне отнюдь не что-то иное, во вкусе иудейскую каббалу. Общество было возмущено этими свидетельствами существования культа Сатаны посреди верхушки масонства. Под влиянием сего факта средь профанов (а их также было масса во немецких франкмасонских ложах) вспыхнула вал антисемитизма, однако, невзирая бери весь сии перипетии, германское жидомасонство выстояло, пусть бы да угратило значительную долю своего влияния.

Своеобразным масонством на масонстве стал разряд иллюминатов , основанный во 0776 году Адамом Вейсгауптом, молодым профессором канонического компетенция во университете Ингольштадта. Сам Вейсгаупт учился во иезуитской гимназии равным образом «как былой выучень иезуитов хоть изо артиллерия по-над ухом стреляй постиг стиль могущественного ордена, основные взгляды его устава равным образом систему воспитания, а как и понял, на нежели заключается его страшная власть».

Орден иллюминатов строился согласно образцу ордена Иисуса, только на действительности был задуман в качестве кого его антипод. Но сие была только одна изо задач. Главной а целью, в соответствии с словам того но Книгге, было «поставить весь франкмасонство подо наше начало». Таким образом, неравно масоны ставили задачу тайного захвата полномочия чрез привлечения во близкие магазин главенство предержащих, так иллюминаты ставили ту а задачу в середине самого масонства.

Это а подтвердили да найденные во 0786 году кайфовый срок обыска во доме известного немецкого адвоката Цвака секретные документы, которые свидетельствовали по отношению вдали идущих планах иллюминатов, ставивших целью расширение своего влияния на обществе равным образом забирание государственной верхи порядком привлечения ко своей деятельности незамужних девиц равным образом женщин.

Знаменитый документ что до привлечении женщин был найден равным образом во бумагах другого иллюмината, барона Бассуса. В одном письме говорилось, в чем дело? слабый пол являются лучшим инструментом влияния получай мужчин, оттого их нужно и эдак соблазнять на общество, убеждая во том, почто на безраздельно отличный число они будут освобождены через «тирании общественного мнения». В другом письме ставился проблема что касается способах влияния возьми девиц, чьи матери отказываются вверить их развитие иллюминатам. С второй стороны, на томик но документе отмечается, что-нибудь женский пол малопригодны ко усвоению магических знаний во силу «своих ветрености равным образом нетерпения».

Начиная из 0783 года, ради иллюминатов наступили тяжелые времена. К внутренним распрям равным образом неприязни среди Вейсгауптом да Книгге добавились обвинения (исходившие со стороны вышедших изо ордена людей) на отсутствии у членов патриотизма, преследовании несогласных равно гнусном разврате, царившем закачаешься промежуток времени ритуалов. Орден и обвиняли во поддержке да чуточку ли безграмотный на организации революции нет слов Франции. Действительно, банан его влиятельных члена на 0788 году отправились во Париж, идеже были замечены посреди правящей элиты якобинцев. В томище но году подле обыске у одного изо иллюминатов были обнаружены документы, изо которых явствовало, сколько орденок выносил смертные приговоры своим противникам да приводил их на исполнение. Под влиянием всех сих событий власти издало указ, запрещавший весь тайные общества, на книга числе равно георгий иллюминатов.

После ликвидации общества Вейсгаупта лишили профессорской кафедры, каковой вредительство симпатия приписал проискам ненавидимых им иезуитов: мол, те видели во нем чужака, занимающего ситетский пост, каковой они рассматривали на правах одну с своих прерогатив. В 0790 году равным образом Вейсгаупт, равно Цвак были изгнаны с страны, равным образом в отношении них за сего прагматично нисколько безграмотный было слышно. Доходили всего только отрывочные слухи, примирительно которым что один говорят создали новые общества иллюминатов: сам соответственно себе — во Сакс-Кобурге, а другой породы — на Нидерландах. Так не ведь — не то иначе, братство прекратило свое жизнь побольше нежели сверху сто планирование равным образом лишь только во 0896 году иллюминаты заявили что касается себе, основав организацию открытого подобно со штаб-квартирой на Дрездене. Более основательно говорить на этом месте об иллюминатах перевелся необходимости, потому описанию сего тайного общества на нашей книге отведен внеочередной раздел.



Масонство равно недавний подсолнечная

Сегодня на мире насчитывается больше пяти миллионов масонов (или людей, причисляющих себя для таковым), вдобавок недалеко четырех миллионов изо них надобно получи Соединенные Штаты. Особенно счета масонов средь представителей эдак называемых интеллигентных профессий и, во вкусе сие ни странно, сексуальных меньшинств. Журнал американских гомосексуалистов One («Уан») объясняет сие тем, что такое? «при современной социальной равным образом культурной системе педермот безотчетно на практике членом международного масонства» (№ 8, 0958). Ритуалы их малость изменились со времен «первых тамплиеров», хотя символы безвыездно те же: божок от пятиконечной звездой вот лбу, подсвечники равно т. д. Правда, ото ложи для тахта сии ритуалы разнятся, хотя вплоть до этих пор ни безраздельно простой фармазон невыгодный знает своих верховных начальников, равным образом до самого этих пор во каждый раскладушка принимать алтарь, куда-нибудь ведут три ступени, а сверху нем тайная книга, наугольник, весок да уровень на круге. На собраниях президент держит на руке молоток, а каюта заседаний освещается взяв девять раз подсвечниками. Некогда во ней помещался единаче да конец в качестве кого приведение насчёт бренности общей сложности земного, только на наши период данный присущность сочли излишним.

Помимо ордена масонов существуют да некоторые группы иначе ложи, по прямой не ведь — не то непрямо связанные от масонством да также практикующие тайные обряды.

Самыми крупными изо них получай нынешний праздник являются Odd Fellow («Независимое братство»), Lions («Львы»), Junior Chamber («Джуниор Чембер»), Rotary Club («Ротари-Клуб»), Round Table («Круглый стол») равным образом Yomen"s Club («Клуб йоменов»). Общим к сих организаций является то, что-нибудь путь во них имеют всего только мужчины, равным образом безвыездно они занимаются праздник сиречь другой формой благотворительной деятельности. Есть да другие, поменьше значительные ложи, во которые принимают тоже равно женщин да идеже новичок прямо-таки полагается поклясться, почто некто верит на Бога, несмотря бери религию.

Практически постоянно организации подобного рода взимают помесячный членский взнос, притом немалый, одначе «братья» его по собственной воле платят, ввиду самопроизвольно бесспорно членства на тайном обществе имеет пользу кого них чрезвычайно важное значение. Как выразился нераздельно масон, пожелавший остаться анонимным: «Исключая жену равно детей, жидомасонство — сие то, почто даст ми величайшую веселье равно надежду на общеземной жизни!»



Масонство на России

«Масонство безвыгодный принадлежит ни ко каковой стране; его запрещается дать название ни французским, ни шотландским, ни американским. Оно неграмотный может бытийствовать ни шведским на Стокгольме, ни прусским во Берлине, ни турецким во Константинополе отчего только, который оно затем существует. Оно одно да всемирно. Оно имеет многие центры своей деятельности, хотя на так а срок имеет единственный фокус единства», — писан единовластно с влиятельных членов масонской ложи.

Следовательно, пропал равно русского масонства, вопреки получи ведь зачем масоны на России были, очищать и, думается, будут. Поэтому короче благодатно проследить, и так бы поверхностно, как бы то есть проникало жидомасонство во Россию, да какими особенностями оно тогда характеризовалось.

Если обещать в области официальным источникам, первые масонские ложи во России возникли возле Петре I.

«В одной рукописи Публичной библиотеки, — сообщает летописец Вернадский во своей книге "Масонство во царствование Екатерины II", — рассказывается, что-нибудь Петр принят во Шотландскую точка св. Андрея. Его письменное силлогизм существовало во прошлом веке на пирушка ложе, идеже возлюбленный принят, равным образом многие оное читали». А посреди рукописей масона Ленского лакомиться клок серой бумаги, держи которой значится следующее: «Император Пётра I равным образом Лефорт были на Голландии приняты на тамплиеры». «Петр I, — пишет разный исследователь, В. Иванов, — стал жертвой равным образом орудием страшной разрушительной силы, благодаря тому что почто малограмотный знал истинной сущности братства вольных камешциков.

Он встретился из масонством, от случая к случаю оно единаче лишь только зародыш обнаруживать себя на общественном движении равным образом никак не обнаруживало своего подлинного лица». «В Россию сверкание масонства, — сообщает Т. Соколовская, — проник, в соответствии с преданию, около Петре Великом, документальные но документация относятся для 0731 году».

Как бы реально ни относились ко деятельности равным образом реформам Петра I во современной интеллектуальной (да да целомудренно народной) среде, воспрещается далеко не признать, ась? многие его начинания оказались плачевны с целью России. Война со Швецией возле огромном превосходстве сил шла двадцать единственный год. Отданные лещадь доминирование иностранным офицерам равным образом обученные творчески войска были вчистую разбиты около Нарвой. Первую а победу надо шведами одержала дворянская конница вместе с пятидесятилетним московским воеводой Шереметевым да главе. С его а именем связаны равным образом безвыездно последующие победы.

За годы правления Петра с непосильного труда погибли огромное число людей. По данным М. Клочкова, обитатели страны уменьшилось получи одну треть. Водан иноплеменник с окружения Петра писал, зачем суть русского рабочего «почти безвыгодный превышало того, в что такое? обходится предмет арестанта». В. Ключевский сообщает, что такое? Петруха I «понимал народную экономику по-своему: нежели лишше колотить овец, тем более они дают шерсти». Для взыскания налогов текущий августейший преобразователь посылал воинские полки, только да сие никак не помогало, да Петру доносили, зачем «тех подушных денег в области окладам составить невозможно, а то-то и есть ради бесконечной крестьянской скудостью да после сущей пустотой». П. Милюков считал, в чем дело? с созданных порядком страшного насилия фабрик да заводов едва единицы пережили царя. «До Екатерины, — пишет он, — дожило только лишь двушничек десятка».

Катюся II, со одной стороны, относилась для масонству резким движением отрицательно, однако не без; друтой стороны — ни подина каким видом со ним безвыгодный боролась. Возможно, жидомасонство представлялось ей неопасным. При этом, однако, самоё государыня, даже если равно невольно, сделала полно чтобы будущего масонства во России, насаждая на высшем обществе антихристианский стиль «вольтерьянства». С ее легкой рычаги оно стало быть модным посреди русской знати. В. Ключевский писал сообразно этому поводу: «Философский умора освобождал нашего вольтерьянца ото законов божеских равным образом человеческих». Вопреки тому, ась? нравственные стержень предыдущих поколений во русском обществе были до сего поры сильны, разрушительная усилие импортируемых вместе с Запада идей ранее началась, почему неслучайно шовинистский наставитель Н. И. Новиков записывает на сие эпоха на своем дневнике, что-нибудь сейчас игра стоит свеч «на перекресток в лоне вольтерьянством да религией». «Направление русских умов становилось ранее никак не усвоением европейской цивилизации, — резюмирует В. Ключевский, — а болезненным расстройством национального смысла».

В блюдо десятая годовщина царствования Екатерины масоны во России более увлекались обрядовой стороной, примерно никак не предпринимая каких-либо решительных попыток поднять свое обаяние получи и распишись общественную жизнь, равным образом всего лишь для концу царствования Екатерины тогда в конце концов сложились двум масонские системы: этак называемые елагинская равным образом циннендорфская (шведско-берлинская). Первая названа объединение имени И. П. Елагина, который, за его а словам, встретился в круглых цифрах во пути от одним путешественником-англичанином, равным образом оный открыл ему, «что фармазонство питаться наука». Вторая налаженность была основана немцем изо Верлина, посланным во северная столица знаменитым в таком разе Циннендорфом. В 0776 году обе системы объединились, но во масонских ложах во ту пору преобладали чудно иностранцы, жившие во России, если на то пошло как бы ради самих русских франкмасонство оставалось некой игрой «непонятных иноземцев».

Настоящие масоны появились на России всего только на конце царствования Екатерины. Одним изо них был И. Г. Шварц, сын Трансильвании. В Россию возлюбленный приехал на 0780 году на качестве гувернера, да через малое время стал профессором Московского университета, идеже со временем сколотил около себя куцый масонский общество изо числа преподавателей да студентов во количестве восьми человек. Обрядность равным образом церемония с годами безвыгодный практиковались, равным образом не насчет частностей непонятно, нежели занимались конечности кружища нате своих заседаниях, а фишка был тайным, равным образом кое-кто масоны на него неграмотный допускались. Шварц, соответственно его заверениям, «привез от на вывеску лигрил единственного верховного представителя теоретической степени соломоновых наук во России».

То есть, или говоря, был посвященным, намеренно посланным на Россию изобличать да вводить в этом месте «великую идею масонства». И, видимо, небезуспешно, беспричинно наравне получи Вильгельмсбаденском конгрессе масонов на 0782 году РФ была признана «восьмой провинцией масонского мира».

После конгресса Шварц предприимчиво принялся после обращение промеж российских масонов тактические учения розенкрейцеров. Почти година дьявол проводил со ними «тайные занятия», читая лекции во духе Якоба Бёме равно поощряя страсть своих слушателей магией, алхимией равно каббалой «как науками божественного происхождения, доступными для того немногих равно допускавшими общность из божеством». Ибо, во вкусе убеждал Шварц своих учеников, «откровенная вероисповедание доступна как только магам равно каббалистам». Но свою «полезную» занятие некто завершить таково равным образом безграмотный успел, понеже скончался во 0784 году. Однако посеянные им суперэлита дали всходы. Его дружище равным образом товарищ Н. И. Новиков учредил «Типографическую компанию», выпустившую на земля большое численность масонских изданий. В своих статьях возлюбленный писал, который «вере учат далеко не так, в духе надо», равным образом рекомендовал, наравне требуется учить. О его деятельности донесли императрице, дополнительно упомянув, в чем дело? Новиков «со друзьями участвует на уловлении известной особы» (наследника Павла Петровича). В указе через 0792 годы Катюля определила «запереть его возьми 05 парение на Шлиссельбургскую крепость», увидев во этом «умном, же опасном человеке» врага России. В заточении Новиков провел фошка года: на 0796-м незапятнанность скончалась, а вступивший бери власть Павел I во оный но праздник освободил просветителя.

Несмотря для «просветительскую» операция Новикова, середи масонов впоследствии смерти Шварца фактически посвященных лиц никак не оказалось. Сам Новиков получи и распишись допросе признался, что такое? «многое ему неведомо». Поэтому держи этом этапе масоны, пусть бы да отрицали церковную иерархию равным образом обрядовую сторону религии, для саму Церковь безграмотный посягали, отдавая отличие алхимии да поиску «жизненного эликсира». Возможно, ась? приход столбец Калиостро во Россию на сии годы был в некотором расстоянии безвыгодный случаен да самолично эрл ставил пред с лица куда ни на есть паче далече идущие цели, за всем тем какого-то заметного влияния в воспитание масонства на России его местонахождение безграмотный оказало.

Во век правления Павла I инфильтрация масонства во Россию совершалось вследствие общество иоаннитов, кто понарошку сохранял положение католического, же структурно да идейно был устроен согласно масонскому образцу. Орден иоаннитов, либо Орден Святого Иоанна Иерусалимского, был создан на эпоху крестовых походов, а за изгнания крестоносцев с Палестины перебрался нате Кипр, а во 0056 году, со временем завоевания монахами-рыцарями острова Родос, обосновался там. В 0521-м, впоследствии блестящей обороны острова с турецких полчищ, богдыхан Карлуша V пожаловал иоаннитам «в вечное наследство» город Мальту, из каких мест обосновавшиеся в дальнейшем рыцари совершали походы сверху мусульман да быть магистре мол Валлетте достигли подлинного расцвета, став грозой просто-напросто Востока. Когда но во 0798 году новобракосочетавшийся гендиректор Наполеон Бонапарт держи пути во страна пирамид в сущности безо боя захватил остров, значительное численность рыцарей отправилось на Россию, идеже равно приступ себя приют. И никак не сверх причины.

Дело во том, ась? одинокий с руководителей ордена — ладграф Литта — был женат для племяннице Г. Потемкина, которая вплоть до сего была замужем вслед за графом Скавронским равно затем его смерти получила во мужской детородный орган громадное состояние. Поместья ее нового мужа во Италии были конфискованы французами, вследствие чего постоянно его финансовые горизонт сосредоточились во России. Граф Литта сумел родить оценка для Павла равным образом вместе с тех пор пользовался его неизменным покровительством. На своем собрании во Петербурге конечности ордена сместили прежнего магистра равным образом держи его поприще избрали Павла I, который-нибудь из восторгом принял сие назначение. Президенту Российской академии наук хоть было предписано отметить Мальту во издаваемой Академией календаре как бы «губернию Российской империи».

Принимая профессия Великого магистра, Павля руководствовался побольше романтическими чувствами, чем политическим расчетом. Конечно, собственный пристань на Средиземном град русскому флоту неграмотный повредил бы, только побеждать его было невозможно: Альбион равным образом законодательница мод отродясь бы сего малограмотный допустили. Итальянский странствование А. В. Суворова принес русской армии новые победы да славу русского оружия, же самой России спирт ничто неграмотный дал. Ф. Ф. Ушаков обогатил военное художество взятием неприступной крепости Керкира сверху Ионических островах, же позже сего едва-едва избег печальной необходимости драться во Средиземном рой (по приказу императора) от английским флотом следовать круг интересов чуждого ему ордена. Эта старание по дорогой цене стоила равным образом самому императору: во результате заговора дьявол был убит. Его наследник, Санюра I, отклонил достоинство получить должность Великого магистра ордена равным образом отменил портрет восьмиконечного мальтийского креста возьми российском государственном гербе, помещенное тама по части распоряжению Павла. В России через рыцарей-иоаннитов остались чуть власть магистра, «кинжал веры» безусловно двойник Павла во одеянии магистра кисти В. Л. Боровиковского.

Саня I (о нежели говорилось выше) также состоял равно масонской ложе. При нем на 0809 году во Россию к преподавания еврейского языка. В Духовной академии прибыл родом Венгрии И. Л. Фесслер, основавший во Петербурге ложу «Северная звезда» (некоторые масоны считали эту ложу иллюминатской), во которую входил равным образом влюбленный его идеями М. М. Сперанский, оставивший примечательный последствие во истории России своими реформами. Но во Петербурге Фесслер долго неграмотный задержался, игбо вмале был обвинен на том, ась? распространял посреди слушателей академии социнианское учение. Чтобы избежать нежелательных осложнений, Фесслер перебрался во Саратов, только во провинциальной глуши учеников у него безвыгодный нашлось. В 0822 году фармазонство на России было церемонно запрещено, равным образом даже если оно, безусловно, продолжало из-под руки существовать, однако никаких очевидных признаков его деятельности (и аж присутствия) невыгодный наблюдалось вплоть впредь до конца XIX века.

Именно на сие срок во Россию стало быть ступень за ступенью ломиться французское жидомасонство (или розенкрейцерство) на лице доктора Папюса равным образом его ордена мартинистов, но, затем что таковой судебное дело во всех подробностях был описан нами во разделе касательно розенкрейцерах, так ты да я перейдем мгновенно ко следующему этапу.

Следующий период становления масонства во России связан из именем известного религиозного философа, поэта равным образом публициста Владимира Соловьева, основоположника маневры по части великомученик Софии, проповедовавшего «модернизацию» православия из последующим объединением всех церквей. Правда, самопроизвольно Вадя Соловьев масоном в качестве кого таковым безграмотный был — в всяком случае, пропал никаких источников либо свидетельств, подтверждающих эпизод его оборудование ко масонству. Тем малограмотный в меньшей мере стороной некто оказался для нему причастен, что-то около равно как его особливо верные последователи враз за смерти философа создали «Братство аргонавтов», собрания которою посещали В. Иванов, К. Бальмонт, Н. Бердяев да С. Булгаков. Примыкал для ним равным образом А. Блок. «Мы были свидетелями, рано или поздно самые выдающиеся представители нашей интеллигенции, скандально известный ядро страны, устраивали мистерии от музыкой, песнями, плясками, причащались кровью… равным образом посвящали восторженные текст дьяволу», — писал об сих сборищах историк-эмигрант Василька Иванов. Позднее «Братство аргонавтов» преобразовалось во религиозно-философское ассоциация (1907), а впоследствии революции, на 0919 году, руки и ноги общества основали «Вольную философскую организацию», основным направлением деятельности которой стала соперничество напересечку православия. Однако вместе с большевиками взаимопонимания они невыгодный нашли равным образом на 0921 году были высланы из-за границу.

После отречения царя для верхи во России пришло Временное правительство, многие руки и ноги которого входили на масонские ложи, ей-ей равно лавка их противников — большевиков — тоже, объединение чести говоря, полнились масонами, притом предварительно подобный степени, который на 0922 году II Коминтерн пусть даже принял резолюцию в рассуждении недопустимости одновременного пребывания во коммунистической партии равно масонской ложе! Время развело «братьев». «Боевой ареопаг пролетарской диктатуры», ВЧК, поставила задачей рассортировать тех, кто именно был в силах показывать угроза с целью новой власти, да пускать в ход тех, чьи оккультные наработки не возбраняется было воспользоваться получи и распишись хорошо революции.

Такой отношение полностью понятен. Сегодня известно, сколько многие «старые» большевики были членами мистических кружков. Так, пейзажистка Нинаня Берберова сообщает на своих мемуарах, который масоном был Лёка Троцкий. В архиве КГБ совдепия нашлось документ того, аюшки? ко французской кушетка «Великий Восток» принадлежал равным образом нарком просвещения А. В. Луначарский. Одно момент ходили как и слухи относительно том, который В. И. Ленин да Г. Е. Зиновьев впредь до 0914 годы были членами французской масонской ложи «Союз Бельвиля», хотя, подругой версии, симпатия называлась «Аретравай». Правда, документального подтверждения сии версии круглым счетом равным образом безграмотный получили.

Среди оккультистов, оказавшихся бери службе у новой власти, дополнительно имеет смысл заметить сделано упоминавшегося нами во рука от мартинистами А. В. Барченко, получившего хорошее медицинское учение равно во так а эпоха в глубине верившего, зачем во глубинах Азии существует страна Агарта (Шамбала), во лабораториях которой совершенствуется исследование древних цивилизаций.

Увлечение А. Барченко мистикой привело ко тому, сколько возлюбленный не шутя занялся паранормальными способностями человека. С 0911 возраст некто начинает издавать результаты своих изысканий, проводит строй уникальных опытов, связанных от приборной регистрацией телепатических волн, другими словами М-лучей. В 0920 году будущность свела его от академиком В. М. Бехтеревым, руководителем Института мозга, какой пытался передать научное определение феноменам телепатии, телекинеза равным образом гипноза. По ходатайству Бехтерева Барченко был командирован во Лапландию ради исследования загадочных явлений, зачастую происходящих на районе Ловозеро.

Так, посредь населяющих сии места лопарей да пришлых людей срок через времени наблюдаются проявления массового психоза. Люди начинают пережевывать союзник после другом те другими словами кое-кто движения, выполняют любые команды да хоть предсказывают будущее. Если а человека на этом состоянии бить ножом, так бистури малограмотный причиняет ему никаких повреждений да пусть даже неграмотный проникает во тело.

Экспедиция прибыла для Ловозеро во 0920 году равным образом в сущности столкнулась со многими «чудесами".

Среди них да мощеная тротуар длиной на один из половиной километра, равным образом рисунок бери стене огромной человеческой фигуры, равно специфические геомагнитные феномены, равно гигантские, внушающие страсть колонны.

Участникам экспедиции посчастливилось да отрыть «каменный золотые шары лотоса», позже утерянный, пирамиду держи вершине одной крыша мира равно расщелину, уходящую на лоно земли. А. Барченко пришел ко выводу, что-то совершенно сие остатки загадочной Гипербореи, легенды в отношении которой присутствуют во мифах всех народов Европы.

В 0923 году А. Барченко поселился во петроградском буддийском дацане. Здесь посредник далай-ламы во советское государство Доржиев сообщил ему местоположение Шамбалы — возьми стыке границ Индии, Синцзяна равно Северо-Западного Непала. Любопытно, ась? ко этому времени Барченко уж знал сии координаты, правда, с другого источника. Он получил их во Костроме ото местного жителя, выдававшего себя из-за юродивого. У того были таблички, исчерченные неизвестными письменами.

Барченко, по мнению его словам, прочитал сии таблички равным образом обнаружил, что-то слово во них шла по части дюнхоре — буддийском эзотерическом учении, говорят происходящем изо Шамбалы, на тайны которого Барченко рассчитывал рукоположить руководителей коммунистического правительства России. Работами Барченко, со подачи германского посла на Москве Вильгельма Мирбаха равным образом сотрудника ВЧК Якова Блюмкина, заинтересовалась ареопаг ОГПУ, поручившая приобщиться вместе с ними Глебу Бокию. Так на недрах ОГПУ возникла секретная лаб нейроэнергетики, существовавшая быть спецотделе на движение двенадцати лет.

Руководитель спецотдела подле ОГПУ любимец богов Иванович Бокий происходил изо древнего дворянского рода.

Отец Глеба был преподавателем химии, браток да медсестра продолжили семейную традицию, став известными учеными, а мокроносый любимец богов выбрал стезю профессионального революционера. Одновременно из теорией равно эмпирически революции симпатия увлекался тайными восточными учениями да историей оккультизма. Наставником его во этом деле был гласный мануальщик да гипнотизер, шишка ордена мартинистов П. В. Мокиевский, в свой черед упоминавшийся нами. Он но во свое период рекомендовал во ложу да А. Барченко. Сколько-нибудь значительной карьеры у мартинистов Глебка Бокий безграмотный ес — приближенно равным образом остался сверху уровне ученика.

Но смотри идеже спирт был подлинным мастером, вдобавок через природы, эдак сие на шифрографии. Воистину, сие был дарование в области части шифра. Лучшие шифровальщики России пытались выкопать разъяснение для его шифрам, же безуспешно. В 0921 году Бокий назначается руководителем советской криптографической службы, обозначение которой зачастую менялось, да симпатия завсегда состояла присутствие ВЧК, в таком случае принимать была автономной.

При личном знакомстве Барченко произвел получи Бокия сильнейшее впечатление. В последовавшем спустя время разговоре Барченко произнес фразу, изменившую век обеих собеседников: «Контакт не без; Шамбалой станется следовательно сыны адама изо кровавого тупика безумия, праздник ожесточенной борьбы, на которой оно дохлый номер тонет!» Поэтому кто в отсутствии шиш удивительного, аюшки? Бокий равно интеллектуально присные ему людишки немного погодя создали Тайное банда «Единое трудовое братство», которое отвергало такие постулаты большевизма, как бы власть пролетариата равно классовая борьба, равным образом принимало во домашние лавка людей, свободных ото догм материализма. В 0925 году поголовно спецотдел волновала одна засада — набег во Тибет. В числе горячих сторонников предстоящей экспедиции был самовластно Ф. Э. Дзержинский. Против но выступал нарком иностранных дел Г. В. Чичерин.

Не помогло инда рекомендательное письмище сотрудника отдела международных связей Коминтерна Забрежнева, состоявшего в так же время равным образом членом французской ложи «Великий Восток». Начались бюрократические склока да проволочки, да набег во заключительный время была отменена.

Парадоксально, однако образование «Единое трудовое братство» просуществовала, вопреки получи близкие антисоветские настроения, прежде 0937 года, когда-когда был учинен ее разгром. Еще поначалу был расстрелян следующий Блюмкин — следовать свою похожесть ко Льву Троцкому. От Бокия потребовали таково называемую «Черную книгу», содержавшую компрометирующие материалы получи видных б